專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

二神權(quán)下的自我

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欄目鏈接知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。

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欄目鏈接一、古典文化的“再生”——文藝復(fù)興1．發(fā)源于意大利的原因。(1)資本主義萌芽最早出現(xiàn)在__________________，經(jīng)濟上呈現(xiàn)出一種特有的繁榮。為文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了一個非常有利的物質(zhì)環(huán)境。(2)新興資產(chǎn)階級的形成與逐漸成長，是文藝復(fù)興的階級基礎(chǔ)。(3)意大利更系統(tǒng)地保留了希臘、羅馬人的古典文化。(4)基督教在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治，教會神學(xué)禁錮人們的思想，是文藝復(fù)興的直接原因。意大利

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欄目鏈接2．實質(zhì)：是一場______________________________。3．旗幟：文藝復(fù)興高舉__________________大旗，要恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性。資產(chǎn)階級的新文化運動人文主義

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欄目鏈接文藝復(fù)興運動的表現(xiàn)形式、核心是什么？運動的實質(zhì)是什么？應(yīng)用思考答案：(1)文藝復(fù)興運動是借助復(fù)興古代希臘，羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，其核心思想是人文主義，肯定人的欲望和歌頌自然的人性。(2)文藝復(fù)興的實質(zhì)是14—17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以反封建反教會為內(nèi)容，以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。

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欄目鏈接1．文藝復(fù)興前三杰：____________、______________、____________。(1)但丁被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”，作品《神曲》。(2)“人文主義之父”——彼特拉克彼特拉克熱愛生活，熱愛美麗的大自然，反對中世紀(jì)教會長期以來宣揚的禁欲主義。他喜歡游覽，尤其喜歡登高遠眺，領(lǐng)略自然風(fēng)光。他一生的創(chuàng)作很豐富，其中《歌集》對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，他成為享譽整個歐洲的著名作家。二、人性的啟蒙但丁彼特拉克薄伽丘

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欄目鏈接(3)薄伽丘和____________________：薄伽丘的《十日談》問世，它以對現(xiàn)實幸福的大膽追求，給禁欲主義神學(xué)以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎，因此人們把《十日談》和但丁《神曲》并列，稱為____________。2．文藝復(fù)興后三杰：米開朗琪羅，達·芬奇，拉斐爾。3．高潮：莎士比亞(1564—1616)，英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個劇本。代表作是___________________等《十日談》“人曲”《哈姆雷特》

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欄目鏈接4．文藝復(fù)興運動的影響。(1)積極方面：①在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來______________的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。②在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。③在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了_____________________。(2)消極方面：文藝復(fù)興運動僅局限于上流社會和知識分子階層。啟蒙思想近代自然科學(xué)

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欄目鏈接這兩幅作品都取材于圣經(jīng)故事，你覺得其中哪一幅畫作是文藝復(fù)興時期的作品？讀圖思考

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欄目鏈接答案：《椅中圣母》是文藝復(fù)興時期的作品，因為《椅中圣母》體現(xiàn)文藝復(fù)興時期繪畫作品的人文主義風(fēng)格，體現(xiàn)了母親的慈愛和孩童的天真活潑，而中世紀(jì)圣母像人物表情呆板沒有生機。

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欄目鏈接三、宗教改革——與上帝的直接對話1．背景：①文藝復(fù)興運動影響僅局限于上流社會和知識階層，因此需要一場更為廣泛思想解放運動。②德國經(jīng)濟分散，政治分裂，受羅馬天主教會的剝削與壓迫最重，有諺語稱“德國是教皇的奶牛”。③直接原因是1517年，教皇在德國以修繕羅馬圣彼得大教堂為借口，大量出售__________________。2．揭開序幕：馬丁·路德發(fā)表_____________________引發(fā)一場關(guān)于贖罪券的辯論。贖罪券《九十五條論綱》

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欄目鏈接3．代表人物及主張——馬丁·路德。①

___________________，“因信稱義”：思想的核心，可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救。②___________________至上，崇尚自由、理性。③簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。4．宗教改革的意義。①實質(zhì)：是文藝復(fù)興運動倡導(dǎo)的人文主義思想在天主教會內(nèi)部的表現(xiàn)，是宗教領(lǐng)域內(nèi)的一場______________斗爭。②打破了天主教會一統(tǒng)天下的統(tǒng)治局面，促進了思想解放，傳播了理性和自由的思想。信仰得救《圣經(jīng)》反封建

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欄目鏈接③在更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度傳播和發(fā)展了人文主義思想，為啟蒙運動的到來作了思想準(zhǔn)備。④促進了近代資本主義和自然科學(xué)的發(fā)展。⑤促進了近代歐洲民族意識的覺醒和民族國家的成長。

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欄目鏈接歐洲宗教改革的意義是什么？應(yīng)用思考答案：(1)宗教改革的實質(zhì)是一場在宗教外衣掩飾下的西歐各國反對羅馬天主教會的社會運動，是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。(2)歐洲宗教改革家雖然都是虔誠的基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，勇于挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為人類不斷認識自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。(3)宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義。(4)它摧毀了天主教會的精神獨裁，傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，促進了西歐各國的民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

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欄目鏈接一、文藝復(fù)興和宗教改革的相同點與不同點1．相同點：(1)背景：封建制度衰亡，資本主義萌芽發(fā)展時期。(2)內(nèi)容：批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。(3)形式：借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化，借助復(fù)興基督教的原始教義。(4)影響：打擊了封建勢力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運動做了思想上準(zhǔn)備。

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欄目鏈接2．不同點：①從背景上看：宗教改革還與西歐各國復(fù)雜的社會矛盾有關(guān)，并且各種社會力量都將斗爭矛頭指向了封建教會，這是文藝復(fù)興所不具備的。②從興起和開展的范圍看：文藝復(fù)興首先從意大利開始，主要在文化思想領(lǐng)域里開展和進行；宗教改革首先從德國開始，它是一場社會各階層都參加的社會運動。

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欄目鏈接③從運動的內(nèi)容、形式及群眾基礎(chǔ)上看：文藝復(fù)興以反對神權(quán)、發(fā)展個性即以人文主義為核心；宗教改革強調(diào)服從，承認神的存在，要求建立新教，即以神學(xué)異端為核心。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣傳資產(chǎn)階級的世界觀；宗教改革是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運動和政治運動。文藝復(fù)興是以知識分子為代表的貴族運動；宗教改革是以各階層參加為代表的民眾運動。

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欄目鏈接④從歷史作用看：文藝復(fù)興運動建立了符合資產(chǎn)階級利益的價值觀、倫理道德觀、美學(xué)理論、哲學(xué)體系和科學(xué)的學(xué)科體系，使新興的資產(chǎn)階級獲得了同封建統(tǒng)治階級進行政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的理論根據(jù)和思想武器，同時文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的革命，是一次思想解放運動。宗教改革打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁，為西歐資本主義的發(fā)展進一步解除了精神枷鎖。可見，宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下新興資產(chǎn)階級反對以羅馬天主教會為代表的封建統(tǒng)治階級的政治斗爭，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路。

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欄目鏈接1．觀察下圖，指出德國首先進行宗教改革的原因是(

)應(yīng)用示例

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欄目鏈接A．受文藝復(fù)興的影響B(tài)．德國是羅馬教皇的牛奶供應(yīng)國C．羅馬教皇對德國的剝削D．《九十五條論綱》的傳播解析：本題主要考查學(xué)生的識圖分析能力。中世紀(jì)的德國一直處于經(jīng)濟分散、政治分裂的狀態(tài)，羅馬天主教廷在德國勢力最大，對德國的剝削與壓迫最多。1517年，教皇兜售贖罪券，搜刮民財，此舉激怒了路德，所以進行宗教改革。答案：C

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欄目鏈接二、人文主義的內(nèi)涵？薄伽丘和莎士比亞對人性的理解比較。他們的思想反映了這一時期的時代主題是什么？1．內(nèi)涵：文藝復(fù)興的實質(zhì)是肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來。否定絕對權(quán)威，肯定人的價值和人的力量；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世幸福、財富、快樂；反對宗教束縛，崇尚個性、自由、平等；反對愚昧無知，推崇理性、科學(xué)、知識。2．比較：薄伽丘集中于人的本能方面，而莎士比亞注重人的理性，提升了人性的高尚與尊嚴。這說明了文藝復(fù)興也是一個從初級到高級的發(fā)展歷程。3．反映：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求，是這一時期的時代主題。

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欄目鏈接2．《十日談》、《哈姆雷特》等偉大作品的產(chǎn)生，主要說明了(

)A．歐洲世俗社會的生活狀況B．人文主義的時代精神C．反對天主教的宗教活動D．中世紀(jì)歐洲社會的經(jīng)濟繁榮應(yīng)用示例解析：此題考查對薄伽丘和莎士比亞對人性的理解認識，都體現(xiàn)了人文主義的時代精神，反映人文主義者反對反對宗教束縛，要求把人性從宗教束縛中解放出來，成為這一時期的時代主題。答案：B

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欄目鏈接三、全面認識文藝復(fù)興運動中的人文主義思想1．原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，而天主教會的封建神學(xué)對人性的壓制嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展，這是人文主義思想產(chǎn)生的根本原因。2．條件①經(jīng)濟方面：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。②階級方面：新興資產(chǎn)階級的興起、壯大。③文化方面：古希臘、羅馬豐富的人文思想遺產(chǎn)和意大利豐富的人才結(jié)構(gòu)。3．內(nèi)容：提倡人性，反對神性，肯定人的作用、價值，維護人的尊嚴，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放。

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欄目鏈接4．形式：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，通過文學(xué)、藝術(shù)等方式來闡述人文主義思想。5．實質(zhì)：文藝復(fù)興運動是14—17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以反封建反教會為內(nèi)容，以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。6．影響：①它是歐洲近代歷史上第一次真正的資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想。②滿足了資本主義早期發(fā)展的需要，產(chǎn)生了與資本主義發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)、科技等。③其宣揚的追求現(xiàn)世幸福和冒險進取的精神，也為新航路的開辟準(zhǔn)備了條件。

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欄目鏈接3．文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是文藝復(fù)興(

)A．描繪了未來資本主義發(fā)展的藍圖B．使歐洲擺脫了腐朽封建宗教的束縛C．推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮D．為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)應(yīng)用示例

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欄目鏈接解析：本題考查文藝復(fù)興。近代是指資本主義發(fā)展時代，而文藝復(fù)興從思想文化上為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件，A和B是啟蒙運動的影響，C不能體現(xiàn)題干的內(nèi)容，故不能選擇。只有D符合要求。答案：D

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欄目鏈接學(xué)習(xí)思考1．“文藝復(fù)興”是一場復(fù)古運動嗎？答案提示：文藝復(fù)興運動從表面的含義來看，是一場復(fù)興古希臘羅馬時期的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的活動，是一場復(fù)古運動，但從其深層的含義看，它卻是一場思想解放運動，是一次思想領(lǐng)域里的變革。這是因為，它是新興市民階級借復(fù)興古代理性主義文化來反對非理性主義、神秘主義宗教文化的運動，是一場以人本主義反對神本主義的運動。

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欄目鏈接2．莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有哪些不同？答案提示：薄伽丘主要關(guān)注的是人的本能，而莎士比亞則更注重人的理性。

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欄目鏈接3．資料顯示了文藝復(fù)興時期的主流思想是什么？它表達了怎樣的思想？答案提示：文藝復(fù)興時期的主流思想是人文主義。它肯定人的價值和尊嚴，贊美人的力量和智慧，強調(diào)以人為中心，以現(xiàn)實生活的創(chuàng)造為中心，崇尚生活與現(xiàn)世享受。

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欄目鏈接4．馬丁·路德主張的“信