高中歷史知識點總結(jié)

高中歷史知識點總結(jié)篇1一、理性時代的到來1，原因：(1)文藝復(fù)興運動的推動。(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。4、影響：啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。二、法國的啟蒙思想家1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。2、思想主張：(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。3、孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。4、盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。三、啟蒙運動的擴展1、康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高中歷史知識點總結(jié)篇2一、四大發(fā)明1、概況：火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。(3)火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥。(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應(yīng)用于航海。(5)傳播。a造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。b火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。c指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。d歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。二、《九章算術(shù)》和珠算1、《九章算術(shù)》成書于東漢，采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。2、珠算珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法，運算如飛。明清時期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。

高中歷史知識點總結(jié)篇3一、布雷頓森林體系：1、美國和英國的“凱恩斯計劃”“懷特計劃”反映的實質(zhì)是：美英兩國經(jīng)濟地位的變化和爭奪世界金融霸主地位的目的。2、《布雷頓森林協(xié)定》包括：《聯(lián)合國貨幣金融會議最后決議書》、《國際貨幣基金組織協(xié)定》、《國際復(fù)興開發(fā)銀行協(xié)定》3、國際貨幣基金組織的基本任務(wù)：穩(wěn)定國際匯率，消除妨礙世界貿(mào)易的外匯管制，在貨幣問題上促進(jìn)國際合作并對在國際收支出現(xiàn)暫時困難的成員國提供短期貸款。4、世界銀行的宗旨：初期―-致力于戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的復(fù)興;后來――轉(zhuǎn)向全球性的發(fā)展援助，為成員國生產(chǎn)性投資提供長期貸款和技術(shù)援助。5、“布雷頓森林體系”特點：美元與黃金掛鉤，其他國家的貨幣與美元掛鉤。6、“布雷頓森林體系”的作用：積極作用：①使國際貨幣金融關(guān)系有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，暫時結(jié)束金融領(lǐng)域的混亂局面，維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉(zhuǎn);②在相對穩(wěn)定的情況下擴大了世界貿(mào)易;③客觀上起到擴大世界購買力的作用;④固定匯率制在很大程度上消除了由于匯率波動而引起的動蕩，有利于世界貿(mào)易的發(fā)展和國際資本的流動，為世界經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。消極作用：加強了美國在國際金融中的特權(quán)和支配地位。二、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定：1、《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》于1947年在日內(nèi)瓦簽字，1948年1月1日實施。2、性質(zhì)：既是一項臨時適用的多邊協(xié)定，還是一個由各締約國組成的組織。3、宗旨：降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，在實施互惠和非歧視的基礎(chǔ)上實現(xiàn)國際貿(mào)易自由化。4、作用：積極――客觀上為資本主義世界創(chuàng)造了一個自由貿(mào)易的環(huán)境，從而推動了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展。消極――便于美國操縱世界貿(mào)易，向外擴張經(jīng)濟。

高中歷史知識點總結(jié)篇4一、希臘(自然哲學(xué)→社會領(lǐng)域→人)1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。3、公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。代表人物：普羅塔哥拉。強調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運，樹立了人的尊嚴(yán);但過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性。4、蘇格拉底：認(rèn)識人自己;強調(diào)知識的作用;最高的知識“善”開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調(diào)實際功用;“蘇”強調(diào)作用;但都強調(diào)知識，否定權(quán)威。5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時期)→17世紀(jì)結(jié)束)1、背景：(經(jīng)濟)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松;(思想)教會的精神阻礙;(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;(社會因素)黑死病;(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》5、16世紀(jì)：(英國)莎士比亞39部戲劇，代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就6、影響：①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;②適應(yīng)資本主義的需要;③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ);④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn);⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。三、宗教改革1、背景：(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;(經(jīng)濟)新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;(直接原因)兜售贖罪券2、內(nèi)容：馬丁?路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。加爾文《基督教原理》先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)4、同：①信仰得救②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神異：加爾文更激進(jìn)四、啟蒙運動1、背景：(經(jīng)濟)資本主義進(jìn)一步發(fā)展;(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。2、時間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮中心：法國含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;伏爾泰(啟蒙運動的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國?？档隆都兇饫硇耘小罚喝瞬皇枪ぞ?，以人為本，最終確立了人類的主體地位。彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學(xué)。4、評價：①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。④不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動五、近代科學(xué)技術(shù)革命原因：①生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;③科學(xué)家們的個人天賦和不懈努力。(一)經(jīng)典力學(xué)1、天文學(xué)(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。2、物理學(xué)――牛頓的經(jīng)典力學(xué)(1)英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，①實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。(二)生物學(xué)1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。17-18世紀(jì)的西歐，更是一個狂飆突進(jìn)的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。2、主要內(nèi)容：1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點。1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。3、意義：①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。②進(jìn)化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。(三)能源領(lǐng)域1、“蒸汽時代”的到來瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機。從此蒸汽機得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。2、“電氣時代”①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機。不久，比利時格拉姆發(fā)明電動機。③“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時代。3、蒸汽機和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。③隨著交通運輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。

高中歷史知識點總結(jié)篇51.宗法色彩更加濃厚成王時周公分封的諸侯國數(shù)量很多，對這些被封的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時常反叛商王的`統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，這就是所謂的“封建親戚，以藩屏周”，強化了對地方的管理。2.同姓分封，范圍擴大對照《西周分封示意圖》，不難看出同姓的諸侯在燕、魯?shù)鹊卮笥衅淙耍蚱屏松坛斩鄡?nèi)服的成例，使周王親族的勢力遠(yuǎn)達(dá)邊鄙，擴大了周王的有效管轄范圍。3.義務(wù)更加明確例如，諸侯必須定期朝覲周王，向周王貢獻(xiàn)各種物產(chǎn)，接受周王之命出兵保衛(wèi)王室或征伐反叛等;同時對周王的婚喪嫁娶、巡狩等也要盡義務(wù)。有時，諸侯大國可在周王授意下調(diào)動附近的中小諸侯國的軍隊，共同從事征伐戰(zhàn)爭。由于大國成為一方之長，所以又稱之為方伯，有的方伯還被召入朝廷任職，輔佐周王。4.逐級分封諸侯在自己的封國內(nèi)，要以大宗的名分繼續(xù)對自己的宗親進(jìn)行分封，這就使周王的勢力隨著血緣關(guān)系的逐級延展，滲透到諸侯國的每一個地區(qū);商代未見如此嚴(yán)密的制度，商王對外服地域的控制力是很有限的。5.等級爵位產(chǎn)生被分封的諸侯，在爵位上有公、侯、伯、子、男五種爵號，雖然從金文內(nèi)容上看，尚未有等級差別具體如何不同的'記載，但已經(jīng)分類定等級是可以確定的。6.監(jiān)國制度出現(xiàn)周王為了防范諸侯叛亂，派人作為監(jiān)官去監(jiān)視他們。例如周滅商后，周武王令商紂王之子武庚仍居殷故地，管理殷民，同時又分封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在其周圍進(jìn)行監(jiān)視，稱為“三監(jiān)"。出土的銅器銘文證實，西周還派有一些監(jiān)官到其他諸侯國去。這是周王對地方諸侯加強控制的一種重要措施，也是中國古代確立監(jiān)察制度的先聲。

高中歷史知識點總結(jié)篇61.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開始了近500年共和國時期。2.羅馬從建國初期開始平民一直為爭取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進(jìn)行長期斗爭。結(jié)果，平民相繼獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國的社會基礎(chǔ)逐漸擴大;貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。3.公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬歷史進(jìn)入帝國時代。4.公元2世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。5.公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。6.公元476年西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。古代中國的科技成就1.古代中國重大科技成就四大發(fā)明――古代科技的里程碑造紙術(shù)①紙出現(xiàn)以前的書寫材料――甲骨、青銅、竹木簡、帛②西漢發(fā)明植物纖維紙，不適于書寫③東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，人稱“蔡侯紙”④是書寫材料的一次偉大革命，為人類文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)印刷術(shù)①雕版印刷術(shù)――發(fā)明于隋唐②活字印刷術(shù)――北宋畢

古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟知識點總結(jié)：古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟1古代中國農(nóng)業(yè)主要耕作方式的變革1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：“刀耕火種”、“火耕”2、距今七八千年前：中國農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時代3、春秋戰(zhàn)國時期：鐵犁牛耕，中國古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。漢代牛耕逐漸普及全國。東漢時出現(xiàn)了一牛挽犁代替耦犁，這種耕作方式便于牛耕普及。2了解古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。3、古代水利建設(shè)概況1、夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。2、春秋戰(zhàn)國：戰(zhàn)國時秦國蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國在秦國修的鄭國渠。都江堰3、秦：靈渠4、兩漢：西漢漢武帝親到黃河工地命文武百官背土，東漢王景治黃河才基本解除了黃河水患。5、隋煬帝：開通了大運河，是世界上最早、最長的運河。6、唐朝：設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。

古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟知識點總結(jié)：小農(nóng)經(jīng)濟的形成(春秋戰(zhàn)國時形成，封建社會占主導(dǎo)，鴉片戰(zhàn)爭后開始解體，1956年亡)1、特點:以家庭為生產(chǎn)生活單位、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織、自給自足，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模2、形成原因：①春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和②伴隨著封建土地私有制的確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成3、影響小農(nóng)經(jīng)濟的因素有利：①生產(chǎn)工具的改進(jìn)和使用：如鐵器牛耕的普及②農(nóng)民自身的因素：擁有一定的生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性，努力提高耕作技術(shù)，為精耕細(xì)作做出貢獻(xiàn)，比如工具、技術(shù)、農(nóng)作物的推廣、水利、土地資源的開發(fā)③封建政府的扶植：重農(nóng)政策不利：在封建地主階級的沉重剝削下，農(nóng)民需要承擔(dān)沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟十分脆弱;災(zāi)荒瘟疫1、古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響?農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高為手工業(yè)發(fā)展提供原料、市場、和勞動力;也有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展;農(nóng)民與土地的緊密結(jié)合，必然會穩(wěn)定社會秩序;“衣食足而知榮辱”，農(nóng)業(yè)的發(fā)展會促使社會風(fēng)氣的改觀和人們信仰的進(jìn)步;農(nóng)業(yè)的發(fā)展對文化事業(yè)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ);農(nóng)業(yè)的發(fā)展會為中外政治、經(jīng)濟文化的交流奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但歷朝盲目過度開墾將造成環(huán)境的破壞。2、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點有哪些?①以種植業(yè)為主、家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔;②借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，是精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善;③“男耕女織”式的經(jīng)營方式，自給自足;④中國是獨立發(fā)展、自成體系的世界農(nóng)業(yè)起源的中心之一。

高中歷史知識歸納(一)孔子：1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》2、學(xué)說：①政治學(xué)說：A.“仁”(仁者愛人);B.“禮”(“克己復(fù)禮”);C.“為政以德”②哲學(xué)觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”③教育思想：“有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制);“因材施教”;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”3、歷史地位：①當(dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)(二)老子：1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》2、學(xué)說：①哲學(xué)思想：A.“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權(quán)威。B.辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化。②政治學(xué)說：“無為而治”，“無事取天下”。3、歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

高中歷史知識要點(一)漢初的黃老之學(xué)1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。2、主要內(nèi)容：①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生);②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)3、特點：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。(二)罷黜百家，獨尊儒術(shù)1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。背景：(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想。3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)