第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

盛世滋生圖一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.農(nóng)業(yè)清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖材料

明朝后期，玉米、番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推廣......大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時(shí)間、勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，社會(huì)生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來......“生齒日繁”?！芭锩褡馍綁ǚN，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納?！薄幾院伪?、陳樹平等的研究成果思考：高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入對(duì)明清社會(huì)產(chǎn)生了哪些具體影響？清代紡織圖2.手工業(yè)

材料一

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實(shí)錄》卷361

材料二

我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧

（yongsun）計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiao),兩者相資為生久矣!——蔣以化《西臺(tái)漫紀(jì)》卷43.商業(yè)

材料一據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)?！幾在w岡《中國城市發(fā)展史論集》

材料二

明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商，而操他業(yè)以致富者群慕效之……”?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》思考：據(jù)材料概括明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。

材料(明清時(shí)期)在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個(gè)世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財(cái)富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列……因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！分傥?、胡曉琳《中國全史·商賈史》

思考：既然明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)生機(jī)勃勃，為什么會(huì)說又潛伏著危機(jī)呢？二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)南宋：陸九淵的心學(xué)“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”；反省內(nèi)心可得天理。明中后期：王陽明的心學(xué)“心外無物”“心外無理”的主觀唯心論；提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

李贄黃宗羲顧炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)溫陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家2.儒學(xué)批判思想

材料一

今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！粍t為天下之大害者，君而已矣。

──黃宗羲《明夷待訪錄·原君》

材料二以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟?！櫻孜洹度罩洝?/p>

材料三以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

──王夫之《讀通鑒論》思考：你如何認(rèn)識(shí)明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想？

明朝科舉試卷僅從儒家的四書五經(jīng)中命題，不許士人發(fā)揮個(gè)人見解，嚴(yán)重束縛了讀書人的思想。清朝建立后......強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想控制。同時(shí)，嚴(yán)厲禁止士大夫談?wù)撜危踔敛荒茉趯W(xué)習(xí)過程中主動(dòng)思考辯難。讀書人沒有言論、結(jié)社的自由，也不能就國家利病上書言事，否則就會(huì)受到嚴(yán)懲。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》三、小說與戲曲

材料明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的。講神魔之爭(zhēng)的，此思潮之起來，也受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響的?！T天瑜、何曉明、周積明著《中華文明史》思考：依據(jù)材料并結(jié)合教材分析以小說、戲曲為代表的明清文學(xué)繁榮的原因。四、科技

材料與西方相比，中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，但物理學(xué)成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，可化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。——申漳《中國古代科技簡史》思考：中國古代科技的特點(diǎn)有哪些？

材料

明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會(huì)士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識(shí)傳入中國，使中國知識(shí)界對(duì)“西學(xué)