第一課時(shí)代精神的精華必修四哲學(xué)與文化二、哲學(xué)的基本問題二、哲學(xué)的基本問題二、哲學(xué)的基本問題2022年8月30日，我國(guó)首顆太陽探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”成果正式發(fā)布。本次“羲和”探日成果以太陽科學(xué)探測(cè)和新型衛(wèi)星技術(shù)為主，創(chuàng)下5個(gè)國(guó)際首次：國(guó)際首次空間太陽Hɑ波段光譜掃描成像，國(guó)際首次在軌獲取太陽Hɑ譜線、SiΙ譜線和FeΙ譜線的精細(xì)結(jié)構(gòu)。根據(jù)這些譜線的精細(xì)結(jié)構(gòu)，可反演出高精度的全日面色球和光球多普勒速度場(chǎng)，發(fā)生在太陽大氣中的活動(dòng)可被詳細(xì)記錄到，進(jìn)而研究太陽活動(dòng)的物理過程

。思考：運(yùn)用哲學(xué)的基本問題回答，我國(guó)為什么能取得如此成就？二、哲學(xué)的基本問題

1.哲學(xué)的基本問題：（一）什么是哲學(xué)的基本問題A“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。注意思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

2.哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面：不能可知論不可知論能何者為本原（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義（根本的、最重要）（從屬）哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面

1.思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。（從生活實(shí)踐看）（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

2.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。（從哲學(xué)研究看）3.對(duì)于這個(gè)問題的不同回答，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?！窭献樱旱郎弧f物

●王陽明：眼開則花開，眼閉則花謝●范縝：形存則神存，形謝則神滅●莊周：子非我，安知我不知魚之樂？

●王夫之：天下惟器，據(jù)器道存，離器道毀

●慧能：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)●赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火●笛卡爾：我思故我在

●貝克萊：存在就是被感知

●海德格爾：我在故我思看看古今中外的哲學(xué)家們都在想什么？他們有什么共性嗎？思考（三）唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。2.唯物主義的含義

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。3.唯心主義的含義

意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。（三）唯物主義和唯心主義4.唯物主義三種形態(tài)（1）古代樸素唯物主義。（2）近代形而上學(xué)唯物。（3）辯證和歷史唯物主義。基本形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性局限性代表觀點(diǎn)古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩水、氣、火、土、天地近代形而上學(xué)唯物主義自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看做世界的本原克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同物質(zhì)概念，把原子的屬性等同物質(zhì)的屬性，把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為受力學(xué)支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限自然科學(xué)的原子/元素辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。馬克思主義哲學(xué)唯物主義的三種基本形態(tài)：對(duì)比（三）唯物主義和唯心主義5.唯心主義三種形態(tài)（1）主觀唯心主義。（2）客觀唯心主義。形態(tài)基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)共同點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本問題上，都認(rèn)為思維是或意識(shí)是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識(shí)決定物質(zhì)，都堅(jiān)持唯心主義。進(jìn)步性：對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的人的主觀精神人以外的客觀精神唯心主義的基本形態(tài)：對(duì)比古代樸素唯物主義判斷1.水是萬物的本原（泰勒斯）2.萬物的本原是火（赫拉克利特）6.人民就是江山，江山就是人民（習(xí)近平）3.宇宙由原子和虛空組成（伽森狄）4.宇宙是所有機(jī)械地運(yùn)動(dòng)著的廣延物體的總和（霍布斯）5.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（馬克思）近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義7.上帝創(chuàng)造世界萬物。（圣經(jīng)）8.我思故我在。（笛卡爾)9.道生一，一生二，二生三，三生萬物。（老子）10.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。（陸九淵）判斷客觀唯心主義主觀唯心主義6.“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系兩個(gè)對(duì)子唯物主義和唯心主義區(qū)別是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別辯證法和形而上學(xué)世界的本原是什么世界的狀態(tài)是怎么樣的分歧不同地位不同從屬關(guān)系各自觀點(diǎn)不同唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義：意識(shí)決定物質(zhì)辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題形而上學(xué)：孤立、靜止、片面地看問題聯(lián)系先解釋世界的本原是什么？再解釋世界的狀態(tài)是怎么樣？哲學(xué)的基本問題為什么是什么（思維和存在的關(guān)系問題/物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題）何為本原有無同一性唯物主義和唯心主義各自的內(nèi)涵各自的基本形態(tài)“兩個(gè)對(duì)子”從生活實(shí)際看：遇到且無法回避從哲學(xué)研究看：不能回避、必須回答的從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)始終【思維導(dǎo)圖】【訓(xùn)練題】

“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”下列與之相一致的觀點(diǎn)是()A．夫形于天地之間者，物也（葉適）B．氣之所聚，理即在焉，然理終為主（朱熹）C．觀念的產(chǎn)生，并無必要假設(shè)外物的存在（巴克萊，英國(guó)）D．盡其心者，知其性也。知其性者，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也（孟子）A【訓(xùn)練題】

疫情肆虐之際，鐘南山表示，此次的新冠病毒到底是怎么來的，目前還是不清楚，以前是不是早已存在我們也不知道，中間宿主應(yīng)該不只有穿山甲一種，但病毒的來源人類肯定能查證清楚。從哲學(xué)的基本問題來看，這主要體現(xiàn)了A．思維與存在的辯證關(guān)系問題

B．思維和存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．思維和存在有沒有同一性D【訓(xùn)練題】

下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”與“存在即被感知”③“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A．①③

B．①④ C．②③ D．③④C【訓(xùn)練題】

我國(guó)古代思想家王夫之認(rèn)為：“陰陽二氣充滿太虛，此處更無他物”，對(duì)于這一觀點(diǎn)理解正確的是①在根本方向上是正確的②屬于唯心主義的觀點(diǎn)③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④正確揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律A．①③ B．②④C．③④