第一課人類文化與文化遺產(chǎn)文化是指人類在社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和.一、人與文化一.文明與文化的區(qū)別

和聯(lián)系是什么？文化：與人類同時誕生。文明：是人類文化發(fā)展到一定階段后才產(chǎn)生的，它是文化發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物。恩格斯說過：

“從鐵礦的冶煉開始，并由于文字的發(fā)明及其應用于文獻記錄，而過渡到文明時代”。文明出現(xiàn)的標志：

一般來說，是文字的出現(xiàn)，金屬工具的使用，城池的建立等。

是指人類進化的程度。人工智能制造的物質(zhì)產(chǎn)品叫做物質(zhì)文化漢謨拉比是古巴比倫國王。為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，他制定了一部全國統(tǒng)一的法典，并將法典的全部內(nèi)容刻在一根黑色的大石柱上。法典分為浮雕和文字兩部分。浮雕為太陽神沙馬什端坐在寶座上，正把象征帝王權力的權標授予站在他面前的漢謨拉比，體現(xiàn)了君權神授的思想。文字共約八千字，是用楔形文字書寫的，分為序言、正文和結(jié)語三部分。漢謨拉比法典比較全面地反映了古巴比倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。它是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部比較完備的成文法典。

處理人與人相互關系的準則和規(guī)范人們行為的制度，叫做制度文化。羅馬法通常是指通行于整個古代羅馬帝國的法律。它是古代世界各國法律中，內(nèi)容最豐富，體系最完善，而且對后世影響最廣泛的法律，是羅馬人留給人類的一份最寶貴的遺產(chǎn)。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。它不僅嚴格界定了法律主體的權利和義務，而且闡明了相關法理，為人們提供了行使權利和承擔義務的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎?！赌闷苼龇ǖ洹?/p>

資產(chǎn)階級國家最早的一部民法典。1789年法國資產(chǎn)階級大革命的產(chǎn)物，于1804年公布施行。

《拿破侖法典》在歷史上有重要的意義?！赌闷苼龇ǖ洹肥琴Y本主義國家中最早的一部系統(tǒng)的成文民法典，首次以法律的形式保護公民個人財產(chǎn)，具有反封建的意義。.

人們的價值觀念、審美情趣、思維方式，以及創(chuàng)造出的哲學、宗教、文學、藝術等叫做精神文化。2001年，聯(lián)合國通過了《文化多樣性宣言》。因為人類的文化創(chuàng)造和遺存，就好像人類的基因，包含了過去世代累積的信息和發(fā)展的可能性。《西斯庭教堂天頂畫》局部——創(chuàng)造太陽和月亮《西斯庭教堂天頂畫》局部——創(chuàng)造亞當《紗罩圣母》拉斐爾的︽椅中圣母︾文物指遺存在社會上或埋藏在地下的人類文化遺物。德國大詩人歌德說：“建筑是凝固的音樂，是石頭的史書，”建筑是超越時空的藝術，古老環(huán)境的典范塑造牽引著這座城市的后人對傳統(tǒng)文化根基的追溯和思念，這是不能忘懷的。二.文化的三個層次第一個層次：生產(chǎn)工具層次，即器物層面的。第二個層次：社會組織層次，即制度層面的。第三個層次：價值層次，即精神的層面的。三.文化的基本特征1、地域性：文化的地域性差異

――形成地緣文化文化隨地域的不同而形成不同的文化類型、文化板塊和文化圈的等。自然環(huán)境是一個重要因素

在通常情況下，什么樣的自然環(huán)境孕育出什么樣的地域文化。地域文化是當?shù)厝伺c自然界進行長期抗爭和適應的結(jié)果。2、民族性：

每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)，使其與其它民族區(qū)別開來，這就是文化的民族性。3、時代性：不同的歷史發(fā)展階段，文化的內(nèi)容和功能是不同的。文化具有鮮明的時代性。二、文化遺產(chǎn)是人類的共同財富

物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物，是指歷史上人類活動遺留下來的具有歷史?？茖W、藝術價值的物質(zhì)遺存，包括生產(chǎn)工具、生活用品、武器、藝術品、建筑、碑刻、墓葬等遺物和遺址。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無形遺產(chǎn)。包括民族傳統(tǒng)和民間知識，即各種語言文字、口頭文學、風俗習慣、民族民間的音樂、舞蹈、禮儀、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)學等.要回答什么是中國人這個問題，就離不開中國的語言、服裝、建筑、習俗、神話、寓言、節(jié)慶等等。就是透過這些所謂文化符號，我們才知道自己是誰。換句話說，“中國人”不是一個空洞的概念，而是有豐富的社會、歷史、文化內(nèi)涵的。圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念那穌降生和受洗的雙重節(jié)日、即上帝通過那穌向世人顯示自己。后來歷史學家們在羅馬基督徒習用的日歷中發(fā)現(xiàn)12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”“法國文化年”在廣東的系列活動在廣州星海音樂廳拉開帷幕，世界十大交響樂團之一——巴黎交響樂團演奏了如夢如幻的印象派音樂。中國京劇藝術表演的魅力使法國觀眾如癡如醉世界多樣性文化的交流有利人類文明的發(fā)展中法文化年——中國武術熱法國..中法合作登臺演出,體現(xiàn)了東西方文化的多樣性與高境界的和諧.神秘色彩的東方有一個天堂般的中國,她擁有五千年燦爛奪目的文化.楊麗萍的<孔雀獨舞>使法國人領悟了人與自然和睦相處的美好..廣東潮州音樂醉倒了法國人.在美國首都華盛頓肯尼迪表演藝術中心舉行的“中國文化節(jié)”開幕式上，中國演員為美國觀眾作具有傳統(tǒng)中國文化韻味的演出。中國雜技表演藝術使美國人目不暇接,神魂顛倒.中國古琴是世上最早的彈撥樂器之一，由弦和木質(zhì)共鳴器發(fā)音，已有三千年歷史。中國傳統(tǒng)四藝的琴棋書畫，放在首位是“琴”。俞伯牙和鐘子期的“高山流水遇知音”是千古傳頌佳話。1977年作為人類向宇宙太空尋覓外星“知音”的地球之聲，就是中國古琴名家管平湖彈奏的“高山流水”制成光碟，乘著美國的“航行者”號衛(wèi)星探測器，向浩潮星空發(fā)射地球人類友好的聲波，開始了人類漫漫的尋覓知音的里程。三、文化守護與環(huán)境保護波蘭的奧斯維辛是德國法西斯向全人類犯下滔天罪行的地方。它已經(jīng)永遠地與世界歷史以及納粹對猶太人的大屠殺聯(lián)系在一起，刻骨銘心地成為全人類揮之不去的夢魘。敦煌壁畫被譽為"東方藝術明珠”，高低錯落，鱗次櫛比。進入洞窟，壁畫迷人，彩塑精美，使人置身于一個博大精深，瑰麗宏偉的藝術殿堂，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的綜合藝術宮殿。是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟藝術寶庫。1989年被聯(lián)合國列為重點文物保護單位，1991年被聯(lián)合國教科文組織授予“世界文化遺產(chǎn)”證書。但是，西北地區(qū)干燥的氣候、肆虐的風沙，使莫高窟長期處于惡劣的環(huán)境之中。歷經(jīng)滄桑的洞窟內(nèi)，有著1000多年歷史的壁畫在不斷衰變。壁畫隨時都有脫落的危險.參觀者制造的二氧化碳是一種酸性氣體，在高濕度條件下會與石青、石綠、氯銅礦、鉛丹等顏料發(fā)生作用，使這些顏料變色，而人呼出的水氣可使壁畫崖體內(nèi)的鹽溶解并向壁畫表面運移。當濕度下降時，這些鹽會在壁畫顏料層上結(jié)晶，于是壁畫病害出現(xiàn)了。這就是莫高窟的“人禍”。

(1)如今窟頂建立起了生態(tài)防風系統(tǒng)，莫高窟的降沙量已下降了80％；(2)洞窟最高旅客容納量已經(jīng)進入數(shù)據(jù)分析階段，不久的將來一個數(shù)字化的虛擬莫高窟將建立起來承擔旅客接待任務，把洞窟里的眾神從疲勞喧囂中解救出來。與傳統(tǒng)的洞窟實地觀覽不同的是，在虛擬漫游系統(tǒng)中，將來游人既可以欣賞到莫高窟的石窟外景、洞窟建筑結(jié)構(gòu)，又能跟隨電子向?qū)нM入洞窟內(nèi)部，身臨其境地欣賞精美的壁畫和彩塑，同時，通過演示廳的多媒體節(jié)目展播，了解敦煌的歷史和文化。(3)《敦煌莫高窟保護總體規(guī)劃》編制工作正式啟動。中國、美國、澳大利亞三國遺產(chǎn)委員會共同參與了保護工程。敦煌是中國的也是世界的。這塊曾經(jīng)的“吾國學術之傷心地”，正在為全國、世界提供經(jīng)驗。新疆克孜爾石窟、西藏的布達拉宮，埃及的法老墓正在使用敦煌85窟的經(jīng)驗。而這次對莫高窟的修復，確是人類成功的一次文明拯救。阿富汗境內(nèi)的世界最高立式佛像巴比揚大佛曾是古代絲綢之路上的一個山地國家，為連接印度、西亞與中亞的交通要道，東西方文化都曾在這里交匯.中國唐代著名僧人玄奘從長安到印度求法，曾途經(jīng)巴米揚。他在《大唐西域記》中并詳細記錄了高大精美的佛像。巴米揚石窟擁有兩項世界之最：巴米揚石窟是現(xiàn)存最大的佛教石窟群、巴米揚大佛是世界上最高的古代佛像。大佛大約雕造于公元4～5世紀間，經(jīng)歷風風雨雨，戰(zhàn)火滄桑，至今已有1500多年的歷史。

2001年３月，是本·拉登下令不惜一切代價炸毀阿富汗境內(nèi)的所有大佛。塔利班政權不顧世界范圍內(nèi)的抗議，用炸藥和大炮將兩尊佛像摧毀。如今，阿富汗政府正在國際社會的幫助下，耗資900萬美元,正計劃通過先進的激光技術，在巴米揚大佛遺址上重現(xiàn)千年佛像的面貌。4年前被塔利班政權炸毀的巴米揚大佛，有望在2007年重新展現(xiàn)在世人面前。一件被歷史塵封的藝術品承載著人類的千載時光、宗教信仰以及當時的文化，即使我們今天重塑巴米揚大佛，如果萬幸沒有滄海桑田，也要等到千年之后再去體會它的魅力，而那時它所代表的意義早已變遷，今人絕對是無福消受了。中國個別遺產(chǎn)地“重申報輕保護”，殺雞取卵式地開發(fā)，使這些寶貴的人類財富不僅受到不可抗拒的自然力量損害，還受到來自人類自身的威脅。

負面消息不絕于耳：武當山遇真宮主殿被焚，曲阜“水洗三孔”，泰山違規(guī)擴建索道，黃山大興土木建設豪華賓館，樂山風景區(qū)建“巴比揚大佛”，張家界被聯(lián)合國教科文組織“黃牌警告”……我國曾有14處“世界遺產(chǎn)”受到聯(lián)合國教科文組織的監(jiān)測與質(zhì)問。

如何處理保護與利用的關系？這是世界性課題，每年世界遺產(chǎn)年會都要探討相關話題。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的規(guī)定，世界遺產(chǎn)沒有“終身制”，如果保護不善，已經(jīng)成為世界遺產(chǎn)的名勝將有可能被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，一旦列入該名錄，就意味著它有被取消世界遺產(chǎn)資格的可能。目前，我國的世界遺產(chǎn)已經(jīng)成為社會關注的熱點之一，周口店北京猿人遺址、布達拉宮以及峨眉山－樂山大佛的保護狀況，已在不同程度上受到了國際上的重視。武陵源的眼淚...林立的賓館和武陵源如此“親近”又建起了號稱“世界第一觀光天梯”的百龍?zhí)焯荨?998年9月，聯(lián)合國教科文組織官員在武陵源進行遺產(chǎn)監(jiān)測時，提出了尖銳的批評意見，拿出了黃牌警告。昔日美麗的武陵源，如今已光華不再。著名的“鑼鼓塌”容納了一座“賓館城”；被譽為“世界最美的峽谷”的金鞭溪，每天接納1500噸污水。整個社會痛心疾首，罵聲不斷。張家界政府卻一意孤行,又批準了投資達1.2億元巨資、號稱"世界第一戶外觀光電梯"的"百龍?zhí)焯?的建造項目。

按照張家界國家森林管理處官員的說法：“電梯不僅為政府創(chuàng)造年數(shù)百萬，甚至可以上千萬的財政稅收，還解決了當?shù)?00多人的就業(yè)問題?！彪y道世界遺產(chǎn)就是為了要讓政府取得數(shù)百萬甚至上千萬的收益？聯(lián)合國教科文組織一位官員警告說:你們對遺產(chǎn)的過度開發(fā)“就象一位風燭殘年的老人，被逼喬裝打扮出去賺錢,這是犯罪"。繼百龍?zhí)焯葜?，又要再?chuàng)"世界紀錄"的天索，建成后可把游人從張家界市內(nèi)直接送往另一個保護地――天門山頂。

金鞭溪畔惡俗丑陋的"發(fā)財路"。

2003年6月，在27屆世界遺產(chǎn)大會上，中國的“三江并流”被國際專家一致看好，評為“世上罕見的集地質(zhì)、動植物、景觀美學與民族文化多樣性為一體的高山峽谷自然區(qū)域”“全球水能與礦產(chǎn)資源豐富的重大物種基因庫”，并以唯一全部符合世界遺產(chǎn)四條標準的資格順利入選世界自然遺產(chǎn)。中國為申報這一項目成功整整花費了十年時間。但剛申報19天后，就傳來了在怒江和瀾滄江上興建多層水電站與水庫的消息，水電公司居然在這塊圣潔之地上舉行了揭牌儀式。三江并流的未來？沿著怒江一路過去，我們看到的都是鉆探、勘測，我們不禁好奇：怒江的未來在他們的手中嗎？看到滿目瘡痍的三江并流，你又有何感想？在天下奇景虎跳峽這里開鑿了一個個的勘測洞這個勘測洞已進入了六百米江上彌漫著炸開山洞形成的煙塵開發(fā)建設與保護遺產(chǎn)的關系亟待理順。在歷史與現(xiàn)代，發(fā)展與繼承的交叉路口，世界遺產(chǎn)是個充滿魅力而又讓人深感沉重的話題。如何在進行現(xiàn)代化建設同時，保護好生態(tài)并傳承古代文明，做到既對得起子孫又無愧于祖先，值得當代人去探究與深思。如何尋找“保護與開發(fā)”的平衡，避免錯位，超載開發(fā)。減少對遺產(chǎn)景區(qū)的人工化、城市化的做法已經(jīng)迫在眉睫。世界文化遺產(chǎn)的保護必須得到尊重關于文化遺產(chǎn)

《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定，屬于下列各類內(nèi)容之一者，可列為文化遺產(chǎn)：

1、文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體

2、建筑群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群；

3、遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。遺傳與變異、基因與選擇的對立統(tǒng)一，是生命運動的基本形式。同樣原理,如何正確處理保護、繼承、借鑒與創(chuàng)新文化的關系，則是人類社會發(fā)展面臨的亙古常新的課題。列入世界文化遺產(chǎn)的條件有四個：

一、具有突出普遍價值，

二、有充足的法律依據(jù)，

三、歷史比較久遠，

四、現(xiàn)狀保護較好。本課作業(yè)布置(1)什么叫文化?什么叫物質(zhì)文化與制度文化?什么叫精神文化?關于物質(zhì)文化與制度文化和精神文化各舉兩例說明(2)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么區(qū)別?各舉兩例說明(3)閱讀與思考(提示)商業(yè)廣告經(jīng)濟效益和不可再生的人類文化遺產(chǎn)精神文明價值觀的矛盾,孰重孰輕?(4)自我測評(第二題要舉出具體例子來分析研究)推薦：中國官方網(wǎng)站；中國世界遺產(chǎn)網(wǎng)/

[自我測評]1、簡要解釋什么是文化，什么是文化遺產(chǎn)。提示：廣義的文化是指人類在社會實踐活動中所獲得的物質(zhì)、精神生產(chǎn)能力與所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。是人類特有的產(chǎn)物，是人與動物相分離的重要標志。文化遺產(chǎn)是指現(xiàn)先人創(chuàng)造并流傳下來的文化財富，主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2、從物質(zhì)遺存中能夠提取哪些歷史的社會人文信息？為什么？提示：物質(zhì)遺存反映了當時人們的生活水平、生活狀況、文明發(fā)達程度、人們的素養(yǎng)和能力，以及審美情趣、向往與追求等精神世界。因為這些物質(zhì)遺存是歷史上人類活動遺留下來的具有歷史、科學、藝術價值的文物，從這些遺存中可以反映出各個時代的社會人文信息。[課中思考]你能說出圖中每處建筑代表的是哪種類型的宗教文化嗎？提示：日本金閣寺代表的是佛教文化，土耳其藍色清真寺代表的是伊斯蘭教文化，英國圣保羅主教堂代表的是基督教文化。[閱讀與思考]提示：本題是開放性的試題，

1、查閱媒體報道，舉出例子即可

2、啟示：加強文化遺產(chǎn)保護的宣傳和教育，形成保護文化