李白研究講義

第四章李白詩(shī)歌格調(diào)特色商丘師院文學(xué)院王增文教授主講第1頁(yè)第四章

李白詩(shī)歌格調(diào)特色李白上承莊、騷浪漫主義精神，又以個(gè)人藝術(shù)天才創(chuàng)造性地利用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩(shī)歌內(nèi)容和形式到達(dá)了完美統(tǒng)一。他詩(shī)歌格調(diào)有多維度展現(xiàn)，但以雄奇飄逸、真率自然為主。平時(shí)談及李白詩(shī)風(fēng)大都比較籠統(tǒng)，這里謹(jǐn)對(duì)李白雄奇飄逸藝術(shù)格調(diào)作一些詳細(xì)分析。

第2頁(yè)一、雄壯豪放李白詩(shī)歌往往給人一個(gè)雄壯豪放美，這可能與李白好大言相關(guān)。李白在《上李邕》一詩(shī)中寫道：“時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑，宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”這種“大言”，實(shí)際上就是夸大話，也就是說(shuō)大話,經(jīng)常有意夸大數(shù)目,用巨額數(shù)量詞進(jìn)行修飾，如“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》）、“飛流直下三千尺”（《望廬山瀑布》）等，這么就輕易給人一個(gè)豪壯感覺(jué)。第3頁(yè)一、雄壯豪放這種好“大言”，還經(jīng)常表現(xiàn)為對(duì)雄偉闊大、奇特壯美意象追求。李白詩(shī)，境界往往十分開(kāi)闊。你看他寫黃河：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》），可謂氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；他寫五老峰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”（《望廬山五老峰》），境界也十分壯美。再如《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)聲，白波九道流雪山。”雄奇壯美意象組合，給人以一個(gè)高尚感。又如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！币庀笠鄻O為闊大壯觀。他對(duì)體積巨大壯觀事物似乎尤其傾心，大鵬、巨魚、長(zhǎng)鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠對(duì)象。第4頁(yè)一、雄壯豪放當(dāng)然，李白好“大言”，自然也就慣用大膽夸大手法。他寫《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天。”他寫《北風(fēng)靡》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！彼麑戯嬀疲骸鞍倌耆f(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》）。他寫大風(fēng)：“一風(fēng)三日吹倒山”（〈橫江詞〉）。這些極為大膽夸大，往往能形成磅礴氣勢(shì)，給人以雄壯豪放美感。第5頁(yè)一、雄壯豪放曹丕《典論·論文》說(shuō)：“文以氣為主。”明王世貞《藝苑卮言》卷四說(shuō)：“五言古、選體及七言歌行,太白以氣為主,以自然為宗,以俊逸高暢為貴。”李白詩(shī)歌確實(shí)帶有一個(gè)雄壯之氣。第6頁(yè)一、雄壯豪放在創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人感情往往如噴涌而出洪流，不可遏止地滔滔奔瀉，其間裹挾著強(qiáng)大力量。比如《蜀道難》感情就尤其強(qiáng)烈，寫到激情處，甚至當(dāng)頭棒喝蜀道上行人：“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”讀起來(lái)給人一個(gè)驚心動(dòng)魄感受?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》感情也十分強(qiáng)烈，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，這種博大豪壯情懷，能夠說(shuō)正是李白詩(shī)歌基調(diào)。李白這種豪壯詩(shī)句還有很多，如《江上吟》：“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！比纭赌狭陝e兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！比纭秹?mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。如《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@些詩(shī)中，也都流貫著一個(gè)雄壯之氣。

第7頁(yè)一、雄壯豪放正因?yàn)槔畎自?shī)常有一個(gè)雄壯之氣，所以即使他那些言愁詩(shī)句，也讓人感到很豪壯。李白經(jīng)常把愁字掛在嘴邊，如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂?！薄俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！薄秾⑦M(jìn)酒》：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”。我們只要將李白愁與李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）、柳永“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”（《雨霖鈴》），作一下對(duì)比，我們就會(huì)感覺(jué)到李白愁，愁得有力，愁得健康，愁得有氣派，它是一個(gè)豪情萬(wàn)丈愁，愁中自有一股浩然之氣。這就更經(jīng)典地表現(xiàn)出了李白詩(shī)歌雄壯特點(diǎn)。第8頁(yè)二、神奇瑰麗李白生平、思想及其創(chuàng)作，均能夠一言蔽之，那便是一個(gè)“奇”字。前人評(píng)李白，不論抑揚(yáng)，均好用一個(gè)“奇”字。如元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》：“是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之李杜?！卑拙右住杜c元九書》：“詩(shī)之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣?！卞X起《江行無(wú)題一百首》：“筆端降太白,才大語(yǔ)終奇。”唐代孟棨《本事詩(shī)》記：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號(hào)為謫仙?！辟R知章所謂“謫仙”，雖不言奇，而奇亦自在其中矣。第9頁(yè)二、神奇瑰麗李白詩(shī)歌奇主要在于它善于利用豐富而奇詭想象，創(chuàng)造出絢麗多姿藝術(shù)形象，并寄托著詩(shī)人情感意蘊(yùn)和精神境界。詩(shī)人常將想象與比喻、夸大、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出神奇瑰麗藝術(shù)境界。李白詩(shī)歌想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)故，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間?！保ā顿?zèng)裴十四》）“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》）“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！保ā督疣l(xiāng)送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。他奇特想象，常有異乎尋常銜接，隨情思流動(dòng)而改變?nèi)f端。一個(gè)想象與緊接著另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象銜接組合也是大跨度，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思靈敏之所能。

第10頁(yè)二、神奇瑰麗李白還好寫一些奇幻境界。如《古風(fēng)》第十九寫他升天神游漂亮幻想：“西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥?！庇秩纭秹?mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人借寫夢(mèng)游天姥山，卻引出了一個(gè)虎嘯鸞鳴、仙人紛至神奇境界：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！边@種境界可謂奇之又奇。

第11頁(yè)二、神奇瑰麗李白也好寫一些奇異景物。如《蜀道難》寫蜀道，它不但寫了神話傳說(shuō)，想象奇特，把人們帶入了“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”神話世界和“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”神奇想象中；而且它把蜀道上自然景物也寫得非常奇異。寫山勢(shì)高危，行路艱難，就說(shuō)“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！薄妒竦离y》渲染青泥嶺一帶陰森恐怖氣氛，有這么詩(shī)句：“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”這種對(duì)自然景物描寫也可謂奇而又奇。第12頁(yè)二、神奇瑰麗李白詩(shī)歌奇還表現(xiàn)在它那大起大落結(jié)構(gòu)上。清人方東樹(shù)說(shuō):“大約太白詩(shī)與莊子文同妙,意接而詞不接,發(fā)想無(wú)故，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形?！?《昭昧詹言》卷十二)清代詩(shī)人趙翼評(píng)李白詩(shī)說(shuō):“詩(shī)之不可及處，在意神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，突然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空不可羈勒之勢(shì)?！?《甌北詩(shī)話》卷一)李白詩(shī)“以氣為主,以自然為宗”（王世貞《藝苑卮言》卷四），側(cè)重于抒寫豪邁氣概和激昂情懷，所以極少對(duì)客觀物象和詳細(xì)事件作細(xì)致描述。一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制噴涌而出，形成江河飛躍式大起大落、大開(kāi)大闔結(jié)構(gòu)。這種起落無(wú)故，斷續(xù)無(wú)跡結(jié)構(gòu)，往往能將詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)矛盾而產(chǎn)生急速改變感情，表現(xiàn)得淋漓盡致。第13頁(yè)二、神奇瑰麗比如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩(shī)，其重點(diǎn)不是寫離情別緒，而是抒發(fā)自己理想和理想不能實(shí)現(xiàn)怨言。思想感情瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”豪興到“攬明月”壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡痕跡。這種起落無(wú)故、斷續(xù)無(wú)跡結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾而產(chǎn)生急遽改變感情。第14頁(yè)二、神奇瑰麗值得指出是，李白詩(shī)這種結(jié)構(gòu)表面上看來(lái)沒(méi)有內(nèi)在邏輯聯(lián)絡(luò),而實(shí)際上是天衣無(wú)縫,不露痕跡，內(nèi)容與形式到達(dá)了高度統(tǒng)一。他詩(shī)歌結(jié)構(gòu)不是以事件發(fā)展為線索來(lái)安排,而是以情感發(fā)展為線索來(lái)安排。因?yàn)樵?shī)人感情激昂奔放,起伏改變,因而形成跳躍結(jié)構(gòu)。如《將進(jìn)酒》、《行路難》等都是這么。第15頁(yè)三、飄逸灑脫

杜甫《春日憶李白》說(shuō)：“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群,清新庾開(kāi)府,俊逸鮑從軍?！彼稳藝?yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。”蘇軾《東坡題跋·書李太白詩(shī)》也說(shuō):“李白詩(shī)飄逸絕塵?！彼^飄逸,既是指李白浪漫灑脫風(fēng)采，也是指其詩(shī)歌超脫、瀟灑一個(gè)藝術(shù)格調(diào)。

第16頁(yè)三、飄逸灑脫李白是一個(gè)才情浪漫、飄逸不群詩(shī)人，杜甫《飲中八仙歌》說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這是一個(gè)多么飄逸風(fēng)采呀！他狂傲不羈、飄逸灑脫，“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）這是何等氣魄呀!他能夠?yàn)t灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”程度，他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”神仙生活，以至于他死也被后人傳說(shuō)成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”，死也死得瀟灑飄逸。

第17頁(yè)三、飄逸灑脫李白歌行體詩(shī)歌，最含有飄逸瀟灑藝術(shù)格調(diào)。如他《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品，以本身主觀情感和意向?yàn)檩S心展開(kāi)篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開(kāi)大合，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，到達(dá)了任隨性情之所至而變幻莫測(cè)、搖曳多姿神奇境界。不但感情一氣直下，而且還以句式長(zhǎng)短改變和音節(jié)錯(cuò)落，來(lái)顯示其盤旋振蕩節(jié)奏旋律，造成詩(shī)氣勢(shì)，突出詩(shī)力度，展現(xiàn)出豪邁飄逸詩(shī)歌風(fēng)貌。

第18頁(yè)三、飄逸灑脫李白絕句境界清新,也內(nèi)含飄逸瀟灑風(fēng)神。他爽朗性格、自由自適氣質(zhì),反應(yīng)到他絕句里,就是飄飄欲仙、超塵脫俗、情韻雋永、與自然融為一體意象，形成了清新飄逸情思韻味。如：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。(《獨(dú)坐敬亭山》)問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。(《山中問(wèn)答》)在這些詩(shī)句里，我們基本上看不到世俗污濁和混亂，看不到勾心斗角、相互傾軋?bào)a臟和庸俗，所能看到只是安閑山，悠然水，淡泊寧?kù)o心情，感受到是心隨物化、心與物冥瀟灑與安然。在空明、澄凈、悠然意象里，滲透著詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)否定和批判，更傳達(dá)著詩(shī)人個(gè)性風(fēng)流倜儻和浪漫灑脫。第19頁(yè)三、飄逸灑脫李白還有一首《下江陵》絕句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@是多么壯麗山川，多么暢快歸途，多么飄逸瀟灑、神采飛揚(yáng)詩(shī)句??！它將詩(shī)人流放夜郎，途中遇赦，返回江陵時(shí)那種輕快喜悅表示得是多么俊雅飄逸啊！第20頁(yè)三、飄逸灑脫李白個(gè)性飄逸不群，他蔑視禮法權(quán)貴，追求個(gè)性自由。他這種人格精神在對(duì)月亮描寫中也得到了充分折光反應(yīng)。李白現(xiàn)存詩(shī)900余首，其詩(shī)作內(nèi)容豐富，意象繁多。據(jù)前人統(tǒng)計(jì)，在李白詩(shī)中，明月意象共出現(xiàn)76次，而提到月詩(shī)句不下400處。在他詩(shī)中，明月成了他知心朋友：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ā对孪陋?dú)酌》其一）成了他旅游伴侶：“明月照我影，送我至剡溪。”（《夢(mèng)游天姥呤留別》）成了他送信使者：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）第21頁(yè)三、飄逸灑脫在他筆下，月色能夠乘：“耐可乘明月，看花上酒船?！保ā肚锲指琛て涫罚┠軌蛄簦骸伴L(zhǎng)留一片月，掛在東溪松?！保ā端蜅钌饺藲w蒿山》）能夠賒：“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！保ā杜阕迨逍滩渴汤扇杖A及中書舍人至游洞庭五首》其二）能夠“買”：“清風(fēng)明月不用一錢買。”（《襄陽(yáng)歌》）能夠借：“天借一明月，飛來(lái)碧云端。”（《游秋浦白苛坡》）在李白筆下，月亮是那樣純潔、那樣光明、那樣令人向往。它不但是美好事物象征，也成了詩(shī)人理想寄托。明月與詩(shī)人交流既表示了詩(shī)人個(gè)性特質(zhì)，又是詩(shī)人表示飄逸情趣載體，使他詩(shī)帶上了濃郁瀟灑飄逸神韻。第22頁(yè)四、天真率直

李白《古風(fēng)》其一云：“圣代復(fù)玄古，垂衣貴清真?！薄豆棚L(fēng)》其三十四云：“一曲斐然子，雕蟲(chóng)喪天真。”杜甫《寄李十二白二十韻》云：“劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真?！崩畎渍撛?shī)主張“清真”，反對(duì)字雕句琢，認(rèn)為那樣便喪失了詩(shī)歌“天真”之氣，杜甫也稱贊他“嗜酒見(jiàn)天真”，可見(jiàn)李白含有天真?zhèn)€性。確實(shí)，李白性格天真，靈魂透明。他胸?zé)o城府，襟懷坦白，敢講真話。他是一個(gè)心直口快、表里如一人，所以，他心極易與讀者溝通。他大喜大悲，他喜怒哀樂(lè)，總是表露得淋漓盡致。第23頁(yè)四、天真率直

他被朝廷征詔、春風(fēng)得意之時(shí)，便說(shuō)：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》）仕途不如意時(shí)，他就說(shuō)：“大道如青天，我獨(dú)不得出?！保ā缎新冯y三首》之二）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）他自負(fù)時(shí)，就毫不掩飾地自我稱贊說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”(《上李邕》)“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。”（《將進(jìn)酒》）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ā缎新冯y三首》之一）第24頁(yè)四、天真率直

他憂愁難解時(shí)，便說(shuō)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁！”（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）他到他人家作客，卻喧賓奪主地勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）他玩累了，便向朋友揮揮手說(shuō)：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)?！保ā渡街信c幽人對(duì)酌》）他憤恨時(shí)罵那些權(quán)貴說(shuō)：“蹇驢得意鳴春風(fēng)，”“董龍更是何雞狗！”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）他悲傷時(shí)說(shuō)：“拔劍擊前柱，悲歌難重論?！保ā赌媳紩鴳选罚┧@些不加掩飾、直出肺腑快言快語(yǔ)，使人感到格外親切。第25頁(yè)四、天真率直

其實(shí)，李白詩(shī)歌，不論在語(yǔ)言上、手法上，還是在思想內(nèi)容上，都能讓我們看到一個(gè)狂放不羈、傲岸率性詩(shī)人形象，詩(shī)人不刻意追求什么語(yǔ)言和方法，在自由與放縱之間創(chuàng)造了一個(gè)全新詩(shī)風(fēng)，他“天真”，是一個(gè)天然之真，是開(kāi)朗與豁達(dá)，是一個(gè)海納百川胸襟和氣度，是一個(gè)不受任何拘束爛漫心情第26頁(yè)五、清新自然

李白詩(shī)里亦不乏清新明麗優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。”（《清溪行》）“綠水凈素月，月明白鷺飛?！保ā肚锲指琛菲涫爸裆戮G，荷花鏡里香?！保ā秳e儲(chǔ)邕之剡中》）“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！保ā队耠A怨》）這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物組成清麗意象，極大地豐富了李白詩(shī)歌藝術(shù)蘊(yùn)含。所以，李白詩(shī)意象，便有壯美與優(yōu)美兩種類型。第27頁(yè)五、清新自然

李白詩(shī)歌語(yǔ)言清新、明快，不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。他在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游贈(zèng)江夏韋太守良宰》中稱譽(yù)他人作品“清水出芙蓉，天然去雕飾”，恰好可用來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己語(yǔ)言格調(diào)。如“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推。”（《襄陽(yáng)歌》）“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！?《贈(zèng)汪倫》)“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！?《把酒問(wèn)月》)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！?《古朗月行》)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）“一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴。”（《宣城見(jiàn)杜鵑花》）“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！保ā对绨l(fā)白帝城》）“耶溪采蓮女,見(jiàn)客棹歌還。笑入荷花去,佯羞不出來(lái)?！保ā对脚~》）這些詩(shī)句無(wú)不清