福建省龍巖市六縣一中聯(lián)考2021-2023學年高一上學期期中考試語文試題及答案統(tǒng)編版高一必修上龍巖市六縣一中聯(lián)考2022-2023學年高一上學期期中考試

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

材料一：

紀錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀錄片一起走紅的還有主人公——故宮文物修復師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復技藝的第三代傳承人，進入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。

人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊含的認真細致、精雕細鑿精益求精以及出神入化的技藝。其實，這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一，才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色。

自古而今，在工匠精神的光芒下，誕生無數(shù)工匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果其沒有兒時就開始從師學藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅持不懈地努力，當然就難以成為一名巨匠之師。

像過去，一個學徒工，要從小時候到長大成人，學上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅守不懈的精神，學藝而成，青出于藍，就很難做到。

即使到了當代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因為機器的流水線上，很難達到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復師，至今仍默默地堅守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實正是人們對其于時光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅守之工匠精神的推崇與尊敬。

當下時代，社會嬗變，人心浮躁，人們的腳步匆匆。其實，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時能靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動來得更為扎實、有力些。

在生活中，一些看似“慢”的行為，其實正孕育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實正磨煉和生成著動若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅守中，其實也正昭示著成功目標的一步步……所謂工匠精神，就是在這種不憚于寂寞、不畏于靜默、不躁于堅守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。

就像故宮鐘表修復師王津師傅所言：“干這一行要坐得住，必須安靜、安靜、再安靜。”是的，當我們從紀錄片中，看著這些故宮工匠那種寧靜致遠、堅韌不拔、精益求精、有條不紊、禪意十足的工作與生活狀態(tài)時，便能真切地感受和體會到，如果大家都多了些安靜中堅守的工匠精神之底色，就能更多地修復那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，變得更為從客淡定、執(zhí)著內(nèi)斂；讓我們的工作，更為細致入微、飛得更高更……

（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅守”是工匠精神的底色》）

材料二：

一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。

匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？

守，意味著長久等待和超常吃苦。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？

破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生。似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。

離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵地瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂拢菣M向進步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。

“技可進乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。

（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．認真細致、精雕細鑿、精益求精、有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對工匠精神的重視。

B．從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂的人生，更細致入微更高更遠的工作，都要在安靜中堅守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。

C．跟著師傅修業(yè)，在傳承中加人自己想法并開創(chuàng)自己新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離”的重要意義。

D．齊白石認為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎(chǔ)上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．爐火純青的工匠技術(shù)，天賦是至關(guān)重要的，當然，后天的學習也是必不可少的，但難補天賦不足。

B．現(xiàn)實生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來慢一點、走穩(wěn)點的，卻一念之間，就再趕不上了。

C．匠心之道“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。

D．匠心之道的“守破離”中，“守”是關(guān)鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“守，意味著長久的等待和超常吃苦”觀點的一項是（）（3分）

A．孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國十余年，不舍不棄。風霜雨雪沒有阻止他前進的步伐，饑餓貧寒沒有撲滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復禮的意志。

B．心細如發(fā)，探手輕柔，李峰高倍顯微鏡下手工精磨刀具，5微米的公差也要“執(zhí)拗”返工。

C．中國高飛集團高級鈑金工王偉，在肉眼難辨的誤差里，手工打造精美弧線，托舉中國大飛機翱翔藍天。

D．馬宇是秦始皇帝陵博物院文物修復師，他能在毫厘之間，把握分寸，重現(xiàn)曠世兵馬俑。

4．材料一和材料二開頭有什么共同點？有什么作用？（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

暮 鼓 鐵凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。

她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裏腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？

她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩、上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。

路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。

她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點兒！菜湯都涼了！

她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊成員的媽？

這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。

她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。

那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。

年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶。白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。

她佯裝在近處溜達，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。

她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。

會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風似的豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。

她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。

她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。

（有刪改）

5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，及隨后的心理描寫，都表現(xiàn)了她面對自己的日漸衰老仍能淡然、樂觀。

B．對老者拖鍬、抽煙、吐痰的描寫，表現(xiàn)老者粗獷豪放、不拘小節(jié)、不修邊幅的特點，為后文她誤認做了鋪墊。

C．年輕人喊“媽”的情節(jié)，前后逆轉(zhuǎn)，具有極強的戲劇性效果，既符合人物生存艱辛的生活實際，又發(fā)人深思。

D．小說結(jié)尾她迎著鼓聲回家的情節(jié)，寫出她從中受到了警醒，感悟到生活應有老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。

6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說善于運用細節(jié)描寫塑造人物，如兒子“從地上端起媽那份菜湯遞到她手上”這一平常細節(jié)，把兒子對母親的孝心刻畫得淋漓盡致。

B．小說運用暮色中堅強有力、催人振奮的鼓聲，烘托了母親雖然已近暮年卻仍然不屈服于現(xiàn)實的堅強品格，同時也使小說韻味無窮。

C．母子二人衣著寒磣、飲食粗陋、工作繁重，而她卻“穿上薄絨衣和哈倫褲”“要保持整體的青春感”，對比中批判了她的奢華腐朽。

D．小說雖然沒有曲折離奇的情節(jié)，文字也樸素平實、簡約凝練，但字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，有極強的藝術(shù)魅力。

7．小說中多次寫到路燈，有什么作用？請簡要分析。（4分）

8．“她”在小說中有什么作用？請結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9～13題。

姚思廉，字簡之，雍州萬年人。思廉少受漢史于其父，能盡傳家業(yè)，勤學寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚州主簿，入隋為漢王府參軍，丁父憂解職。丁繼母憂，廬于墓側(cè)，毀瘠加人。服闋，補河間郡司法書佐。思廉上表陳父遺言有詔許其續(xù)成梁陳史后為代王侑侍讀會義師克京城侑府僚奔駭唯思廉侍王不離其側(cè)。兵將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無禮于王?！北姺溲?，于是布列階下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”高祖受禪，授秦王文學。后太宗征徐圓朗，思廉時在洛陽，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之。貞觀初，遷著作郎。寫其形像列于《十八學士圖》，令文學褚亮為之贊曰：“志苦精勤，紀言實錄。臨危殉義，余風勵俗。”三年，又受詔與秘書監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史續(xù)成父書，并推究陳事，刪益博縡、顧野王所修舊史，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也?！碧谥I曰：“聯(lián)有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也。”因賜帛五十匹。九年，賜爵豐城縣男。十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。

（選自《舊唐書·姚思廉傳》）

9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會義師克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)

B．思廉上表陳父/遺言有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會義師/克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)

C．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會義師/克京城/侑府僚奔駭唯/思廉侍王/不離其側(cè)

D．思廉上表陳父遺言/有詔許其續(xù)成梁/陳史/后為代王侑侍讀/會義師克京城/侑府僚奔駭/唯思廉侍王/不離其側(cè)

10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．主簿：古代官名，主管文書簿籍及印鑒，即起草一些文件、管理檔案以及各種印章等。

B．受禪：是指接受帝王的讓位，這是中國古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。

C．太宗：我國古代帝王廟號，開國皇帝的廟號常為“太宗”，第二代帝王多為“高祖”。

D．男：我國周代爵位大致有公侯、伯、子、男五等，“男”屬于爵位中最低的一等。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．姚思廉講求孝道。他先后遭遇父親與繼母去世，父親去世后退職奔喪，繼母去世后還在其墳墓旁造房子服喪，身體因而更加羸弱瘦削。

B．姚思廉十分忠勇。義軍攻占代王楊侑的殿堂，作為其侍讀的姚思廉不但沒有逃離，反而斥責唐軍的無禮行為，大家都十分敬服他的話。

C．姚思廉學識淵博。他年少時跟隨其父學習漢史，能繼承家業(yè)，勤學寡欲，從來沒有談到家里的財產(chǎn)；后來續(xù)成父書，完成其父的遺愿。

D．姚思廉深受信任。太宗當政時期，讓姚思廉上奏國家政策上的過失及官員的隱私；對他的勸諫不但不治罪，反而是耐心地加以解釋。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）觀者咸嘆曰：“忠烈之士也。仁者有勇，此之謂乎！”（4分）

（2）魏征雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段。（4分）

13．太宗對姚思廉的獎賞主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩，完成14～15題。

開禧①紀事二首 劉宰

其一

“泥滑滑”，“仆姑姑”②，喚晴喚雨無時無。

曉窗未曙聞啼呼，更勸沽酒“提壺蘆”。

年來米貴無酒沽！

其二

“婆餅焦”、“車載板”，

餅焦有味婆可食，有板盈車死不晚。

君③不見比來翁姥盡饑死，狐貍嘬骨烏啄眼！

[注]①開禧：南宋寧宗以開禧為年號的三年（1205～1207）中，當權(quán)者茍安偷生，肆意搜刮，江南一帶連年旱澇。②泥滑滑，仆姑姑：都是鳥名，根據(jù)鳥的叫聲來給它們命名。下文“提壺蘆”、“婆餅焦”以及“車載板”同此。③君，指鳥兒。

14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．《開禧紀事》是禽言詩，其基礎(chǔ)是聯(lián)想，由鳥兒的名字引申生發(fā)，抒寫感情。

B．詩歌由“泥滑滑”“仆姑姑”聯(lián)想到雨和晴，自然地同現(xiàn)實的澇和旱聯(lián)系起來。

C．生而有餅可以充饑，死而有板可以入葬，這樣的人在當時算是很幸運的了。

D．詩人用較為客觀的表現(xiàn)方法、形象貼切的語言，描述了人們安居樂業(yè)的情景。

15．這兩首詩表達了怎樣的思想情感？請簡要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）杜甫《登高》中“______，______”兩句用落葉和江水抒發(fā)時光易逝，壯志難酬的感傷。

（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“______，______”兩句寫詞人感慨人生短暫，灑酒祭奠。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》沖“______，______”兩句寫人們安于異族統(tǒng)治下的生活，與“烽火揚州路”形成對照。

（4）白居易《琵琶行》中“______，______”兩句寫昔日的琵琶女身價很高，引來了眾多紈綺子弟的追捧。

（5）李煜《虞美人》中“______，______”兩句以春水來比喻愁緒，化抽象為形象，既寫出了愁緒的洶涌浩蕩，又寫出了愁緒的連綿不絕、無盡無休。

三、語言文字運用（22分）

17．下列加點字的注音，全都正確的一項是（）（2分）

A．著惱（zhuó） 稻菽（shū） 芣苢（yǐ） 百舸爭流（gě）

B．剡溪（shàn） 訇然（hōng） 賈人（gǔ） 浪遏飛舟（è）

C．三匝（z?。?廩食（lǐn） 淥水（lǜ） 嘔啞嘲哳（ōu）

D．鈿頭（diàn） 曖曖（ài） 心悸（jì） 乍暖還寒（hái）

18．下列句子中沒有錯別字的一項是（）（2分）

A．她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……

B．如今，臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳裝打扮。

C．奏響了一篇篇迭宕起伏的演化樂章，其間洋溢著生命誕生與繁盛的歡頌，伴隨著物種滅絕與衰落的悲愴。

D．展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)追求卓越的時代精神，為中國制造強經(jīng)健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

19．對下列加點詞的解釋，錯誤的一項是（）（2分）

A．枉用相存 存：問候、探望

B．我欲因之夢吳越 因：沿襲承襲

C．暮去朝來顏色故 故：舊、老

D．迷花倚石忽已暝 暝：昏暗

20．下列選項加點字中，詞類活用與其他三項不相同的一項是（）（2分）

A．虎鼓瑟兮鸞回車 B．云青青兮欲雨 C．烏鵲南飛 D．遂命酒

21．下列選項中沒有通假字的一項是（）（2分）

A．契闊談讌，心念舊恩 B．列缺霹靂，丘巒崩摧

C．頃之三遺矢矣 D．采采芣苢，薄言掇之

閱讀下面的文字，完成22～24題。

【甲】近來風行歐美的“國際式”新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這種建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認識的人，都應知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法所用材料不同，【乙】基本原則卻一樣一都是先立骨架，次加墻壁的。（）。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h物，它們的每個部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。兩種這樣不同時代與文化，意融洽相類似，確實在文化史中有趣的現(xiàn)象。

我們這個時期【丙】正該是中國建筑因新科學、材料、結(jié)構(gòu)而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時期。【丁】他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的，他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計的。他們并不像古代的匠師．盲目地在海中漂泊；他們自己把定了舵，向著一定的目標走。我認為，他們是最有希望的。

22．文中畫橫線的四處，標點符號使用有誤的一項是（）（3分）

A．甲 B．乙 C．丙 D．丁

23．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然

B．這并不是結(jié)構(gòu)使然，而是他們故意抄襲我們的形式

C．這是他們故意抄襲我們的形式，并不是結(jié)構(gòu)使然

D．這并不是我們故意抄襲他們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然

24．文中畫波浪線的語句有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．這樣兩種不同時代與文化，競?cè)谇⑾囝愃疲谖幕分写_實是有趣的現(xiàn)象。

B．這樣兩種不同時代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確實是有趣的現(xiàn)象。

C．這樣兩種不同時代與文化，競?cè)谇⑾囝愃?，確實是在文化史中有趣的現(xiàn)象。

D．這樣兩種不同時代與文化的藝術(shù)，競?cè)谇⑾囝愃疲_實是在文化史中有趣的現(xiàn)象。

25．費老先生在《鄉(xiāng)土中國》的“鄉(xiāng)土本色”一章中，給我們介紹了鄉(xiāng)土性的三個方面，是哪三個方面呢？請簡要概括。（3分）

四、寫作（60分）

26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“為你好”成為一些人的“口頭禪”并久盛不衰。家長為孩子報各種各樣的“提優(yōu)班”“興趣班”，孩子課余一直奔波在路上，如有不滿，家長就說“為你好”；不讓孩子交友、看課外書或電影電視，給