PAGE31第一單元綜合檢測共150分，用時150分鐘第Ⅰ卷閱讀題共70分一、論述類文本閱讀9分，每小題3分閱讀下面的文字，完成下列小題。中國古代關(guān)于良法善治的追求，大致可以概括為幾個方面：以禮法為良法善治之法，以中道為良法善治之道，以德政為良法善治之政，以鄉(xiāng)治為良法善治之基，以刑罰為良法善治之劍。而“中道”則一以貫之于其他幾方面之中，成為傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。傳統(tǒng)中華法系中的“中道”可以從三個方面來理解。一是“中和”。禮之用，和為貴?！昂汀笔恰爸械馈钡幕竞x。和諧、和合、和衷共濟、和而不同，都是“中和”的衍生詞?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和。”儒家將自然、社會與人看成一個相互聯(lián)系、生生不息的大系統(tǒng)，“中和”便是這個系統(tǒng)存在發(fā)展的基本條件，也是一種基本狀態(tài)。人與人之間、家與家之間、國家之間、民族之間，乃至人與自然之間、天人之間，都是和為貴。這種觀念深深地滲入到中國古代法律文化之中。對于政出多門、朝令夕改、立法偏私等等，古人將其斥為惡法、敗法、非法之法，皆因這些法背離了中和。法是一定社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器、穩(wěn)定器，它所維護的是社會關(guān)系的平衡、穩(wěn)定。穩(wěn)定性是法的基本屬性之一?！爸泻汀敝狼蠼y(tǒng)合、求和諧、求穩(wěn)定的價值取向正與法的這一屬性和功能相契合。二是“中正”。中，含有適當、適度、公平、準確、不輕不重、不偏不倚等內(nèi)涵。正，意為端正、公正、合規(guī)矩。程子云：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！笨梢?，中道即是正道。中正而不偏頗是中道的又一基本義，其核心是追求公平、正義。這也正是法的基本價值和屬性?？鬃又鲝埐┦?、忠恕愛人、立人達人，反對聚斂和不教而殺；認為治國理民重在導(dǎo)德齊禮、寬嚴相濟；要求統(tǒng)治者“使民以時”，做到“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強調(diào)執(zhí)政者首先要正己，言行合規(guī)范，秉公辦事。從這些主張中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，體現(xiàn)了公平、正義的價值。三是“時中”。如果前面兩層講的是靜態(tài)的中道，那么，這里講的就是動態(tài)的中道?！爸泻汀钡姆€(wěn)定、和諧、平衡、秩序，“中正”的適宜、公平、公正，不是絕對不變、靜止不動，也不是因循守舊、掩蓋矛盾，而是在動中求穩(wěn)、在變中求衡、在發(fā)展中求正。這一原則可稱之為“時中”。時中，就是依“時”而處“中”?！皶r”是流變不居，“中”是持守正道。用現(xiàn)在的話說，就是按照社會發(fā)展、時代前進和事物變化的實際情勢去把握正確之道。“時中”絕非與時俯仰、隨波逐流、媚世取容的處世哲學(xué)?！皶r中”包含著審時度勢、把握時機、與時俱進、推陳出新等一系列價值判斷和政治藝術(shù)，強調(diào)始終堅持原則，保持“中道”，達到“茍日新、日日新、又日新”，“隨時世而變易”，“因前人之故典而開一代之新規(guī)”。由此可見，中國傳統(tǒng)的中道蘊含著高深的智慧，需要我們認真地領(lǐng)會和借鑒。摘編自余榮根《中道：傳統(tǒng)良法善治之道》，見2022年7月17日《人民日報》1．下列對于“中道”的理解和分析，不正確的一項是3分DA．“中道”是中國古代的良法善治之道，它貫穿于禮法、德政、鄉(xiāng)治、刑罰等幾個方面中，是傳統(tǒng)中華法系的“法統(tǒng)”。B．“中道”可從三個方面來理解，即“中和”、“中正”、“時中”；“和”是“中道”的基本涵義，所以說，“中道”就是“和”之道。C．“中道”的另一基本涵義是“中正”，“中正”內(nèi)涵十分豐富，其核心是追求公平、正義，所以說，“中道”即公平、正義之道。D．“中道”并不是靜止不變的，它因時而變，因勢而變，因人因事而變，日新月異，變化不定，所以說，“中道”又是與時俱進的動態(tài)之道?！窘馕觥緿項，“因人因事而變，日新月異，變化不定”無中生有，選項是對“時中”理解有偏差。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是3分AA．文章從“中和”“中正”“時中”三個方面論述“中道”，因為前兩方面屬于“中道”的內(nèi)涵，所以論述要比后一方面深入細致。B．作者在論述過程中，多次引用古人的有關(guān)言論，使論而有據(jù)，論而有理，論而有力。C．文章論述“時中”時，不僅與“中和”“中正”聯(lián)系起來，指出了“中道”動的特點，而且聯(lián)系了現(xiàn)實，這樣寫，更有助于闡明“時中”的意思。D．本文采用“總—分—總”的論述結(jié)構(gòu)，“分”是論述的重點所在，層次分明，論述透徹，結(jié)構(gòu)謹嚴?！窘馕觥緼項，說“前兩方面論述要比后一方面深入細致”的說法不準確，其實，從原文看應(yīng)是三方面平均用墨。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分CA．如果中國古代統(tǒng)治者真正能用“中道”來治理國家，那么，國家的和諧、穩(wěn)定和社會的公平、正義就有了法律上的保證。B．“中道”在今天有現(xiàn)實意義，現(xiàn)代社會仍然需要這種良法善治之道，“中道”是現(xiàn)代社會制定法律法規(guī)應(yīng)該認真借鑒的重要思想。C．“中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者，孔子的言論及主張從不同方面體現(xiàn)了“中道”精神，所以，孔子思想是治國理政的最好思想。D．近年來，我國在建設(shè)法治社會、維護社會公平正義方面有了長足的進步，經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭懈母镩_放，文化領(lǐng)域堅持守正創(chuàng)新，這都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“中道”思想?！窘馕觥繌脑目碈項，“孔子思想是治國理政的最好思想”說法太絕對。二、文學(xué)類文本閱讀14分閱讀下面的文字，完成4～6題。玩家聶鑫森吳昌開著嶄新的寶馬車，行駛在鋪滿晨光的鄉(xiāng)村公路上。此行去青山橋楊家村，那里新建了一個釣魚基地。昨晚睡前，他習(xí)慣地翻翻報紙，副刊上有一篇散文寫到它，那些美麗的文字把吳昌的心撓得癢癢的。在古城私企老板中，40歲出頭的吳昌還算不得頭面人物，盡管他擁有一家兩千人的服裝制造廠。但在玩家圈子里他名聲很響，因為他是個正經(jīng)的玩家。吳昌玩得很雅，其一是玩瓷，也就是專項收藏古瓷器。唐盆宋碗、明壺清瓶，竟收了上百件，或從拍賣場拍得，或從古玩店淘來。他當然吃過虧，吃一塹長一智，慢慢摸出門路，眼力自然練出來了。談起四大名窯、釉上彩、釉下彩、斗彩，他口若懸河，當行本色。他曾請城中古玩店好古齋的當家人袁清來家鑒賞，袁清的目光冷冷地掃視一遍，說：“不錯啊……都是真貨。”能得到袁清這句贊語，不容易！玩瓷之外，吳昌還喜歡釣魚。古城郊外大小釣魚基地他都光顧過。什么魚用什么竿，下什么餌，他如數(shù)家珍，而且手感極好，浮子稍一顫動，他的手就會閃電般揚起，剛吞鉤的魚也就成了俘虜。他釣魚，心里還有個小九九：順帶在附近的農(nóng)家轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，說不定哪天會發(fā)現(xiàn)一件“老器”。這就叫“撿漏兒”。一個小時后，汽車停在楊家村的一口大水塘邊。水塘的左側(cè)只有一棟青磚大瓦屋，是水塘主人的家。一個60來歲的老人飛快地來到汽車前，對剛下車的吳昌說：“先生，歡迎你來釣魚。請先到堂屋里歇口氣，喝杯茶?！眳遣f：“好。好?！碧梦莺軐挸?，正面墻上掛著一個神龕，里面立著一尊白瓷觀音像，造型極其優(yōu)美；神龕下面擺著一張古舊的八仙桌，一邊擱著一把上了年歲的太師椅。吳昌想：這戶人家應(yīng)該是有些來頭的，一般農(nóng)家不會有這樣的家具。老人送來一壺茶和一個小茶杯。茶壺和茶杯都是瓷的，似乎還很“老器”。吳昌的心突突跳。他提起茶壺給小茶杯斟上茶，迅速地把壺掃視一番。壺是平常式樣，上面有明人唐伯虎的一幅仕女圖，筆墨很見功夫，題款是兩句詩：“屈指三春是嫁期，幾多歡喜更猜疑?！彼浧疬@兩句詩是清人黃遵憲的。明人唐伯虎的畫怎么會題上清代人的詩他笑了，這壺頂多是個民國時的仿品。吳昌端起茶杯，啜了一口茶，呀，這竟是一只斗彩杯！造型輕靈俊秀，胎質(zhì)細膩純潔，白釉瑩潤如脂，色彩柔和，上面畫著栩栩如生的牡丹和蝴蝶。這樣一只杯子，目前市場上的價格已逾20萬，想不到，竟讓他遇著了！吳昌說：“這把壺不錯，有些年歲?！崩先诵α耍骸爱斎?。是祖?zhèn)鞯?，傳了多少代就弄不明白了。這只杯子，是挖菜窖時，從土里偶然發(fā)現(xiàn)的，看著入眼，權(quán)用它盛茶?！眳遣畔虏璞?，隨意說：“老人家，給我找根釣竿，我釣魚去?！崩先苏f：“好?！眳遣谔吝吤銖娮藘尚r，一條魚也沒釣著，他腦子里想著那只斗彩杯。近午時他回到堂屋里，對老人說：“你給我用網(wǎng)打20斤魚吧，空手而返，老婆會笑話?！崩先嗣Π才湃巳ゴ螋~?！跋壬?，你喝茶?！薄爸x謝。老人家，我很喜歡這把壺，你愿意出讓嗎”“祖?zhèn)髦?，舍不得?！薄拔以敢獬龈邇r購買，你開個價！”老人似乎心動，猶豫了好一陣才說：“不能少于12萬！”吳昌差點要喊起來：“土老帽兒，這壺是民國的仿品呀，頂多值兩千元！”但他沒喊出來，裝出痛苦的神情，說：“太高了，太高了，8萬！”“你真心要，10萬，再不能少了?！眳遣ба?，說：“10萬就10萬，不過，你得搭上這個小杯子，讓我早晚配著對兒喝茶。”老人說：“這個杯子反正是白撿的，你喜歡就拿走?！眳遣龔膬?nèi)衣口袋里飛快地掏出一張支票，簽好名，交給老人。吳昌開著車喜洋洋地回到城里。今天撿漏兒，應(yīng)該是他玩瓷史上最輝煌的一筆。聲東擊西，暗度陳倉，妙不可言。他不想告訴城里任何人——包括袁清。過了半月，他去省城博物館，托朋友找瓷器專家“掌眼”。他沒想到，“成化斗彩杯”是當今的仿品，只值幾十塊錢！吳昌傻眼了，誰給他下的餌呢他后來打聽清楚，報紙上那篇介紹青山橋楊家村釣魚基地的散文，是袁清化名寫的。那一刻，他什么都明白了，他去釣魚，其實自己也成了一條被釣的魚。選自楊曉敏《名家名篇筆記體小小說欣賞》，有刪改4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?分CA．吳昌開著寶馬行駛在鄉(xiāng)村公路上，來到楊家村大水塘邊青磚大瓦屋，走進廳堂看到古色古香的陳設(shè)，這些環(huán)境描寫為吳昌與老人活動提供了真實背景。B．吳昌在古城私企老板中是出名的玩家，專門收藏古瓷器且很有眼力，他愛釣魚的動機之一就是到鄉(xiāng)下農(nóng)家撿漏兒，這些介紹為下文描寫吳昌受騙上當作鋪墊。C．小說情節(jié)設(shè)置懸念首現(xiàn)、引人入勝，敘描深得中國古典小說的趣味，尤其末尾處發(fā)現(xiàn)成化斗彩杯是仿品的描寫雖出人意料但合乎情理，有凸顯小說主題作用。D．小說語言通俗自然，雖沒有華麗辭藻點綴，但寫人敘事卻很形象生動，如吳昌和老人做交易一段就綜合運用語言、心理等描寫手法，收惟妙惟肖之效?！窘馕觥緾項錯在“懸念首現(xiàn)、引人入勝”，小說開頭是起因描寫，沒有懸念設(shè)置。5．小說結(jié)尾吳昌最終被“好古齋”當家人袁清算計，文中有哪些伏筆暗示5分答：1吳昌并非真正的收藏家，只是業(yè)余玩家；2袁清來吳昌家鑒賞瓷器時眼光冷冷掃視；3大水塘邊只有一棟青磚大瓦屋且堂內(nèi)陳設(shè)古色古香；4老人將破綻明顯的茶壺與不易鑒別的茶杯一同獻上；⑤老人做交易時很爽快地奉送小茶杯。6．探究小說的主題，并至少從兩個角度闡明你的理由。6分答：做人不要自以為是或：剛愎自用、盲目自信、自作聰明等。1從情節(jié)設(shè)計角度看，先寫吳昌精明地鑒別茶壺是贗品、茶杯是成化斗彩杯，后寫他受騙上當，這情節(jié)逆轉(zhuǎn)明顯是諷刺自以為是的人；2從人物形象角度看，小說重點描寫了吳昌富有心機，特別是和老人做交易時更是精明與心機畢現(xiàn)，結(jié)果仍然落入老人圈套，可見小說是通過吳昌形象的描寫諷刺自以為是的人；3從表現(xiàn)手法角度看，小說中老人外愚內(nèi)精的個性與吳昌小智大愚的個性形成鮮明對比，可見主題是諷刺自以為是的人。三、實用類文本閱讀12分閱讀下面的文字，完成7～9題。一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢朱希祖1919年任北京大學(xué)中國文學(xué)系代理主任，教授中國文學(xué)史?！拔逅摹鼻昂蟮谋贝?，“卯字號”的諸位名教授，可謂北大的臺柱子。所謂”卯字號”，就是幾個屬兔的大師級人物，兩只”大兔子”是陳獨秀和朱希祖。四只”小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、劉文典以及林公鐸。其實，陳獨秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培?！爸型谩敝煜Ｗ嫠坪跤悬c瞧不上”小兔”胡適。胡適初進北大，還是末學(xué)新進，對朱希祖很尊重，朱希祖的藏書中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來看看藏書，談?wù)劙姹?，請教學(xué)問。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》上冊一出版，引來叫好聲一片，胡適在序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說此書寫得膚淺，還肯定地說，胡適既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國哲學(xué)史大綱》是寫不下去的。當然，朱希祖這番話是說給很親密的朋友聽的。但另一位章門弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂上，黃侃公開諷刺胡適的《中國哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒有下半部：“昔日謝靈運為秘書監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問何意。黃侃回答：”監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)，下部沒有了?！币脤W(xué)生大笑不止。后來胡適的《中國哲學(xué)史大綱》勉強出了中冊，下冊果然無疾而終。但這個小插曲，并不影響兩人的交情。對于學(xué)者來說，愛書、讀書、購書、藏書、著書，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容?！安慌c人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書囚。”這首帶有自嘲意味的自題，可謂朱希祖為書而奔走一生的寫照。在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書的命運和人的命運一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開始，朱希祖為他的藏書免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書之所。從朱元曙《酈亭藏書的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書東奔西走的情形：“9月16日開始運書至徽州，暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣城，督運書籍。10月2日，運書完畢，先生返回徽州。時上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽州亦被波及，乃決計遷屯溪，并由水路運書前往，存三門呈洪宅。后，先生又覺不妥，乃于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書藏于戴震藏書樓，托戴伯瑚保管。”從朱元曙的記錄來看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機轟炸，風塵仆仆地穿行于皖南山區(qū)，憂心如焚地看護著路上的書籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認為絕對安全為止。1934年8月13日，朱希祖看報紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進派恨之入骨，故有是難。日本軍人不服從命令，不守法紀，亦為中日將來之大禍，而吾國華北風云恐又將為彼激進派所掀動矣。”后來局勢的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。正是在中日戰(zhàn)爭的陰云下，朱希祖、朱偰父子，開始對南京六朝陵墓進行調(diào)查。為何要調(diào)查六朝古墓“杜外人之覬覦，揚先哲之耿光”。維系著中國文化的六朝遺跡、石刻等，卻湮沒在荒草之中，無人問津?！皭蹏椤奔由稀巴鰢础?，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁?？箲?zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時光。日寇對重慶實施了野蠻的轟炸，嚴重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日記六：“上午8時至國史館籌備會辦公，9時半回考選委員會，半途有空襲警報，10時半放緊急警報。敵機九十八架，分三次來襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù)長孫寒冰死焉，平民死傷二百余人……”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時期客居重慶的知識分子的生活縮影。1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，“及身未見中原定”，他沒有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。朱希祖的喪事“極一時之哀榮”。蔣介石特頒“淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈送挽聯(lián)三百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時期的重慶，實屬罕見。國民政府頒發(fā)《褒揚朱逖先先生令》，贊其“生平專研歷史，旁搜遠紹，考證精勤。著述流傳，成就甚偉”。節(jié)選自《名人傳記》，有刪改【相關(guān)鏈接】①朱希祖1879－1944：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔任北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。②”九·一八”事變后，嘗恨民族敗類在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補》六卷、《偽齊錄校補》四卷、《偽齊國志長編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國人，以明學(xué)以致用之旨。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是3分BA．面對在新文化運動中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻瞧不上他，并對胡適的《中國哲學(xué)史大綱》給予批評。B．”終生伏幾案，天地一書囚”既表明朱希祖一生酷愛讀書、藏書，又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦。C．在內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭年代里，朱希祖為他的藏書四處奔波和操勞，最終為國家保存了一脈書香。D．維系著中國文化的六朝遺跡、石刻等湮沒在荒草之中，無人問津，這促使朱希祖父子開始對南京六朝陵墓進行調(diào)查?！窘馕觥緽項“又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦”屬無中生有。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?分ACA．朱希祖五四前后擔任北京大學(xué)中國文學(xué)系代理主任，是“卯字號”中大師級人物，處于中流砥柱的地位。B．胡適常前往朱希祖家查看海內(nèi)孤本、秘本的藏書，常就版本與學(xué)問與朱希祖進行探討與交流，兩人交情深厚。C．在戰(zhàn)爭的影響下，朱希祖顛沛流離，1935年，多次穿行于皖南山區(qū)，轉(zhuǎn)移自己的藏書，直到絕對安全為止。D．朱希祖料事如神，1934年曾在日記中評論永田鐵山被刺殺的后果，直接影響中日戰(zhàn)爭的走向以及戰(zhàn)爭結(jié)局。E．抗戰(zhàn)期間客居巴山、重慶的知識分子的生活，就是躲避日軍的轟炸，朱希祖也是如此，健康與安全受到威脅?！窘馕觥扛鶕?jù)“胡適就經(jīng)常到朱家來看看藏書，談?wù)劙姹?，請教學(xué)問”，B項中“胡適常前往朱希祖家查看海內(nèi)孤本、秘本的藏書”夸大其詞。根據(jù)“亦為中日將來之大禍，而吾國華北風云恐又將為彼激進派所掀動矣”，D項中“直接影響中日戰(zhàn)爭的走向以及戰(zhàn)爭結(jié)局”錯誤，應(yīng)影響到華北的政局。根據(jù)“抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時光”“這樣的日子，是抗戰(zhàn)時期客居重慶的知識分子的生活縮影”，E項中“客居巴山、重慶”是朱希祖，而非所有知識分子。9．結(jié)合文本簡要分析朱希祖這一人物形象。4分答：①熱愛祖國。無論是他為保存藏書四處奔波還是挑起調(diào)查六朝古墓的大梁，“揚先哲之耿光”以及他編撰書籍，以揭露敵人奸謀、漢奸穢跡都體現(xiàn)了他深沉的愛國情懷；②待人懇切溫厚。對胡適的《中國哲學(xué)史大綱》批評中肯，而且只說給很親密的朋友聽，不似黃侃那般尖刻；③敏銳有洞察力。對中日局勢的發(fā)展有預(yù)見性。答一點1分，答兩點3分，答三點4分四、古代詩文閱讀35分一文言文閱讀19分閱讀下面的文言文，完成10～13題。江謐字令和，濟陽考城人也。祖秉之，臨海太守，宋世清吏。父徽，尚書都官郎，吳令，為太初所殺。謐系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝請，輔國行參軍，于湖令，強濟稱職。宋明帝為南豫州，謐傾身奉之，為帝所親待。即位，以為驃騎參軍。謐轉(zhuǎn)尚書度支郎，俄遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女卒，年十九，未笄。禮官議從成人服，諸王服大功。左丞孫夐重奏：《禮記》女子十五而笄，鄭云應(yīng)年許嫁者也。其未許嫁者，則二十而笄。射慈云十九猶為殤。禮官違越經(jīng)典，于禮無據(jù)?！辈┦刻Ｒ韵陆Y(jié)免贖論；謐坐杖督五十，奪勞百日。謐又奏：“夐先不研辨，混同謬議。準以事例，亦宜及咎?！痹t“可”。出為建平王景素冠軍長史、長沙內(nèi)史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。僧遵裂三衣食之，既盡而死。為有司所奏，征還。明帝崩，遇赦得免。為正員郎，右軍將軍。太祖領(lǐng)南兗州，謐為鎮(zhèn)軍長史、廣陵太守，入為游擊將軍。性流俗，善趨勢利。元徽末朝野咸屬意建平王景素謐深自委結(jié)景素事敗僅得免禍蒼梧王廢后物情尚懷疑惑謐獨竭誠歸事太祖以本官領(lǐng)尚書左丞。建元三年，為左民尚書。諸皇子出閣用文武主帥，皆以委謐。尋敕曰：“江謐寒士，誠當不得競等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部?！敝k才長刀筆，所在事辦。太祖崩，謐稱疾不入，眾頗疑其怨不豫顧命也。世祖即位，謐又不遷官，以此怨望。時世祖不豫，謐詣豫章王嶷請間曰：“至尊非起疾，東宮又非才，公今欲作何計”世祖知之，出謐為征虜將軍、鎮(zhèn)北長史、南東海太守。未發(fā)，上使御史中丞沈沖奏謐前后罪，詔賜死，時年五十二。選自《南齊書·列傳十二》，有刪改10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是3分CA．元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨竭誠歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/B．元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨竭誠/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/C．元徽末/朝野咸屬意建平王景素/謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷疑惑/謐獨竭誠歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/D．元徽末/朝野咸屬意/建平王景素謐深自委結(jié)/景素事敗/僅得免禍/蒼梧王廢后/物情尚懷/疑惑謐獨竭誠/歸事太祖/以本官領(lǐng)尚書左丞/【解析】抓住關(guān)鍵詞“朝野”“謐”“太祖”等進行斷句，然后根據(jù)語意進行斷句。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分AA．解褐即脫去官服，解除職務(wù)。上古時期所謂“布”是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”，這里代指官服。B．《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。C．大功，這里指服喪九個月穿的喪服。古代喪服分為五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，為不同的親屬服喪要穿相應(yīng)的喪服。D．東宮在古代一般指太子居住地，因位于皇宮東部而得名，亦借指太子。《詩經(jīng)》有“東宮之妹，邢侯之姨”的詩句，說明至少在東周時，東宮就借指太子了。【解析】解褐指脫去布衣，擔任官職。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是3分DA．江謐做輔國行參軍和于湖令時，盡職盡責。宋明帝當初擔任南豫州刺史時，江謐傾力侍奉，被明帝當作親信看待，后明帝即位，讓江謐擔任驃騎參軍。B．當時左丞孫夐上奏指出禮官提議的錯誤后，江謐因罪過受到懲罰，便又上奏指出孫夐附和錯誤議論，當追究其責任，使得孫夐也受到懲罰。C．江謐秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴結(jié)建平王景素，后又歸附太祖，諸皇子離開朝廷到自己的封地做藩王時用文武主帥的事，都委派江謐料理。D．江謐長于文案，辦事能力強。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付。世祖即位，得知此事，對他心懷不滿，下令賜死?！窘馕觥渴雷尜n死江謐，是因為江謐的挑撥離間。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分1僧遵道人與謐情款，隨謐蒞郡，犯小事，餓系郡獄。5分譯文：僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨江謐一起到郡上任所，因小事犯了過錯，就被關(guān)進郡獄讓他挨餓?！扒榭睢苯忉尀榻磺樯詈?，“蒞”解釋為到任，“系”解釋為關(guān)進。_2江謐寒士，誠當不得競等華儕。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。5分譯文：江謐是個出身寒微的讀書人，確實不能和貴族這類人競爭高低等第。然而他很有才干，可以托付重任，可提升他執(zhí)掌吏部?！罢\”解釋為確實，“儕”解釋為這類人，“委遇”解釋為托付重任?！緟⒖甲g文】江謐字令和，濟陽考城人。他祖父名秉之，做過臨海太守，是宋時的清官。他父親名徽，做過尚書都官郎，吳縣縣令，被太初皇帝殺害。江謐也被拘押在掌管制造供應(yīng)帝王用的器物的官署，即名為尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脫身出來。脫去布衣入仕做奉朝請，又為輔國行參軍、于湖令，能干稱職。宋明帝劉或為南豫州刺史時，江謐竭盡全力侍奉他，被劉或當作親信看待。劉或即皇帝位，以江謐為驃騎參軍。江謐轉(zhuǎn)尚書度支郎，很快遷右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王義恭第十五女死了，十九歲，未行成年的儀禮。禮官提議依照成人喪禮穿戴喪服，諸王服大功。左丞孫夐又奏告說：“《禮記》上有女子十五歲行成年禮，鄭注說這年齡是指已許嫁的人。那些沒許嫁的則是二十歲才算成年。射慈說十九歲死還應(yīng)算是未成年死。禮官背離經(jīng)典，喪服禮儀沒有依據(jù)。博士、太常以下官職以免官贖罪論處；江謐因罪過杖責五十，罰扣百日勞俸。江謐又啟奏說：“孫夐原先不研討分辨清楚，附和錯誤議論，參照有關(guān)事例，也應(yīng)該追究他的責任。孫夐也應(yīng)以免官贖罪論處?！被噬舷略t“可以”。江謐外出任建平王景素冠軍長史、長沙內(nèi)史，行湘州事。執(zhí)政治理繁瑣刻薄。僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨一起到任所，因小事犯了過錯，就被關(guān)進郡獄讓他挨餓，僧遵道人撕裂身上的法衣吃，吃完后就餓死了。江謐被有關(guān)官吏彈劾，被征返京。明帝崩，遇赦，免受處罰。為正員郎，右軍將軍。太祖領(lǐng)南兗州時，江謐為鎮(zhèn)軍長史、廣陵太守，入朝為游擊將軍。秉性鄙俗，善于趨炎附勢。元徽末年，朝野都屬意于建平王景素，江謐更是曲意逢迎巴結(jié)，景素在京口起兵敗死，江謐僅僅能躲免受牽連的禍害。蒼梧王被廢黜后，人心歸向尚在猶疑困惑，而江謐卻獨自竭誠歸附太祖，原任官職未動又領(lǐng)尚書左丞。建元三年，為左民尚書。諸皇子離開朝廷到自己的封地做藩王時用文武主帥的事，都委派江謐料理。不久詔旨說：“江謐是個出身寒微的讀書人，確實不能和貴族們競爭高低等第。然而他很有才干，可以賞識托付，可提升他執(zhí)掌吏部?！苯k的才干尤其長于主辦文案，他任職的部門事情都辦得不錯。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付的緣故。世祖即皇帝位，江謐又沒能升官，因此心懷不滿。當時世祖有病，江謐拜訪豫章王蕭嶷挑撥離間說：“太祖皇帝駕崩發(fā)生太快，東宮太子又不具備天子的才干，明公現(xiàn)在有何計劃”世祖知道這些后，調(diào)江謐外出任征虜將軍、鎮(zhèn)北長史、南東海太守。尚未動身，世祖暗使御史中丞沈沖彈劾江謐前前后后的罪行，皇上下詔賜予死罪，江謐死時年齡五十二歲。二古代詩歌閱讀11分讀下面這首宋詩完成后面各題。午枕①王安石百年春夢去悠悠，不復(fù)吹簫②向此留。野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相愁。舊蹊埋沒開新徑，朱戶欹③斜見畫樓。欲把一杯無侶伴，眼看興廢使人愁。注：①本詩寫于宋神宗去世后，當時新法已被全部廢除。②吹簫：《列仙傳》載蕭史偕弄玉吹簫跨鳳飛升，這里泛指神仙道術(shù)。③欹qī，傾斜、歪向一邊。14．下列對這首宋詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?分BEA．從首句“百年春夢”可以看出，詩人午后就枕，盡管睡眠時間不長，但夢中所歷似已有百年。B．首聯(lián)第二句化用典故，感慨自己并沒有神仙道術(shù)可長留夢境之中，側(cè)面表現(xiàn)了對夢境的依戀。C．頷聯(lián)運用擬人手法，寫出了野草自然生長、鳴鳩相乳相酬的情景，生動地表現(xiàn)出作者午睡夢醒后的視聽印象。D．“田蹊埋沒開新徑”一句與劉禹錫的“芳林新葉催陳葉”有異曲同工之妙，都頗含理趣E．“朱戶欹斜見畫樓”一句通過對朱戶畫樓的描寫，對豪門貴族的奢侈生活提出了委婉批評?！窘馕觥緽項，應(yīng)是直接表現(xiàn)了對夢境的依戀，側(cè)面表現(xiàn)了對現(xiàn)實的失望。E項，“對豪門貴族的奢侈生活提出了委婉批評”一說無中生有，此句意為詩人見朱戶、畫樓興替，感到富貴榮利不足慕。15．這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情請結(jié)合詩句具體分析。6分答：①新法被廢的痛苦與惋惜。首句“百年春夢去悠悠”既是寫實，又喻指自己致力一生的變法慘遭廢除，如夢消散，內(nèi)心無比痛苦、惋惜。/尾句“眼看興廢使人愁”則直抒胸臆，新法廢，舊法興，令人愁悶。②新事物必將代替舊事物的哲理感悟。頷聯(lián)和頸聯(lián)描繪了野草有榮有枯，朱門坍塌、畫樓崛起，自然有新陳代謝，人事有興廢更迭，這是萬事萬物必須要遵循的規(guī)律。③知音難覓的孤寂與苦悶。尾句“欲把一杯無伴侶”，寫詩人想偕侶暢飲共敘，卻無人陪伴的孤寂之情。三名篇名句默寫5分16．補寫出下列句子中的空缺部分。5分，每空1分1張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關(guān)地勢險要的句子是：__峰巒如聚___，__波濤如怒___。2蘇軾《赤壁賦》交代游賞時間、人物、方式和地點的是：__壬戌之秋___，__七月既望___，__蘇子與客泛舟游于赤壁之下___。第Ⅱ卷表達題共80分五、語言文字運用20分17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是3分B①特朗普剛剛和金正恩在新加坡舉行了會晤，雙方達成了一些協(xié)議，回國后特朗普馬上又宣布對朝鮮的制裁繼續(xù)進行，特朗普的這種首鼠兩端的行為被人們稱為“變臉比翻書還快”。②苦難出佳作，蚌病成珠這樣的規(guī)律在古代詩人身上屢見不鮮，不得志的李商隱、亡國的李煜……他們的文章均成為文學(xué)史上的經(jīng)典。③廣州地鐵的乘客確實存在著一些有待改正的行為，比如不少乘客習(xí)慣擁堵在站臺的車廂出口處，將出口堵得水泄不通，令下車的乘客舉步維艱。④電視劇《人民的名義》近來成了一個炙手可熱的話題，官方舉辦論壇，民間街談巷議，媒體沸反盈天，風光一時無兩。⑤鄉(xiāng)村的文明建設(shè)要從細節(jié)做起，一些地方的“調(diào)停會”制度就非常好，由于他們的調(diào)解，積不相能的鄰居也能夠和睦相處。⑥特朗普當選美國總統(tǒng)以來，多次發(fā)表針對中國的過激言論，他這種危言危行將會進一步損害中美關(guān)系。A．①②⑤ B．①④⑥C．②③⑤ D．③④⑥【解析】①首鼠兩端：遲疑不決或動搖不定。②蚌病成珠：指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而寫出好文章。使用正確。③舉步維艱：舉步維艱，指行走困難行動不方便，也可形容處境。此處用原意，正確。④炙手可熱：比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。只能用來形容人，不能作“話題”的定語。⑤積不相能：表示雙方長期互不親善，不和睦。使用正確。⑥危言危行：正直的言行。此處望文生義。18．下列各句中，沒有語病的一句是3分BA．《雨巷》在《小說月報》發(fā)表后產(chǎn)生了很大影響，其作者戴望舒也因此成名，被人們稱之為“雨巷詩人”。B．在《李憑箜篌引》一詩中，李賀把自己對箜篌聲的抽象感覺借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體的物象，使之可見可感。C．鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史，對于大多數(shù)中學(xué)生是比較熟悉的，重大的歷史事件都能說得一清二楚。D．今年暑假，我校參加市運動會的20名運動員，均是由班級、年級層層選拔出來的優(yōu)秀選手組成?！窘馕觥緼項，“被人們稱之為‘雨巷詩人’”成分贅余，“之”多余，可去掉。C項，“鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史，對于大多數(shù)中學(xué)生