杭高學(xué)考模擬卷6月一、閱讀下面材料，完成1-7題（本大題共22分）材料一：【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分（bian）□,可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）【倘秀才】那么被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。（劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，那么落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）只有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕那么怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆假設(shè)見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有濾不了的漿水飯，濾半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，那么是看你死的孩兒面上。（節(jié)選自《竇娥冤》）材料二：寶玉命那婆子在院門瞭哨，他單獨掀起草簾進來，一眼就看見晴雯睡在蘆席土炕上，幸而衾褥還是舊日鋪的。心內(nèi)不知自己怎么才好，因上來含淚伸手輕輕拉他，悄喚兩聲。當(dāng)下晴雯。忽聞有人喚他，強展星眸，一見是寶玉，又驚又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。哽咽了半日，方說出半句話來：“我只當(dāng)不得見你了?！苯又闼詡€不住。寶玉也只有哽咽之分。晴雯道：“阿彌陀佛，你來的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了這半日，叫半個人也叫不著?！睂氂衤犝f，忙拭淚問：“茶在那里？“晴雯道：“那爐臺上就是?！皩氂窨磿r，雖有個黑沙吊子，卻不象個茶壺。只得桌上去拿了一個碗，也甚大甚粗，不象個茶碗，未到手內(nèi)，先就聞得油膻之氣。寶玉只得拿了來，先拿些水口了兩次，復(fù)又用水□過，方提起沙壺□了半碗?？磿r，絳紅的，也太不成茶。晴雯扶枕道：“快給我喝一口罷！這就是茶了。那里比得咱們的茶！”寶玉聽說，先自己嘗了一嘗，并無清香，且無茶味，只一味苦澀，略有茶意而已。嘗畢，方遞與晴雯。只見晴雯如得了甘露一般，一氣都□下去了。寶玉心下暗道：“往常那樣好茶，他尚有不如意之處；今日這樣?？磥恚芍湃苏f的‘飽馀烹宰，饑原糟糠'，又道是'飯飽弄粥’，可見都不錯了?！币幻嫦耄幻媪鳒I問道：“你有什么說的，趁著沒人告訴我?！鼻琏﹩柩实溃骸坝惺裁纯烧f的！不過挨一刻是一刻，挨一日是一日。我橫豎不過三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我雖生的比別人略好些，并沒有私情密意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個狐貍精！我太不服。今日既已擔(dān)了虛名，而且臨死，不是我說一句后悔的話，早知如此，我當(dāng)日也另有個道理。不料癡心傻意，只說大家橫豎是在一處。不想平空里生出這一節(jié)話來，有冤無處訴。”說畢又哭。寶玉拉著他的手，只覺瘦如枯柴，腕上猶戴著四個銀鐲，因泣道：”且卸下這個來，等好了再戴上罷?！币蚺c他卸下來，塞在枕下。又說：“可惜這兩個指甲，好容易長了二寸長，這一病好了，又損好些?！鼻琏┦脺I，就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根較下；又伸手向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，并指甲都與寶玉道：“這個你收了，以后就如見我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來我穿。我將來在棺材內(nèi)單獨躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無可如何了。”寶玉聽說，忙寬衣?lián)Q上，藏了指甲。晴雯又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過這樣了?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》）.以下填寫在文中“口”處的漢字字形、加點詞語的解釋以及句中加點字的注音，全都正確的一項為哪一項①只合把清濁分（bian）□②那么落的吞聲忍氣空嗟怨（）③飽飲烹宰，饑庵糟糠A.A.橫線上應(yīng)填“辨”，B.橫線上應(yīng)填“辯”，C.橫線上應(yīng)填“辨”，D.橫線上應(yīng)填“辯”，A.橫線上應(yīng)填“辨”，B.橫線上應(yīng)填“辯”，CA.橫線上應(yīng)填“辨”，B.橫線上應(yīng)填“辯”，C.橫線上應(yīng)填“辨”，D.橫線上應(yīng)填“辯”，“嗟怨”

“嗟怨”

“嗟怨》

“嗟怨”讀作ajie

讀作"jie

讀作acud

讀作ucuo:滿足。:厭棄。yuan",“庵”：滿足。yuan",“庵”：厭棄。.依次填入文中口上的動詞，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.洗汕倒咽B.浣?jīng)_斟咽C.洗汕斟灌D.浣?jīng)_倒灌3,以下語句不是運用比喻修辭的一項為哪一項（）A.有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。B.忽聞有人喚他，強展星眸。C.如何一口死咬定了我是個狐貍精。D.將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根較下。.以下填入文中畫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.A.又因著了風(fēng),B.又因著了風(fēng),C.又因著了風(fēng),D.又因著了風(fēng),A.又因著了風(fēng),B.又因著了風(fēng),C.A.又因著了風(fēng),B.又因著了風(fēng),C.又因著了風(fēng),D.又因著了風(fēng),病上加病，又受了他哥嫂的歹話,又受了他哥嫂的歹話，病上加病,病上加病，又受了他哥嫂的歹話,又受了他哥嫂的歹話，病上加病,嗽了一日,

嗽了一日,

嗽了一日，才朦朧睡了。就朦朧睡了。就朦朧睡了。嗽了一日，才朦朧睡了。.以下對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項為哪一項（）A.竇娥因怕婆婆受刑，這才屈招殺了張驢兒的父親；因怕婆婆看見自己伏法難過，囑咐劊子手從后街走。這些都表達了竇娥的孝順與善良，而這樣一個女子，竟然被官府枉殺。B.晴雯是一個面容姣好、氣質(zhì)溫柔的Y鬟，但因為別人的讒言，她被驅(qū)趕出大觀園，在病中悲慘地死去。C.竇娥對上蒼的質(zhì)問，運用了比照、反問，幾處破空而出的感嘆，凸顯了她的抗爭意識，表達了底層百姓對官府、對命運的控訴。D.晴雯被攆出大觀園后，生活狀況與之前迥異，但她依然沒有屈服，從她臨終與寶玉的對話可以看出她叛逆的內(nèi)心。6.以下對選文內(nèi)容以及相關(guān)文學(xué)文化常識的解說，有誤的一項為哪一項（）A.【正宮】即調(diào)高，元雜劇中每一折由聯(lián)綴同一宮調(diào)（樂調(diào)）的假設(shè)干支曲子組成。一折中不變調(diào)子。雜劇劇本的組成，包括唱（歌唱）、白（道白、對白）、科（動作、表情）三局部。B.“心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽天多因毀謗生?！笔乔琏┑呐性~。在抄檢大觀園時，晴雯因得罪了王熙鳳而被趕出賈府。C.《竇娥冤》中用到的“在弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故分別涉及的人物是周朝的在弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國的鄒衍、漢朝的孝婦。D.賈寶玉雖然是貴族，但他卻去探望晴雯，為她倒茶，對她噓寒問暖，足以表達賈寶玉是一個能夠突破階級局限，尊重女性的先行者。7,有人說，竇娥的悲劇的根源在于她內(nèi)在信念與社會現(xiàn)實之間有不可調(diào)和的矛盾一一她的善良、正直、堅守婦德與黑暗、不堪社會現(xiàn)實之間的沖突。請你從這個角度，具體分析晴雯悲劇的必然性。（4分）二、閱讀下面材料，完成873題（本大題共19分）君人者，誠能見可欲，那么思知足以自戒；將有作，那么思知止以安人；念高危，那么思謙沖而自牧；懼滿溢,那么思江海下百川；樂盤游，那么思三驅(qū)以為度；憂懈怠，那么思慎始而敬終；慮壅蔽，那么思虛心以納下；想讒邪，那么思正身以黜惡；恩所加，那么思無因喜以謬賞；罰所及，那么思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，那么智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其思；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某那么以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，那么固前知其如此也。（節(jié)選自《答司馬諫議書》）8.對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.那么思謙沖而自牧（養(yǎng)）那么思江海上百川（在……之下）B.那么思三驅(qū)以為度（指田獵有度）那么思慎始而敬終（謹慎結(jié)束）C.昨日蒙教（蒙受）所操之術(shù)多星故也（奇特）D.冀君實或見恕也（原諒我）辟邪說，難壬人（巧言獻媚、不行正道的人）9,從詞類活用的角度看，以下各句中加點詞的用法與其他三項不同的是（）A.擇善而從之B.簡能而任之C.以膏澤斯民D.正身以黜理.以下選項中句式特點與例句相同的一項為哪一項（）例句：議法度而修之于朝廷A.句讀之不知B.此非孟德之困于周郎者乎C.以吾一日長乎爾D.敢以煩執(zhí)事.下面句子翻譯不正確的一項為哪一項（）A.想讒邪，那么思正身以黜惡一一考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。B.文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂一一文臣武將都能（被）重用，君王大臣之間沒有什么事情，可以盡享游玩的快樂。C.重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽一一再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率。I）.舉先王之政，以興利除弊，不為生事一一實行古代賢明君主的政策，來興辦有利的事業(yè)、消除弊病，不為了制造事端。.以下對選文的理解與分析，不正確的一項為哪一項（）A.“十思”的核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重?！皩⒂凶?，那么思知止以安人”，這條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)?。B.“十思”就是十條勸戒，語語坦誠，字字驚心。文章最后從反面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。C.在辯駁之前，王安石先高屋建甑地提出一個最重要的原那么問題一一名實問題。名正那么言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事（即“實”）是否合理（即“名”是否“正”）就會有不同的甚至完全相反的看法。I）.王安石指出決定進行變法是“受命于人主”，新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，然后再“授之于有司”。這一“受”、一“議”、一“授”，說明新法完全名正言順、合理合法，“侵官”之說便不攻自破。.《諫太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的奏疏，《答司馬諫議書》是王安石寫給政敵的回信，兩篇文章在語言上既有相似之處，也有所不同，請根據(jù)下面的表格，對文章的語言特色做整理與概括，并總結(jié)作者選用這種語言的作用。（4分）

語言特點例子作用相同點謙虛誠懇委婉謹慎鳴琴垂拱，不言而化。何必勞未申苦思，代F司職?！吨G太宗十思疏》兩篇文章都是提出與對方不同的意見或看法，委婉的表達更能讓人接受。①《答司馬諫議書》不同點②某那么以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫?！洞鹚抉R諫議書》③井井有條一氣呵成見可欲，那么思知足以自戒；將有作，那么思知止以安人；念高危，那么思謙沖而自牧……《諫太宗十思疏》④三、詩歌鑒賞及默寫，完成14T6題（本大題共10分）登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。.以下選項中，理解和賞析不正確的一項為哪一項（）A.首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望。B.頷聯(lián)是寫洞庭的浩瀚無邊，浩茫無際。這是寫洞庭湖的佳句，被王士禎贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊,令人玩索不盡。C.頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字"，指得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助。D.尾聯(lián)寫眼望國家動亂不安，自己報國無門的哀傷。作者想起自己年輕時在關(guān)山北作戰(zhàn)的情景，不禁淚流滿面。.清代黃生《杜詩說》評價此詩說：“前半寫景，如此闊大；五、六自敘，如此落寞，詩境闊狹頓異?！闭埬憬Y(jié)合本詩談?wù)剬@句話的理解。（4分）.補寫出以下名篇名句的空缺局部。（每題1分，共3分。任選3題，如全選，那么取前3題）（1）《詩經(jīng)?靜女》中寫男主人公對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反響的句子是“，美人之貽”。（2）《鵲橋仙（纖云弄巧）》一詞中寫牛郎織女在如夢似幻的相會中依依惜別、難舍難分的句子是“柔情似水，佳期如夢，"。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“浴乎沂，"兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達了對和諧美好生活的向往。（4）《阿房宮賦》中，作者在總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是：后人哀之而不鑒之，o四、閱讀下面的文字，完成1779題。（9分）道德的人是理性的嗎？馬湘一①無論是在日常生活中，或千鈞一發(fā)的危急時刻，符合道德的行為看起來對自己較為不利，人們似乎不是基于理性，而是受內(nèi)心強烈情感的推動，做出某種不顧個人利益，甚至自我犧牲的利他行為。但道德行為真是外表上“沖動”的代名詞嗎？真相沒那么簡單。②從生物進化論觀點來看，個人理性的終極價值在于進化優(yōu)勢。但自我犧牲的道德行為損害了個體的生存優(yōu)勢，為什么沒被淘汰？有人用“親緣選擇理論”進行解釋——即人類和動物會優(yōu)先對自己的親屬做出利他的道德行為，優(yōu)先照顧血親同類，道德基因帶來生存競爭優(yōu)勢，會使得擁有“道德基因”的族群具備遺傳優(yōu)勢。但親緣選擇理論在動物界所能觀察到的證據(jù)非常少，而人類的道德行為遠超越血親受益的范疇，這無法完全用親緣選擇理論來解釋。③有人提出“自我犧牲基因假說”，即：一個族群被敵對群體消滅的威脅足夠大時，如果個體為群體犧牲將增加群體存活可能，那么個體就會選擇犧牲，其犧牲的本錢也將從整體族群的存活里得到補償；和平狀態(tài)下，自我犧牲的基因就會逐漸消失；戰(zhàn)爭狀態(tài)下，個體會留下更多的自我犧牲基因。④因而，從基因進化角度看，道德行為并不是完全非理性的，至少對群體生存大有裨益。但不可否認的是，在社會生活中個體出于對自己利益的考量而產(chǎn)生的投機行為，可為個人帶來更多的利益，符合個人理性選擇。那么，道德秩序為什么沒有被個體基于理性動機的投機行為破壞呢？⑤此時，“利他懲罰機制”或許能說明問題。有一個“公共利益”的實驗，分組進行游戲，每位組員擁有相同數(shù)量的籌碼，經(jīng)過一系列游戲，結(jié)束時以籌碼多者勝。游戲開始，組員既可選擇自己保存籌碼，也可選擇把籌碼貢獻到小組公共的罐子里，最后公共罐子里的籌碼將加倍返還給每位組員。組員貢獻越多，最后小組成員得到的回報也越大。但實驗過程中，有人選擇了保存自己的籌碼而專門提供他人的貢獻，這無疑是最劃算的做法。實驗設(shè)計了另一個環(huán)節(jié)：組員在游戲結(jié)束后可看到其他組員的貢獻，并有權(quán)利行使懲罰。組員可以罰沒未貢獻成員的三個籌碼，但懲罰對方的前提是必須拿出自己的一個籌碼。這種懲罰行為無疑損害了懲罰者自己的個人利益，是不理性的，但結(jié)果說明，百分之八十受試者至少行使過一次這種看起來對自己并沒有好處的懲罰。⑥而隨著懲罰的實施，各組內(nèi)投機行為均大幅度減少，團隊合作快速提升。由此看來這種懲罰機制能促進老實及合作等道德行為，道德規(guī)范的固化使群體受益。外表上，自我犧牲的利他懲罰是非理性的，因為不確定對方就此悔改，而好處也無法由實施懲罰者獨享，但實驗說明，人類天生就熱衷正義，不道德的行為會招致人們強烈的反感情緒和懲罰意愿，情感和愿望的實現(xiàn)能讓人的內(nèi)心獲得巨大的滿足和回報。隨意背叛遠非外表上看起來的輕松和有利可圖。建立適用于一大群無血緣關(guān)系的個體所組成的大群體社會規(guī)范，并通過利他制裁來實施這些規(guī)范，是人類區(qū)別于其他物種的一個明顯理性特征。⑦以上觀點都是從基因的角度做出的分析。不過，人類與其說是基因的奴隸，倒不如說是情感的仆從，個人的道德選擇其實是一種典型的共情行為。人的良知受到外界和他人的影響，自我的道德意識是在與他人的交往中顯現(xiàn)的，因此只有在群體層面才能實現(xiàn)對個體行為的道德性的完整判斷和認知。情感的紐帶將“我”與他人更緊密地聯(lián)系在一起，個人理性主義的利益計算并不能帶來持久而深厚的人際關(guān)系。⑧當(dāng)人們談?wù)摰赖率欠窭硇詴r，內(nèi)心真正想解決的其實是想象中的可怕情況——個人出于友善和共情的利他行為，遭遇可恥而卑劣的背叛。因為痛恨背叛、欺騙、搭便車等等出于個人理性計算的非道德行為，即使人類社會的合作和信任關(guān)系已經(jīng)得到了空前的開展，整個人類社會仍然普遍地焦慮著道德的墮落和同道者的孤單。.根據(jù)第③段“自我犧牲基因假說”，以下選項推斷正確的一項為哪一項（）A.如果個體不選擇自我犧牲，那么群族就會被消滅。B.為群體存活做出自我犧牲的個體未必會得到補償。C.當(dāng)今時代仍有自我犧牲，說明現(xiàn)在是非和平年代。D.威脅群族的戰(zhàn)爭是自我犧牲基因存在的必要條件。18.以下各項中，屬于文中所說“利他懲罰”的一項為哪一項（）A.在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中，族長用鄉(xiāng)規(guī)懲罰違反道德規(guī)范的人。B.見義勇為的公民在危急關(guān)頭，不顧個人安危，將歹徒制服。C.基于“親親相隱”原那么，有人為了袒護親人而舉報了他人。D.《復(fù)活》中聶赫留朵夫為救贖瑪絲洛娃而犧牲了自己的榮譽。.《鄉(xiāng)土中國》的作者認為，在差序格局中“中國傳統(tǒng)思想里一切價值是以'己'作為中心的”，這與本文所涉及的觀點是否矛盾？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進行分析。（3分）四、寫作題（40分）.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。過去，親友之間關(guān)系熱絡(luò)，走動頻繁；近親或遠戚，講求的都是“越走動才越親”。這一現(xiàn)象一直影響著中國人的生活方式，一定程度上也成為中國人的生活準那么。而近年來，不管是平時還是逢年過節(jié)，年輕一代，這種親友之間的走動似乎越來越少了，這一現(xiàn)象被稱為“斷親現(xiàn)象”。同時，“宅男宅女"“社交恐懼癥”成為時代熱詞。對此現(xiàn)象，有人援引王爾德的“自愛是人生浪漫的開端”予以評論，認為這也沒啥不好。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。【要求】選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。.A.C浣更多用于絲織物的洗滌，晴雯口渴，用“灌”更能表達渴的程度。.A.D.B晴雯氣質(zhì)不溫柔.B晴雯并不是得罪王熙鳳被趕出大觀園的。.答案：晴雯的個性是一個“心比天高”的人，她天真活潑、正直善良，不阿諛奉承，也不會曲意逢迎。而她的身份卻是一個奴才，沒有把握自己命運的能力；女性在當(dāng)時社會中處于被支配的地位。因此，晴雯的悲劇正是她的個性與她所處社會的一個矛盾沖突的結(jié)果。.C“異”解釋為“不同”.DD項為使動用法，其余名詞做動詞.C例句與C項皆是狀語后置句.D“不為生事”應(yīng)翻譯為“不是制造事端”.B不是反面，而是正面講十思的好處.①重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。（其余有用到謙辭、敬辭的句子也可以）②氣勢磅礴，鏗鏘有力③運用排比的氣勢，肯定的表達，更有力的斥駁對方的觀點。④運用整齊的句式，使文章朗朗上口，井井有條，更能讓君主接受。.D,不是自己年輕時作戰(zhàn)，而是想象關(guān)山北的戰(zhàn)爭場面。.①詩歌前兩聯(lián)用“昔”與“今”拓寬了時間維度，寫出了作者得以登上岳陽樓，夙愿滿足之感；“吳楚”從橫向、“乾坤”從縱向拓寬空間距離，寫得浩大廣闊，一個“訴”與“浮”，將洞庭湖的廣闊與浩渺展示在眼前，富有力量感。②詩歌后兩聯(lián)寫親朋飄零散落，無法聯(lián)系；自己年老多病，無處可依；國家戰(zhàn)亂不歇，百姓蒙難。最后的“憑軒