文化苦旅后感800字5《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家.世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的文化散文集.全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成.這里給大家分享一些關(guān)于文化苦旅讀后感希望對(duì)大家有所幫助.文化苦旅讀后感1讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,也是最大的,就是:〝文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)〞我想,每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在.作者余秋雨先生認(rèn)為〝這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了〞我想,這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),同樣適合.我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游,都總會(huì)不自覺地回想那里的一切,主人是誰(shuí),修建的目的,發(fā)生過的歷史事件,何許人也曾經(jīng)到過這里等等這樣,就在這一瞬間,把人.歷史.自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件,端地感動(dòng),無(wú)端地喟嘆.譬如說(shuō),我們路過汨羅江,總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆.既羨慕沉睡江底的閑散,又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_.我們看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇.又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城.長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任.走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛〝不到長(zhǎng)城非好漢〞這一口號(hào)的提出,大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望:把中華民族的精神歷代相存.而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城只不過是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而

已.大概,每一處自然景觀和人文景觀都需要一些歷史事件才能得以豐富才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫.而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái).因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素.沒有了歷史事件與人物,人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:〝自然的力量多大啊〞或者〝古人的智慧與技術(shù)多高啊!〞之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨.旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神.文化苦旅讀后感2夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪.輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴.第一篇便是直白的開頭,簡(jiǎn)單有序的描述,卻沒有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn).一步一步走近滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾.剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專屬的味道.這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?每一串音符都能引起我的共鳴.這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心.隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶.只要順從余秋雨先生的牽引腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨余秋雨先生的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景--枝干虬曲蒼勁的臘梅.飄渺冷艷的西湖.狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲.那使人感同身受的旅行情緒直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng).這如同一塊天然的璞玉把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來(lái)的面目.我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng);識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林山重水復(fù),無(wú)言的大地上,總有

無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆.走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中.聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會(huì)心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵.許我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨.每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀.總要反反復(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩.慢慢地迷戀上這種感覺,這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我.仿佛是旅程中的〝苦〞,實(shí)則是最甜最美的享受多年前,父親也曾踏上過這段旅,不知余秋雨先生又是如何定義的?而這天,我要拋棄所有的憂傷和疑慮,踏著文化的腳印去追逐無(wú)盡的潮水,漂泊在思想的云端.既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛.那些隱于山川河流的前人的蹤跡流傳于千家萬(wàn)戶的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣.在余秋雨先生所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度聽余秋雨先生娓娓道來(lái),感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀.總是有無(wú)盡的柔,是有磅礴的氣,總有那份使人身臨其境的魅力.四壁的文字間能夠讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào).的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕.山.河.湖.海.森林.峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō).會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了.然而,正是這樣的世界這樣的多元,這樣的無(wú)限,才值得來(lái)活一活.(本段摘自余秋雨---洞庭一角走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線.走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命我愿一向走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源

文化苦旅讀后感3余秋雨走在中華民族的土地上用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸.苦苦的味道為這本紀(jì)錄中國(guó)千年文化的書,多寫了一道滋味.未看過「文化苦旅」之前大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來(lái).像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國(guó).多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的及它深層的蘊(yùn)藏.我們?cè)谶@兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無(wú)情的,任意的轉(zhuǎn)換.「淺渚波光云彩,小橋流水江村這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來(lái),但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩大隱隱于市成了文人來(lái)江南隱居的最好推力.其實(shí)我們隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害;其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工

具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過之處觀察自然與人文環(huán)境中去思考前文化苦旅讀后感4〝報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑其實(shí)完全不是如此.那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠理性的嚴(yán)峻.〞這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序.也難怪,看這本書要慢.要細(xì),里面的思考,非常人所思,非常人所見.他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個(gè)人,不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn),范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書樓,保留到現(xiàn)在別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了.但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著.堅(jiān)定,還是如余秋雨說(shuō)的〝超越意氣.嗜好才情,甚至?xí)r間的意志力.〞這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他.〝一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人〞余秋雨在這里總結(jié)道.看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個(gè)年代,身為一個(gè)藏書家,會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來(lái),難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前,爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著,又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯睦^續(xù)往下看,我又發(fā)現(xiàn)了一樁〝怪事〞高齡的范欽終于快走到生命的盡頭,在他分家產(chǎn)時(shí),將其分為兩份,或是藏書樓,或是萬(wàn)兩白銀他讓后代去選擇.我想,如果讓我選,讓大家來(lái)選,會(huì)選哪個(gè)呢?要么拿著白銀萬(wàn)兩逍遙快活一生,要么死守一座藏書樓,世世代代.說(shuō)句實(shí)話,范老爺此舉不失為一個(gè)好辦法,我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人.也正因?yàn)檫@樣,天一閣留下了.但這是一個(gè)難題,我在思索:如果把此事擱在今,不攙假會(huì)鋌而走,會(huì)選擇天一,包括我.不過,

奇跡般的,他的`大兒子范大沖愿繼承天一閣.是現(xiàn)實(shí),不是故事.讀到這,又讓我想起另一個(gè)片段希臘神話中,海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格琉斯說(shuō):〝如果你參戰(zhàn),會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng),流芳百世;如果你不出征,會(huì)平安一生,老死后便從人們的記憶中抹去.〞阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場(chǎng),但是因?yàn)樗?希臘盟軍勝利了.世上也正因?yàn)橛羞@樣的人,世界才有了燦爛的歷史文化.余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力.也讓我深深體驗(yàn)了〝開卷有益〞.文化苦旅讀后感5《文化苦旅本書很特別,因?yàn)樽髡吆芴貏e.此書中作者的觀點(diǎn)令人耳目一新,在普通人眼中文化與自然是對(duì)立的,可作者卻認(rèn)為一切文化都始于自然,文化的至高點(diǎn)即為返璞歸真,回歸自然.開始時(shí)我并不同意認(rèn)為作者自己的經(jīng)歷并不能代表社會(huì)的大體方向,但隨著閱讀深度的增加,看到的例子越來(lái)越多,我才明白自己的想法是多么狹隘.余秋雨的一生可以說(shuō)是荊棘遍布即使他表面上很樂觀,對(duì)可笑的誣陷不予理會(huì),但他內(nèi)心深處所隱藏的那種悲傷與哀怨是不言而喻的否則他不會(huì)分別寫到巴金和自己受社會(huì)輿論的壓力.如果真的不在意是不會(huì)浪費(fèi)大量筆墨在一些小人身上的.他的這種性格可以代表大多數(shù)中國(guó)人,總是給人一種很樂觀的樣子,真正的痛苦只有自己知道.這也是整個(gè)中華文化的魂靈所在即使再苦再累,也要堅(jiān)持,也要給子孫后代帶去正能量.開頭的幾篇小散文令人印象深刻古代男尊女卑的思想流傳至今,些花季女孩無(wú)法選擇愛情,只能任由父母安排,甚至結(jié)婚之前連自己的丈夫長(zhǎng)什么樣都不知道,更別說(shuō)會(huì)有什么感情.未婚夫意外身亡,就果斷放棄自己的生命,這樣一種無(wú)任何感情,只是貞潔至上的麻木心理,是中國(guó)從古至今女子的通病,卻在當(dāng)時(shí)被稱頌,被敬仰.更有甚者,〝那些大戶人家的上上下下都等著把一個(gè)葬儀立即變成兩個(gè)葬儀……〞這無(wú)疑是一種道德綁架,毀掉的是一個(gè)花季女孩的一生.中華文明存在了幾千年,有它的不足與漏洞,當(dāng)然也有令人稱頌與佩服的,都江堰,莫高窟,天一閣……哪怕有一個(gè)也足以讓人驚嘆可他們卻同時(shí)出現(xiàn)在這片土地上,熠熠生輝.余秋雨一一探訪,了解,只為讓讀者通過他的描述真正看透這個(gè)延

續(xù)了五千年而不衰