一、單項選擇題1、在我國，《自然辯證法概論》這門課所屬的學(xué)科是：、自然辯證法；B、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)；C、科學(xué)哲學(xué)；D、科學(xué)社會學(xué)。2、《自然辯證法》的作者是：、馬克思；B、恩格斯；C、列寧；D、毛澤東。3、列寧說：“聰明的唯心主義比愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義?！边@句話中的“聰明的唯物主義”是指：、形而上學(xué)；B、機(jī)械唯物主義；C、辯證唯物主義；D、任何聰明的哲學(xué)理論。4、“自然辯證法“一詞的英文是：、dialecticsofnature；B、natural；C、dialecticsofnaturalscience；D、philosophyofscienceandtechonlogy。5、“科學(xué)哲學(xué)“一詞的英文是：、scientificphilosophy；B、philosophyofscience；C、philosophyofscienceandtechonlogy；D、dialecticsofnature。6的是否正確。這段話：、說的是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別；B、表明羅素是一個懷疑論者；C、表明羅素是一個悲觀主義者；D、表明數(shù)學(xué)不是科學(xué)。二、多項選擇題1、自然辯證法的“三大塊”（三個組成部分）是：、自然觀；B、科學(xué)觀；C、科學(xué)方法論；D、世界觀；、社會觀。2、自然辯證法是馬克思主義的：、世界觀；B、自然觀；C、科學(xué)觀；D、人生觀；、社會觀。3、羅素說：“數(shù)學(xué)是這樣一門學(xué)科，這門學(xué)科我們既不知道它說的是什么，也不知道它說的是否正確?！边@段話表明了數(shù)學(xué)屬于：、形式科學(xué)；B、經(jīng)驗科學(xué)；C、分析命題；D、綜合命題；、自然科學(xué)。4、自然辯證法（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）的研究對象是：、自然界；B、社會歷史；C、科學(xué)技術(shù)；D、思維；、人類。5、自然辯證法（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）的性質(zhì)是屬于：、自然科學(xué)；B、社會科學(xué)；C、人文科學(xué)；D、具有哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。6、下列命題屬于分析命題（同語反復(fù)命題或重言式命題）的是：、單身漢是沒有結(jié)婚的男人；B、單身漢是脾氣古怪的男人；C、眼科醫(yī)生是治眼病的人；D、眼科醫(yī)生是細(xì)心的人；、一般而言，所有的命題不是分析命題就是綜合命題。7、下列命題屬于綜合命題的是：、自然科學(xué)命題；B、社會科學(xué)命題；C、數(shù)學(xué)命題；D、邏輯命題；、哲學(xué)命題。8、列寧說：“聰明的唯心主義比愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義?！边@句話中的“愚蠢的唯物主義”是指：、形而上學(xué)；B、機(jī)械唯物主義；C、辯證唯物主義；D、以上理論都是；、以上理論都不是。9、按錢學(xué)森的觀點，馬克思主義哲學(xué)的三個組成部分是：、自然辯證法；B、歷史唯物主義；C、辯證邏輯；D、辯證唯物主義；E、實踐唯物主義。10、下列各項中屬于自然辯證法的研究內(nèi)容的是：、自然界存在和演化的一般規(guī)律即自然界的辯證法；B、人類通過科學(xué)技術(shù)實踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律即科學(xué)研究的辯證法；C、作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律即科學(xué)發(fā)展的辯證法；D、人類社會發(fā)展的辯證規(guī)律；、人類思維發(fā)展的規(guī)律。11、下列學(xué)科中與自然辯證法關(guān)系密切的有：、科學(xué)哲學(xué)；B、技術(shù)哲學(xué)；C、科學(xué)社會學(xué)；D、科學(xué)史；、人類學(xué)。一、單項選擇題1、古希臘文化的集大成者亞里士多德的名言：“我愛我?guī)?，我更愛真理”中的“我?guī)煛敝福?、泰勒斯；B、蘇格拉底；C、柏拉圖；D、阿基米德。2、“自然說數(shù)學(xué)語言，這個語言的字母和符號是角、圓和直線”表達(dá)了自然數(shù)學(xué)化的思想。說這句話的人是：、柏拉圖；B、亞里士多德；C、伽利略；D、牛頓。3、提出“萬物的本原是水”的古希臘哲學(xué)家是：、泰勒斯；B、畢達(dá)哥拉斯；C、亞里士多德；D、黑格爾。4、古希臘自然哲學(xué)的最高成就是：、米利都學(xué)派關(guān)于萬物本原的學(xué)說；B、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于數(shù)的學(xué)說；C、德謨克利特原子論；D、亞里士多德的四元素說。5、被稱為近代科學(xué)之父的科學(xué)家是：、哥白尼；B、伽利略；C、開普勒；D、牛頓。6、提出“整體大于部分之和”的哲學(xué)家是：、泰勒斯；B、德謨克利特；C、亞里士多德；D、馬克思。7、下列各項中較好解決了熱力學(xué)第二定律和生物進(jìn)化論的矛盾的是：BCD、普里高津的耗散結(jié)構(gòu)理論。8、被恩格斯譽為在僵化的形而上學(xué)自然觀上打開了第一個缺口的自然科學(xué)成就是：、星云假說；B、人工合成尿素；C、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；D、生物進(jìn)化論。9、哥白尼于（）年發(fā)表了《天體運行論》，從而使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，走上了獨立發(fā)展的道路、1453B、1543；C、1600；D、1687。10、牛頓的主要科學(xué)著作、也是科學(xué)史上最偉大的著作是：、《天體運行論》；、《關(guān)于兩種新科學(xué)的對話》；C、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；D、《物種起源》。11、愛因斯坦的名言“上帝從來不擲骰子”表明他是：、唯物論者；B、唯心論者；C、決定論者；D、意志自由論者。12、“電子有自由意志”這句話表明電子的運動：、沒有任何規(guī)律；B、有確定的規(guī)律；C、電子與人一樣是有思維能力的；D、不遵循決定論式的規(guī)律。13、科學(xué)數(shù)學(xué)化的思想先驅(qū)是：、泰勒斯；B、畢達(dá)哥拉斯；C、笛卡兒；D、牛頓。14、中世紀(jì)自然觀的特點是：、人與自然的和諧；B、人與自然的對立；C、抬高信仰，貶低人的理性，但人具有統(tǒng)治自然萬物的地位；D、機(jī)械性。15、近代形而上學(xué)（機(jī)械唯物主義）自然觀的主要科學(xué)基礎(chǔ)是：、亞里士多德物理學(xué)；B、牛頓力學(xué)；CD、量子力學(xué)。16、受到量子力學(xué)沖擊最大的哲學(xué)學(xué)說是：、唯物主義；B、唯心主義；C、機(jī)械決定論、D、意志自由論。17、、自然界是物質(zhì)的；B、自然界是發(fā)展變化的；C、自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的；D、自然界是上帝創(chuàng)造的。18、地球地層漸變假說的哲學(xué)意義是證明了：BC也永遠(yuǎn)不會消失D、地球是通過突變的方式產(chǎn)生的。19、、生命和非生命是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，二者之間并不存在一條不可逾越的鴻溝；B、生命與非生命具有根本的區(qū)別；C、生命與非生命遵循不同的規(guī)律；D、生命的本質(zhì)在于它所具有的“隱得萊?！保ㄉΓ?。20、機(jī)械運動的物質(zhì)承擔(dān)者是：、宏觀物體；B、微觀粒子；C、自然界；D、社會。21、恩格斯所說的“偉大的運動基本定律”是指：、星云假說；B、細(xì)胞學(xué)說；C、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；D、生物進(jìn)化論。22、奧斯特瓦爾德的“唯能論”的實質(zhì)在于否定了：、物質(zhì)的存在；B、精神的存在；C、物質(zhì)的運動；D、運動具有物質(zhì)承擔(dān)者。23、“風(fēng)吹幡動”的典故的實質(zhì)在于否定了：、物質(zhì)的存在；B、精神的存在；C、物質(zhì)的運動；D、運動具有物質(zhì)承擔(dān)者24、耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)立者是：、亞里士多德；B、牛頓；C、貝塔朗菲；D、普里高津。25、“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！闭f這段話的人是：、馬克思；B、恩格斯；C、列寧；D、毛澤東。26、科學(xué)理論中表明自然界存在“時間之矢”的是：、牛頓力學(xué)；B、生物進(jìn)化論；C、量子力學(xué)；D、相對論。27、“非平衡是有序之源”這句話說明：、平衡才能導(dǎo)致系統(tǒng)的進(jìn)化；B、非平衡導(dǎo)致系統(tǒng)退化；C、遠(yuǎn)離平衡態(tài)的系統(tǒng)才有可能進(jìn)化；D、平衡是相對的，不平衡是絕對。28、下列各項中屬于系統(tǒng)進(jìn)化的條件的是：BCD、該系統(tǒng)是社會系統(tǒng)。29、宇宙熱寂說的“科學(xué)依據(jù)”是：、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)第一定律）；B、熱力學(xué)第二定律；C、熱力學(xué)第三定律；D、牛頓第二定律。30、表明自然系統(tǒng)進(jìn)化的科學(xué)理論是：、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)第一定律）；B、熱力學(xué)第二定律；C、生物進(jìn)化論；D、牛頓第二定律。31、表明自然系統(tǒng)退化的科學(xué)理論是：、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)第一定律）；BC、生物進(jìn)化論；D、牛頓第二定律。32、麥克斯韋妖的思想實驗企圖證明是錯誤的科學(xué)理論是：、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)第一定律）；B、熱力學(xué)第二定律；C、生物進(jìn)化論；D、牛頓第二定律。33、耗散結(jié)構(gòu)理論的數(shù)學(xué)表示式是：、f=ma；B、ds=dis+des；C、s=vt；D、a+b=b+a。34、揭開近代自然科學(xué)的序幕、引發(fā)自然觀的革命性變革并且被恩格斯稱為寫給神學(xué)的挑戰(zhàn)書的科學(xué)著作的科學(xué)著作是：BCD然辯證法》。35、系統(tǒng)最基本的特征是：、整體性；B、動態(tài)性；C、開放性；D、層次性。36、數(shù)學(xué)和邏輯相結(jié)合的科學(xué)方法的創(chuàng)立者是：、哥白尼；B、伽利略；C、開普勒；D、牛頓。37、為辯證唯物主義時空觀提供依據(jù)的科學(xué)成就是：、生物進(jìn)化論；B、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；C、相對論；D、量子力學(xué)。38、生態(tài)倫理學(xué)的研究對象是：A、人與人的關(guān)系：B、人與社會的關(guān)系；C、人與自然的關(guān)系；D、自然與自然的關(guān)系。39、被馬克思稱為古代最偉大的思想家、被恩格斯稱為古希臘最博學(xué)的人的學(xué)者是：、蘇格拉底；B、柏拉圖；C、亞里士多德；D、德謨克利特。40、下列哲學(xué)家中與“形而上學(xué)”一詞的產(chǎn)生有關(guān)的是：、泰勒斯；B、柏拉圖；C、亞里士多德；D、德謨克利特。41、從牛頓到愛因斯坦之間最偉大的物理學(xué)家是：、法拉第；B、麥克斯韋；C、赫茲；D、奧斯特。42、打破了牛頓絕對時空觀在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位的科學(xué)理論是：、萬有引力定律；B、熱力學(xué)第二定律；C、電磁場理論；D、相對論。43、被譽為20世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)、標(biāo)志著分子生物學(xué)誕生的理論是：、進(jìn)化論；B、細(xì)胞學(xué)說；C、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)；D、關(guān)于蛋白質(zhì)的化學(xué)結(jié)構(gòu)（肽鍵結(jié)構(gòu)）的理論。44、為原子能的應(yīng)用提供理論基礎(chǔ)的科學(xué)理論是：BCD、原子—分子論。45、地心說的創(chuàng)立者是：、阿利斯塔克；B、亞里士多德；C、托勒密；D、哥白尼。46、相對論是：BCD、關(guān)于物質(zhì)與運動相互關(guān)系的理論。47、第一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家是：A、倫琴（1901）；B、愛因斯坦（1921）；C、洛倫茲（1902）；D、玻爾（1922）。48、愛因斯坦獲得諾貝爾獎的科學(xué)成就是：、狹義相對論；B、光量子論；C、關(guān)于布朗運動的研究；D、廣義相對論。49、辯證唯物主義的物質(zhì)定義的提出者是：、馬克思；B、恩格斯；C、列寧；D、毛澤東。50、作為理性主義時代到來標(biāo)志的是：A、亞里士多德的“我愛我?guī)?，我更愛真理”；B、德爾圖良的“越是荒謬，我越相信”；C、笛卡兒的“我思故我在”；D、尼采的“上帝死了！”51、耗散結(jié)構(gòu)理論的數(shù)學(xué)表示式“ds=dis+des”中“”的含義為：BCD、環(huán)境的總熵變。52、愛因斯坦提出狹義相對論的文章是：、《天體運行論》；、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；C、《關(guān)于兩種新科學(xué)的對話》；D、《論動體的電動力學(xué)》。53、中世紀(jì)是一個：、思辨的時代；B、信仰的時代；C、理性的時代；D、科學(xué)的時代。54、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的集大成者是：、德爾圖良；B、奧古斯??；C、安瑟倫；D、托馬斯?阿奎那。二、多項選擇題1、被恩格斯稱為19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自然科學(xué)成就是：BCDE熱力學(xué)第二定律。2、下列自然科學(xué)成就中表明時空的性質(zhì)與物質(zhì)及其運動有關(guān)的是：、熱力學(xué)第二定律；B、細(xì)胞學(xué)說；C、量子力學(xué)；D、狹義相對論；、廣義相對論。3、系統(tǒng)進(jìn)入有序狀態(tài)的條件有：、系統(tǒng)必須處于遠(yuǎn)離熱平衡的狀態(tài)；B、系統(tǒng)必須是一個開放系統(tǒng)；C、形成有序結(jié)構(gòu)的各要素之間存在著非線性的相互作用；D、系統(tǒng)內(nèi)部存在正反饋機(jī)制；、系統(tǒng)內(nèi)部存在著漲落和突變。4、機(jī)械唯物主義自然觀的主要內(nèi)容有：、機(jī)械論；B、還原論；C、機(jī)械決定論；D、對自然界的唯物主義觀點；、對自然界的唯心主義觀點。5、星云假說的提出者是：、康德；B、拉普拉斯；C、恩格斯；D、哥白尼；、牛頓。6A、打破了形而上學(xué)自然觀關(guān)于有機(jī)物和無機(jī)物之間沒有聯(lián)系的舊觀念；B、證C、證明了自然界中的各種運動形式是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的；D、表明自然界是物質(zhì)的；E、證明自然界不是上帝創(chuàng)造的。7AB、證明了自然界的歷史發(fā)展，為辯證唯物主義關(guān)于自然界的歷史觀提供了自然史的基礎(chǔ)；C、表明生物是DE、表明生物界（生命）具有統(tǒng)一性。8、電磁場理論的意義是；A、揭示了電、磁和光的統(tǒng)一性，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的又一次大理論綜合；B、揭示了物質(zhì)的另一種形態(tài)——場的存在；C、證明物質(zhì)是實物的總和；D、證明了物質(zhì)就是客觀實在；、表明電磁場不是物質(zhì)。9、自然界的統(tǒng)一性；B、唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律；C、唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律；D、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律；E、化學(xué)是一門研究量變?nèi)绾无D(zhuǎn)化為質(zhì)變的科學(xué)。10、以下各項中屬于物質(zhì)的有：、自然界；B、社會；C、實物；D、場；、生產(chǎn)力。11、為辯證唯物主義自然觀奠定科學(xué)基礎(chǔ)的自然科學(xué)成就有：、星云假說；B、細(xì)胞學(xué)說；C、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；D、生物進(jìn)化論、、地球地層漸變假說。121905發(fā)現(xiàn)是：、量子假說；B、光量子假說；C、對布朗運動的說明；D、狹義相對論；、廣義相對論。13BC、表明多種空間形式存在的可能性；D、表明了牛頓絕對時空觀的破產(chǎn)；E、證明了辯證唯物主義運動觀的正確性。14、證實了辯證唯物主義時空觀；B、表明時空的特性與物質(zhì)及其運動密切相關(guān)；C、否定了形而上學(xué)時空觀；D、表明辯證唯物主義物質(zhì)觀的正確性；、沒有什么哲學(xué)意義。15、“在生存的戲劇中，我們既是觀眾，也是演員”這句話表明：A、人與自然、主體與客體是相互作用的；B、對微觀客體的測量是微觀客體與C、在微觀世界中，不可能完全排除測量儀器和主體、微觀領(lǐng)域遵循測不準(zhǔn)原理，因此決定論失效了；、在戲劇表演中，一個人究竟是觀眾還是演員難以分清。16、構(gòu)成系統(tǒng)的因素是：、要素；B、結(jié)構(gòu)；C、環(huán)境；D、功能；E、這些因素是不確定的、因系統(tǒng)而異的。17、系統(tǒng)科學(xué)的哲學(xué)意義是：、證實了辯證唯物主義自然觀；B、豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀；C、提供了系統(tǒng)思維方式；D、表明古代自然觀是完全正確的；E、表明分析式的和還原論的思維方式是有重大缺陷的。18、下列理論中主張運動可以與物質(zhì)相分離的是：BC的“心動”解釋；D、德國科學(xué)家奧斯特瓦爾德的唯能論；E、一切唯心主義的運動觀。19A、與辯證法相對立的、孤立地、靜止地、片面地看問題的思維方式；B、研究C、玄學(xué)；D、研究經(jīng)驗事物的學(xué)問；、一個叫“形而”的人去上學(xué)。20、在以玻爾為首的哥本哈根學(xué)派看來，量子力學(xué)（測不準(zhǔn)原理）的哲學(xué)意義是表明：B、人類不可能把握微觀世界的規(guī)律；C、在微觀領(lǐng)域中決定論、因果關(guān)系失效了，應(yīng)代之以非決定論；D、在微觀領(lǐng)域中主體與客體、人與自然是不可分離的；、宏觀世界與微觀世界是統(tǒng)一的。21、系統(tǒng)的特征是：、整體性；B、動態(tài)性；C、開放性；D、層次性；、還原性。22、馬克思說：“自然界是人的無機(jī)的身體”。這句話表明：、自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；B、人與自然密切相關(guān)；C、社會發(fā)展離不開自然界；D、人的主觀能動性受制于自然界；、人定勝天，因此人不必依賴于自然界。23、“大陸文明”和“海洋文明”的劃分表明：A、文明的形成與地理環(huán)境沒有什么關(guān)系；B、文明的形成與地理環(huán)境有很大的關(guān)系；C、地理環(huán)境決定文明的形成；D、地理環(huán)境在一定程度上影響著社會的發(fā)展；、地理環(huán)境決定論基本上是正確的。24、牛頓力學(xué)體系建立以來至20世紀(jì)前物理學(xué)的兩項最大成就是：BC、電磁場理論；、相對論；、量子力學(xué)。25、發(fā)生于1920世紀(jì)初的物理學(xué)革命的三大標(biāo)志是：BXCD、相對論的提出；、量子力學(xué)的建立。26、奧斯特瓦爾德的唯能論：BC、D、否認(rèn)物質(zhì)的運動性；、純粹是一種科學(xué)理論，并不想在哲學(xué)上達(dá)到什么目的。27、為辯證唯物主義時空觀提供依據(jù)的科學(xué)成就是：、非歐幾何；B、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；C、相對論；D、量子力學(xué)；、生物進(jìn)化論。28、被稱為物理學(xué)的四大豐碑的科學(xué)成就是：、牛頓的經(jīng)典力學(xué)；B、麥克斯韋的電磁場理論；C、愛因斯坦的相對論；D、玻爾、薛定諤和海森堡的量子力學(xué)；、普里高津的耗散結(jié)構(gòu)理論。29、狹義相對論的主要結(jié)論有：、同時性的相對性；B、鐘慢；C、尺縮；D、質(zhì)量增加；、質(zhì)能關(guān)系式。30、廣義相對論的重要結(jié)論有：、由于物質(zhì)的存在和一定的分布狀況使時空性質(zhì)變得不均勻（時空彎曲）；B、引力場的時空特性依賴于物質(zhì)質(zhì)量的分布，質(zhì)量越大，分布越密，引力越強，空間曲率越大，時間流逝越慢；C、水星近日點的進(jìn)動；D、光線在強引力場中發(fā)生彎曲；、引力場中光譜線的紅移。31、赫拉克利特的名言：“人不能兩次跨進(jìn)同一條河流”表明：、他是辯證法的奠基人；B、這是一種辯證法的觀點；C、這只不過是一句充滿機(jī)智的話；D、人一次只能跨進(jìn)一條河流；E、事物沒有任何的穩(wěn)定性和確定性。32、下列觀點中屬于詭辯論（相對主義）的是：A、赫拉克利特的“人不能兩次跨進(jìn)同一條河流”；B、克拉底魯?shù)摹叭诉B一次都不能跨進(jìn)那條河流”；C、羅素的“數(shù)學(xué)是這樣一門學(xué)科，這門學(xué)科我們既不知道它說的是什么，也不知道它說的是否正確”；D、莊子的“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可”；、玻爾的“在生存的戲劇中，我們既是觀眾也是演員?！?3、下列說法中將陷入悖論的是：XXBCD這頁紙上沒有寫一、敵人的敵人就是我們的朋友。34、對發(fā)展和完善微積分有重大貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家是：、牛頓；B、萊布尼茨；C、柯西；D、魏爾斯特拉斯；、馬克思。35、數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)是：、無理數(shù)悖論；B、說謊者悖論；C、無窮小悖論；D、集合論悖論；、理發(fā)師悖論。一、單項選擇題1、下列陳述中最好地表達(dá)了鴨兔圖實驗結(jié)果的是：、觀察滲透理論；B、先有觀察，后有理論；C、觀察是中立的，純客觀的；D、能觀察到什么完全是由我們擁有的理論決定的。2、近代化學(xué)的奠基者是：、波義耳；B、牛頓；C、道爾頓；D、門捷列夫。3、下列哲學(xué)家中的屬于唯理論者的是：、笛卡兒；B、培根；C、洛克；D、休謨。4、認(rèn)識論上的經(jīng)驗主義者推崇的主要邏輯方法是：、歸納法；B、演繹法；C、類比法；D、實驗法。5、古典經(jīng)驗論與現(xiàn)代經(jīng)驗論（邏輯經(jīng)驗主義或邏輯實證主義）的不同在于：、前者認(rèn)為觀察既是科學(xué)理論形成也是科學(xué)理論檢驗的基礎(chǔ)，而后者認(rèn)為觀察僅僅是科學(xué)理論檢驗而不是科學(xué)理論形成的基礎(chǔ)；B、前者認(rèn)為觀察僅僅是理論驗的基礎(chǔ)；C、前者重視經(jīng)驗，而后者不重視經(jīng)驗；D、前者不重視理論，而后者重視理論。6、鴨兔圖實驗否定的哲學(xué)理論是：、經(jīng)驗論；B、唯理論；C、唯物論；D、唯心論。7、科學(xué)始于問題是（）的觀點：、馬赫；B、波普爾；C、庫恩；D、愛因斯坦。8、在理論評價中起最終的決定性作用的因素是：、經(jīng)驗證據(jù)；B、簡單性；C、說明力和預(yù)見力；D、自洽性。9、“歸納問題”是：、歸納推理的合理性問題；B、演繹推理的合理性問題；C、歸納法是否曾經(jīng)存在過的問題；D、歸納和演繹誰更有效的問題。10、提出“歸納問題”的哲學(xué)家是：、亞里士多德；B、笛卡兒；C、休謨；D、康德。11、主張科學(xué)理論不可證實的理由在于：、歸納法不可靠B、演繹法不可靠；CD、對真理的追求是科學(xué)永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到的烏托邦目標(biāo)。12、主張科學(xué)理論可以證偽的理由在于：BCD、經(jīng)驗是可靠的。13、科學(xué)事實的邏輯形式是：、單稱命題；B、全稱命題；C、分析命題；D、任何形式的命題。14、觀察與實驗的區(qū)別是：、在觀察過程中觀察者一般不干擾被觀察對象，而實驗必須對實驗對象進(jìn)行干預(yù)；B、實驗過程一般不干擾被實驗對象，而觀察必須對觀察對象進(jìn)行干預(yù)；C、觀察是確定的，而實驗則不夠確定；D、實驗是確定的，而觀察則不夠確定。15、主張觀察先于理論的是：、經(jīng)驗論（歸納主義）；B、唯理論（演繹主義）；C、唯心論；D、唯物論。16、被馬克思為“英國唯物主義和整個實驗科學(xué)的真正始祖”的人是：、亞里士多德；B、培根；C、笛卡兒；D、伽利略。17、鴨兔圖實驗表明：、認(rèn)識結(jié)果主要由客體決定；B、認(rèn)識結(jié)果主要由主體決定；C、認(rèn)識是主客體的統(tǒng)一；D、人的認(rèn)識是非理性的。18、在下列學(xué)說的爭論中，雙方都是片面的而最終綜合為一個新的學(xué)說的是：、光的微粒說和波動說；B、燃素說和氧化說；C、熱素說和熱之唯動說（分子運動論）之間的斗爭；D、地心說與日心說；、神創(chuàng)論與進(jìn)化論。19、經(jīng)驗論推至極端將走向：、懷疑論；B、唯理論；C、唯物論；D、唯心論。20、用于保護(hù)牛頓引力定律的假說是：BCD、任意發(fā)明一個假說均可起到保護(hù)引力定律的作用。21、關(guān)于假說的正確說法是：、假說是虛假的、錯誤的學(xué)說；B、假說是假定性的學(xué)說；C、假說與純粹的猜測沒有什么區(qū)別；D、假說與理論沒有任何區(qū)別；、假說與理論是完全不同的兩回事。二、多項選擇題1、發(fā)現(xiàn)X射線的科學(xué)案例表明：A、偶然性在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中起著決定性的作用；B、看似偶然性的背后往往隱藏著必然性，因此在科學(xué)研究中要善于抓住機(jī)遇；C、科學(xué)始于觀察；D、僅僅漫無學(xué)發(fā)現(xiàn)的；？、科學(xué)始于問題。2、海王星的發(fā)現(xiàn)表明：、牛頓萬有引力假說被證偽；B、假說的一個作用是可用于保護(hù)其他假說；C、D、牛頓引力假說獲得了進(jìn)一步的證實，甚至可以說獲得了決定性的證據(jù)；、僅僅表明太陽系又增加了一顆新的行星。3、下列說法中正確的有：、全稱命題不可證實，只能證偽；B、單稱命題可以證實而不可證偽；C、歸納D素具有負(fù)重量”這一說法是一種特設(shè)性假說。4、歸納法的特點是：、它能擴(kuò)大我們的知識；B、它是一種必然推理；C、它具有高度的確定性；D、它是一種或然推理；、它具有高度的不確定性。5、理想實驗（思想實驗）：、是一種在實驗室中進(jìn)行的實驗；B、是一種需要特殊條件的實驗；C、是一種一般不可能在實驗室中而只能在思想中進(jìn)行的實驗；D。、既不是實驗也不是理論活動。6、科學(xué)事實的特征是：、科學(xué)事實是直接的單稱陳述；B、科學(xué)事實具有可重復(fù)性；C、科學(xué)事實滲透著理論；D、科學(xué)事實是純客觀的；E、科學(xué)事實與一般經(jīng)驗事實不同，是主觀的東西。7、觀察滲透理論的含義為：、有些觀察陳述明顯用到一些理論術(shù)語，而離開這些理論術(shù)語所涉及的有關(guān)理論就不可能理解這些觀察陳述；B因現(xiàn)已廣泛使用而為人們所熟悉；C、有些觀察陳述雖無理論術(shù)語，但它表述的D、對同一事物的觀察，在不同理論和信念的指導(dǎo)下，可以得出各種不同的描述；E、對同一觀察陳述，不同理論的理解不同。8、鴨兔圖實驗提出的問題是：BCD、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系；、是先有雞還是先有蛋。9220伏”這句話是一個：、普通的經(jīng)驗事實；B、科學(xué)事實；C、不帶有任何理論特征的純客觀的經(jīng)驗事實；D、以某種科學(xué)理論為背景的科學(xué)事實；、理論事實。10、下列各項中屬于嚴(yán)格意義上的科學(xué)事實的是：A、對客體與儀器之間相互作用結(jié)果的描述；B、對觀察實驗所得到的結(jié)果的陳述和判斷；C、被觀察實驗證明了的理論結(jié)論；D、對客體的本來面目的準(zhǔn)確描述；、觀察實驗主體的感覺和理解。11、理想化方法的形式有：、理想模型；B、理想實驗；C、歸納法；D、演繹；、以上所有方法。12、科學(xué)假說的特點是：、科學(xué)性；B、猜測性；C、確定性；D、不確定性；、以上特點都是。13、創(chuàng)立科學(xué)理論的思維形態(tài)包括：、抽象思維；B、形象思維；C、收斂思維；D、發(fā)散思維；、頓悟—直覺與靈感；、創(chuàng)新思維。14、在以下學(xué)科的產(chǎn)生中應(yīng)用了還原方法的是：、物理化學(xué)；B、分子生物學(xué)；C、社會生物學(xué)；D、科學(xué)哲學(xué)；E、行為主義心理學(xué)。15、下列觀點中屬于經(jīng)驗論的是：、科學(xué)的發(fā)展是通過歸納法從觀察逐步上升為理論；B、在科學(xué)研究中，先有觀察后有理論；C、科學(xué)始于觀察；D、科學(xué)的發(fā)展是從某些公理或假設(shè)出發(fā)通過演繹法推出理論；、科學(xué)始于理性（邏輯推理或直覺）。16、理性是：、與感性經(jīng)驗相對的邏輯思維和推理；B、與非理性的情感、意志、本能等相對的理智；C、非邏輯的形象思維；D、非邏輯的直覺；、包括概念、判斷和推理等形式在內(nèi)的人的一種能力。17、在下列學(xué)說的爭論中，屬于正確的一方戰(zhàn)勝錯誤的一方的是：、光的微粒說和波動說；B、燃素說和氧化說；C、熱素說和熱之唯動說（分子運動論）之間的斗爭；D、地心說與日心說；、進(jìn)化論與神創(chuàng)論。18、下列觀點中不屬于經(jīng)驗論的是：、觀察是科學(xué)理論形成和檢驗的基礎(chǔ)；B、觀察不是理論形成而只是理論檢驗的基礎(chǔ)；CD、是理論決定我們能觀察到什么。19、觀察之所以不是科學(xué)理論形成和檢驗的可靠基礎(chǔ)的原因是：A、觀察滲透理論；B、從觀察上升為理論必須使用歸納法，而這一方法不具有邏輯必然性；C、觀察具有不可消除的誤差；D、觀察和理論沒有什么區(qū)別，二者不可能分開法；E、證據(jù)與理論之間不存在必然的邏輯聯(lián)系。20、從鴨兔圖實驗中得出的正確結(jié)論是：、感性認(rèn)識中有理性的成分；B、觀察滲透理論；C、認(rèn)識是在客體基礎(chǔ)上的主D、人的認(rèn)識沒有任何確定性，一切取決于人頭腦中的觀念；、這一實驗表明，科學(xué)知識這座大廈根本沒有穩(wěn)固而可靠的基礎(chǔ)。21、下列各項中屬于科學(xué)理論評價的認(rèn)識論標(biāo)準(zhǔn)的是：、理論是否與經(jīng)驗證據(jù)一致及一致的程度即確證度或確認(rèn)度；B、理論的功能即說明力和預(yù)見力；C、理論與背景知識的相容性；D、理論內(nèi)在的邏輯完備性（自洽性）；、是否與當(dāng)時的文化背景或占支配地位的本體論或意識形態(tài)相容以及是否給社會帶來效用。22、下列各項中屬于科學(xué)理論評價的非認(rèn)識論標(biāo)準(zhǔn)（因素）的是：BCD、是否與當(dāng)時的文化背景或占支配地位的本體論或意識形態(tài)相容以及是否給社會帶來效用；、個人的愛好或美學(xué)的考慮。23、“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話表明：BC、D、在機(jī)遇面前不是人人都平等的，它只偏愛某些特殊的人才；、只有做好充分的知識和思想準(zhǔn)備，才能在機(jī)遇降臨時將其抓住。一、單項選擇題1、“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！闭f這句話的人是：、培根；B、馬克思；C、恩格斯；D、列寧。2、核能的預(yù)言、發(fā)現(xiàn)、開發(fā)和利用過程表明，現(xiàn)代社會：BC技術(shù)與生產(chǎn)的發(fā)展一般是齊頭并進(jìn)的；D、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)沒有多大關(guān)系。3、下列各項中，屬于大科學(xué)時代的科學(xué)的主要特征的是：、建制化；B、普遍性；C、積累性；D、客觀性。4、最早提出“科學(xué)是生產(chǎn)力”的人是：、馬克思；B、恩格斯；C、毛澤東；D、鄧小平。5、劃分科學(xué)與偽科學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)是：、可檢驗性；B、可證實性；C、合理性；D、是否符合范式。6、波普爾是：、實證主義者；B、證偽主義者；C、歷史主義者；D、馬克思主義者。7、馬克思主義對科學(xué)的主要認(rèn)識是：、科學(xué)一種社會建制；B、科學(xué)是一種觀念形態(tài)的東西；C、科學(xué)純粹是人類精神的一種壯麗冒險；D、科學(xué)是生產(chǎn)力。8、將科學(xué)這種特殊社會意識形式與其他社會意識形式相區(qū)別的是：、科學(xué)是人類精神的最高形式；B、科學(xué)是一種最古老的文化形式；C、科學(xué)所具有的生產(chǎn)力屬性；D、科學(xué)是最高意義上的革命力量。9、科學(xué)家的社會角色穩(wěn)固地確立起來的時間是：、17世紀(jì)；B、18世紀(jì)；C、19世紀(jì)；、20世紀(jì)。10、首次在世界上人工合成蛋白質(zhì)（結(jié)晶牛胰島素）的國家是：、英國；B、德國；C、美國；D、中國。11、下列科學(xué)爭論的結(jié)果屬于以比較全面的理論代替片面的理論的是：、光的微粒說與波動說之爭；B、燃素說與氧化說之爭；C、熱質(zhì)（素）說與熱之唯動說（分子運動論）之爭；D、量子力學(xué)和相對論代替經(jīng)典力學(xué)；E、門捷列夫的元素周期律代替以前對元素之間內(nèi)在聯(lián)系的看法。12、下列科學(xué)爭論的結(jié)果屬于以比較深入的認(rèn)識代替表面的認(rèn)識的是：、光的微粒說與波動說之爭；B、燃素說與氧化說之爭；C、熱質(zhì)（素）說與熱之唯動說（分子運動論）之爭；D、量子力學(xué)和相對論代替經(jīng)典力學(xué)；E、門捷列夫的元素周期律代替以前對元素之間內(nèi)在聯(lián)系的看法。13、下列科學(xué)爭論的結(jié)果屬于以更普遍的認(rèn)識代替原有的認(rèn)識的是：、光的微粒說與波動說之爭；B、燃素說與氧化說之爭；C、熱質(zhì)（素）說與熱之唯動說（分子運動論）之爭；D、量子力學(xué)和相對論代替經(jīng)典力學(xué)；E、門捷列夫的元素周期律代替以前對元素之間內(nèi)在聯(lián)系的看法。14、證偽主義的科學(xué)發(fā)展模式是：、累積式發(fā)展模式；BP1→TT→→P2C、前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→反?！C(jī)→科學(xué)革命→新的常規(guī)科學(xué)……；D、“中國套箱”式的發(fā)展模式。15、科學(xué)沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學(xué)就象瞎子。說這句話人是：、托馬斯?阿奎那；B、愛因斯坦；C、德爾圖良；D、亞里士多德。16、愛因斯坦說：“世界上最不可思議的事情，便是這世界是可以思議的?！边@段話中的“可以思議”一語指：BCD、如果認(rèn)為這個世界上存在著規(guī)律，那將是不可思議的。17、證偽主義所理解的科學(xué)是：、可以被實驗證實的理論；B、可以或能夠被實驗證偽的理論；C、已經(jīng)被實驗證偽的理論；D、一切錯誤的理論。18、一個科學(xué)共同體的特征是：、共同信奉一個科學(xué)理論；B、掌握一套共同的方法；C、在一個科學(xué)研究機(jī)構(gòu)工作；D、共同擁有一個范式。19、在馬克思看來，自然科學(xué)不是意識形態(tài)的原因是：BCD、它不是（由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的觀念）上層建筑。二、多項選擇題1、默頓認(rèn)為，科學(xué)活動應(yīng)遵循以下規(guī)范：、普遍主義；B、公有主義；C、不謀私利精神；D、競爭性；E、有條件的懷疑精神。2、科學(xué)的主要社會功能有：、經(jīng)濟(jì)功能；B、政治功能；C、文化功能；D、批判功能；、審美功能。3、社會需要這一科學(xué)的外部條件比科學(xué)的內(nèi)在因素對科學(xué)發(fā)展的影響更大；B、就將比任何社會需要對科學(xué)發(fā)展的作用更大；C、科學(xué)不可能在真空中發(fā)展，它D、大學(xué)對科學(xué)發(fā)展沒有起到什么作用；、內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用比外因大。4、費耶阿本德的口號“怎么都行“：A、表達(dá)了一種無政府主義的認(rèn)識論和科學(xué)觀；B、否認(rèn)科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)；C、否認(rèn)科學(xué)的理性性質(zhì)或科學(xué)是一種理性的事業(yè)；D、否認(rèn)科學(xué)方法的至上性；、否認(rèn)科學(xué)的合理性。5、下列哲學(xué)家中屬于歷史主義者的是：、波普爾；B、庫恩；C、費耶阿本德；D、賴欣巴哈；、孔德6、下列哲學(xué)家屬于實證主義者的是：、孔德；B、馬赫；C、賴興巴哈；D、庫恩；、費耶阿本德。7、下列各項中屬于科學(xué)精神內(nèi)涵的是：、以追求真理為科學(xué)的第一或最高目標(biāo)；B、有根據(jù)的懷疑精神；CD、相信實驗勝于相信邏輯推理和數(shù)學(xué)推導(dǎo)；、相信數(shù)學(xué)推導(dǎo)和邏輯推