PAGEPAGE262022年耿馬傣族佤族自治縣職業(yè)教育中心教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．學(xué)生不愿聽(tīng)取父母的意見(jiàn)，卻又希望從父母那里得到精神上的理解，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了其心理的()。A、反抗性和依賴(lài)性B、閉鎖性和怯懦C、高傲和眷戀童年D、否定童年和自卑答案：A解析：“學(xué)生不愿聽(tīng)取父母的意見(jiàn)”，表明學(xué)生有獨(dú)立的意識(shí)，不愿任何事情都聽(tīng)父母的安排;“又希望從父母那里得到精神上的理解”，說(shuō)明學(xué)生的心理是半成熟半幼稚，在精神上還有依賴(lài)性，家長(zhǎng)需要鼓勵(lì)和給學(xué)生建議，而不是在情感上的否定。故選A。2．教師要熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生;嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，循循善誘，不偏不袒：不以師生關(guān)系謀取私利。教師之間要互相尊重，切忌嫉妒;相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短;平等相待，不亢不卑;樂(lè)于助人，關(guān)心同事。這屬于教師的()。A、思想行為規(guī)范B、教學(xué)行為規(guī)范C、人際行為規(guī)范D、儀表行為規(guī)范答案：C解析：教師職業(yè)特點(diǎn)決定了其工作的特殊性和復(fù)雜性，在教師的人際關(guān)系中，主要包括學(xué)生、同事以及學(xué)生家長(zhǎng)等。無(wú)論面對(duì)什么樣的對(duì)象，教師都要保持作為教師應(yīng)有的基本行為規(guī)范。教師對(duì)待學(xué)生要永遠(yuǎn)保持愛(ài)心和耐心，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，同時(shí)，也要嚴(yán)格要求、耐心輔導(dǎo)，不急不躁、不偏不坦，與學(xué)生建立和諧、民主的師生關(guān)系，守護(hù)學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。教師與同事之間要保持協(xié)同、向上的合作關(guān)系，互相尊重、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、樂(lè)于助人。故選C。3．“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”說(shuō)明教師遵守下列哪一條職業(yè)道德行為規(guī)范的重要性?()A、“廉潔從教”B、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”C、“教書(shū)育人”D、“為人師表”答案：D解析：這句話(huà)的意思是：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。故說(shuō)的是“為人師表”。故選D。4．下列哪一項(xiàng)不屬于教師真正踐行“愛(ài)崗敬業(yè)”要遵循的基本要求()。A、忠于職守，盡心盡力B、獻(xiàn)身教育C、甘為人梯D、堅(jiān)守高尚答案：D解析：教師要真正踐行愛(ài)崗敬業(yè)，就應(yīng)該遵循以下基本要求：(1)忠于職守，盡心盡力;(2)獻(xiàn)身教育，甘為人梯。故選D。5．按照《教育法》的規(guī)定，下列哪種情況下，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員不采取行政處罰?()A、在招收學(xué)生工作中徇私舞弊的B、違反國(guó)家有關(guān)規(guī)定，向?qū)W?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)收取費(fèi)用的C、在國(guó)家教育考試中作弊的D、明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的答案：D解析：根據(jù)《教育法》第九章法律責(zé)任，“明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究刑事責(zé)任。”其余各項(xiàng)應(yīng)依法追究行政責(zé)任。故選D。6．課間活動(dòng)時(shí)間到了，教師讓小學(xué)生排好隊(duì)準(zhǔn)備去戶(hù)外做操，學(xué)生甲與學(xué)生乙相互打著玩，甲推了一下乙，使乙從樓梯上滾了下去，頭部受傷，教師立即將乙送到醫(yī)院進(jìn)行治療，花費(fèi)了2000元錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)這筆費(fèi)用應(yīng)由()。A、教師支付，因?yàn)榭醋o(hù)不當(dāng)B、甲的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，是甲直接造成的C、該小學(xué)承擔(dān)，是在校園內(nèi)發(fā)生的D、甲的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，同時(shí)學(xué)校應(yīng)給予適當(dāng)賠償答案：D解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，未成年學(xué)生對(duì)學(xué)生傷害事故負(fù)有責(zé)任的，由其監(jiān)護(hù)人依法承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任;學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見(jiàn)的范圍內(nèi)采取必要的安全措施造成學(xué)生傷害事故的，學(xué)校應(yīng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。故選D。7．《教育法》規(guī)定，“教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益”這一規(guī)定體現(xiàn)了()。A、教育的科學(xué)性原則B、教育的公益性原則C、教育與宗教相分離D、教育中立性答案：B解析：教育法的基本原則有：方向性原則、公益性原則、平等性原則和終身性原則。其中，公益性原則指的是教育事業(yè)的過(guò)程和結(jié)果要有社會(huì)影響，符合國(guó)家和社會(huì)公共利益的要求。故選B。8．根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校管理混亂，存在重大安全隱患的，且情節(jié)嚴(yán)重或者拒不改正的，應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，給予相應(yīng)的()。A、民事處分B、民事處罰C、行政處罰D、刑事處分答案：C解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校管理混亂，存在重大安全隱患的，主管的教育行政部門(mén)或者其他有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)責(zé)令其限期整頓;對(duì)情節(jié)嚴(yán)重或者拒不改正的，應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，給予相應(yīng)的行政處罰。故選C。9．有的教師怕影響整體成績(jī)，不讓成績(jī)差的學(xué)生參加考試，這侵犯了學(xué)生的()。A、受教育權(quán)B、人身安全權(quán)C、隱私權(quán)D、名譽(yù)權(quán)答案：A解析：根據(jù)《教育法》規(guī)定，學(xué)生享有以下四項(xiàng)權(quán)利，分別簡(jiǎn)稱(chēng)為：參加教育教學(xué)權(quán)、獲得經(jīng)濟(jì)資助權(quán)、獲得學(xué)業(yè)證書(shū)權(quán)、申訴起訴權(quán)。故選A。10．課堂管理中的行為主義模型是以()為核心來(lái)實(shí)施的。A、學(xué)生B、教師C、活動(dòng)D、師生雙方答案：B解析：行為主義課堂管理者認(rèn)為，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是由外部環(huán)境決定的，他們?cè)谡n堂中所表現(xiàn)出來(lái)的不良行為，或是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，或是因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)正確的行為。所以在課堂管理中，教師的責(zé)任是強(qiáng)化適宜行為并根除不宜的行為。因此，行為主義模型的課堂管理主要表現(xiàn)為為行為結(jié)果而進(jìn)行學(xué)和管理的教師中心取向。故選B。11．教師職業(yè)道德規(guī)范中最主要、最基本的道德責(zé)任是()。A、熱愛(ài)祖國(guó)B、愛(ài)崗敬業(yè)C、教書(shū)育人D、為人師表答案：C解析：教書(shū)育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專(zhuān)業(yè)要求，它是教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范最主要、最基本的內(nèi)容。故選C。12．學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是()。A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、信號(hào)學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：A解析：意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系;機(jī)械學(xué)習(xí)指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系;信號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。故選A。13．一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度不包括()。A、內(nèi)容效度B、構(gòu)想效度C、預(yù)測(cè)效度D、直接效度答案：D解析：效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高;反之，則效度越低。一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度總是對(duì)一定的測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)而言的，故不能離開(kāi)特定的目標(biāo)而籠統(tǒng)地判斷這個(gè)測(cè)驗(yàn)是否有效度。效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。故選D。14．學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論的根本分歧在于是以書(shū)本知識(shí)為中心還是以()為中心。A、社會(huì)B、活動(dòng)C、兒童D、經(jīng)驗(yàn)答案：D解析：學(xué)科課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類(lèi)為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)。而活動(dòng)課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為中心，以?xún)和顒?dòng)的學(xué)習(xí)形式解決問(wèn)題的課程。故選D。15．發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于()。A、以知識(shí)掌握為主的方法B、以技能訓(xùn)練為主的方法C、以陶冶感情為主的方法D、以引導(dǎo)探究為主的方法答案：D解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。16．在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。A、規(guī)章制度B、思想觀念C、優(yōu)秀師資D、物資設(shè)備答案：B解析：校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。17．教育理論就是教育學(xué)中對(duì)()的認(rèn)識(shí)與概括。A、教育活動(dòng)B、教育現(xiàn)象C、教育規(guī)律D、教育經(jīng)驗(yàn)答案：B解析：教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來(lái)闡述教育事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，不是對(duì)教育事實(shí)和現(xiàn)象的直接復(fù)制，而是間接的抽象反映。故選B。18．學(xué)校常常運(yùn)用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來(lái)約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說(shuō)，這屬于()。A、道德理想教育B、道德原則教育C、道德規(guī)則教育D、道德境界教育答案：C解析：從層次劃分的角度說(shuō)，德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為;道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為;道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。19．對(duì)教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法正確的是()。A、教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)B、正確的教育方針?lè)从沉私逃目陀^規(guī)律C、教育方針能替代教育規(guī)律D、教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對(duì)象和最終依據(jù)答案：B解析：教育規(guī)律是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移;而教育方針政策是是人們根據(jù)一定的需要而制定出來(lái)的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)，因此，A是錯(cuò)誤的。教育方針是根據(jù)教育規(guī)律制定的，能夠反映客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律，所以C也是錯(cuò)誤的。教育學(xué)研究的主要對(duì)象是教育規(guī)律，不是教育方針政策，D也是錯(cuò)誤的。正確的教育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制定出來(lái)的，反映了教育的客觀規(guī)律。故選B。20．目前國(guó)家法律規(guī)定要普及的教育是()。A、義務(wù)教育B、中等教育C、職業(yè)教育D、高等教育答案：A解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。故選A。二、多選題1．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類(lèi)型，即()。A、民主型B、懲罰型C、放任型D、權(quán)威型答案：ACD解析：班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類(lèi)型：權(quán)威的、民主的、放任的。故選ACD。2．教育法規(guī)的實(shí)施方式包括()。A、自律性實(shí)施B、他律性實(shí)施C、強(qiáng)制性實(shí)施D、非強(qiáng)制性實(shí)施答案：AB解析：教育法的實(shí)施有兩種方式，一種是教育法律關(guān)系主體自己去實(shí)施，這叫做自律性的實(shí)施，即教育法的遵守;一種是教育法律關(guān)系主體自己不去實(shí)施，由國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)強(qiáng)制實(shí)施(他律性實(shí)施)，即教育法的適用。故選AB。3．蔡元培提出的教育宗旨中包括()。A、軍國(guó)民教育B、實(shí)利教育C、美感教育D、新文化教育答案：ABC解析：蔡元培提出的“五育”并舉的教育方針是軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、世界觀教育、公民道德教育、美感教育。故選ABC。4．講解技能的基本要求包括()。A、明確教學(xué)目標(biāo)B、明確社會(huì)需求C、明確概念的內(nèi)涵D、明確教學(xué)方法答案：ACD解析：講解技能的要求主要有：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破;運(yùn)用豐富的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生分析并掌握學(xué)習(xí)方法;講解的過(guò)程要組織合理、條理清晰、邏輯嚴(yán)密、層次分明;方法多樣，理論聯(lián)系實(shí)際;磨煉講解語(yǔ)言技能，追求教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和藝術(shù)性。而這些要求都以明確教學(xué)目標(biāo)、概念的內(nèi)涵、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容為前提。故選ACD。5．下列說(shuō)法正確的是()。A、荀子主張“性善論”B、孟子主張“性惡論”C、墨子主張“兼愛(ài)非攻”D、孔子重視“仁”“禮”的思想答案：CD解析：荀子主張“性惡論”，孟子主張“性善論”，故A、B兩項(xiàng)均錯(cuò)誤;墨子主張“兼愛(ài)非攻”，C項(xiàng)正確;孔子重視“仁”“禮”的思想，D項(xiàng)正確。故選CD。6．我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是()。A、學(xué)前教育B、初等教育C、中等教育D、高等教育答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。故選ABCD。7．教育法規(guī)的效力主要包括()。A、法規(guī)的形式效力B、時(shí)間效力C、空間效力D、人的效力答案：ABCD解析：教育法規(guī)的效力主要包括法規(guī)的形式效力、時(shí)間效力、空間效力和人的效力。故選ABCD。8．赫爾巴特的教學(xué)主張可以歸結(jié)為()。A、教師中心B、學(xué)生中心C、教材中心D、課堂中心答案：ACD解析：赫爾巴特是現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人、科學(xué)教育學(xué)之父。在教育思想方面，赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。B項(xiàng)：均屬于杜威的新“三中心”理論。與題干不符，排除。故選ACD。9．下列學(xué)生傷害事故中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的有()。A、學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國(guó)家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的B、學(xué)生有特異體質(zhì)或者特定疾病，不宜參加某種教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校知道或者應(yīng)當(dāng)知道，但未予以必要的注意的C、學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告誠(chéng)、糾正，但學(xué)生不聽(tīng)勸阻、拒不改正的D、學(xué)校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學(xué)生的答案：ABD解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定：因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：(一)學(xué)校的校舍、場(chǎng)地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素的;(二)學(xué)校的安全保衛(wèi)、消防、設(shè)施設(shè)備管理等安全管理制度有明顯疏漏，或者管理混亂，存在重大安全隱患，而未及時(shí)采取措施的;(三)學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國(guó)家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的;(四)學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見(jiàn)的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的;(五)學(xué)校知道教師或者其他工作人員患有不適宜擔(dān)任教育教學(xué)工作的疾病，但未采取必要措施的;(六)學(xué)校違反有關(guān)規(guī)定，組織或者安排未成年學(xué)生從事不宜未成年人參加的勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)或者其他活動(dòng)的;(七)學(xué)生有特異體質(zhì)或者特定疾病，不宜參加某種教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校知道或者應(yīng)當(dāng)知道，但未予以必要的注意的;(八)學(xué)生在校期間突發(fā)疾病或者受到傷害，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，但未根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重的;(九)學(xué)校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學(xué)生，或者在履行職責(zé)過(guò)程中違反工作要求、操作規(guī)程、職業(yè)道德或者其他有關(guān)規(guī)定的;(十)學(xué)校教師或者其他工作人員在負(fù)有組織、管理未成年學(xué)生的職責(zé)期間，發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，但未進(jìn)行必要的管理、告誡或者制止的;(十一)對(duì)未成年學(xué)生擅自離校等與學(xué)生人身安全直接相關(guān)的信息，學(xué)校發(fā)現(xiàn)或者知道，但未及時(shí)告知未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，導(dǎo)致未成年學(xué)生因脫離監(jiān)護(hù)人的保護(hù)而發(fā)生傷害的;(十二)學(xué)校有未依法履行職責(zé)的其他情形的。故選ABD。10．關(guān)于教育的起源，主要有()。A、教育的社會(huì)起源說(shuō)B、教育的心理起源說(shuō)C、教育的勞動(dòng)起源說(shuō)D、教育的生物起源說(shuō)答案：ABCD解析：教育起源學(xué)說(shuō)主要包括：神話(huà)起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))等。(1)神話(huà)起源說(shuō)認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。(2)心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。(3)勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。11．“一次不忠，百次不用”，下列關(guān)于這句話(huà)理解正確的是()。A、它體現(xiàn)了個(gè)人品德是瞬息萬(wàn)變的B、沒(méi)有正確區(qū)分道德與行為品德C、品德是社會(huì)道德在團(tuán)隊(duì)中的表現(xiàn)D、道德行為是判斷品德的重要依據(jù)答案：CD解析：品德與道德的聯(lián)系：①個(gè)體品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德。②個(gè)體品德的形成依賴(lài)于社會(huì)道德。③道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象。故選CD。12．小學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容包括()。A、普及心理健康基本知識(shí)B、樹(shù)立心理健康意識(shí)C、了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法D、認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象答案：ABCD解析：心理健康教育是圍繞心理健康開(kāi)展的教育活動(dòng)，主要內(nèi)容有普及心理健康基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象和初步掌握心理健康常識(shí)等。故選ABCD。13．泰勒的“課程原理”可概括為()。A、確定課程目標(biāo)B、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容C、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容D、根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程答案：ABCD解析：泰勒結(jié)合課程編制的實(shí)踐，提出了“課程原理”，概栝為四個(gè)步驟或階段，即A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)。故選ABCD。14．從教育系統(tǒng)賴(lài)以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，我們可以將教育形態(tài)劃分為()。A、制度化教育B、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育C、工業(yè)社會(huì)的教育D、信息社會(huì)的教育答案：BCD解析：教育的形態(tài)是指由教育的三個(gè)基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式，也是教育理念的歷史實(shí)現(xiàn)。從目前教育學(xué)的研究來(lái)看，劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)大致有三個(gè)：從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育與制度化的教育;從教育系統(tǒng)所賴(lài)以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育;從教育系統(tǒng)賴(lài)以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，可以將教育形態(tài)劃分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育。故選BCD。15．體諒模式的特征有()。A、堅(jiān)持性惡論B、大力倡導(dǎo)民主的德育觀C、德育目標(biāo)是培養(yǎng)健全的人D、人的本質(zhì)是理性的答案：BC解析：體諒模式的特征有：(1)堅(jiān)持性善論;(2)堅(jiān)持人具有一種天賦的自我實(shí)現(xiàn)趨向;(3)把培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo);(4)大力倡導(dǎo)民主的德育觀。故選BC。16．下列對(duì)于教學(xué)原則的認(rèn)識(shí)正確的有()。A、教學(xué)原則的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)B、“雜施而不孫”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的循序漸進(jìn)原則C、“補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則D、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：ABC解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選ABC。17．下列哪些是赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書(shū)中提出的教學(xué)方法?()A、敘述教學(xué)法B、分析教學(xué)法C、綜合教學(xué)法D、直觀教學(xué)答案：ABC解析：赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書(shū)中提出的教學(xué)方法有敘述教學(xué)法、分析教學(xué)法、綜合教學(xué)法。敘述教學(xué)法主要適用于教師傳授新知識(shí)，要求教師語(yǔ)言生動(dòng)形象，善于啟發(fā)提示，最好有直觀教具相配合。分析教學(xué)法要求教師指導(dǎo)學(xué)生將獲得的許多觀念加以分辨、歸類(lèi)，找到使知識(shí)條理化的方法。綜合教學(xué)法要求教師要教會(huì)學(xué)生把知識(shí)整理、概括成一個(gè)綜合的整體，從而獲得全面完整的系統(tǒng)知識(shí)，掌握知識(shí)之間的聯(lián)系。因此，A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：直觀教學(xué)是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出的。為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。18．加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)。將學(xué)習(xí)分成動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)和智慧技能學(xué)習(xí),其中智慧技能學(xué)習(xí)包括()。A、辨別B、概念C、規(guī)則D、高級(jí)規(guī)則答案：ABCD解析：智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”得問(wèn)題，以處理外界的符號(hào)和信息。加涅認(rèn)為每一級(jí)智慧技能的學(xué)習(xí)要以低一級(jí)智慧技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智慧技能則是把許多簡(jiǎn)單的技能組合起來(lái)而形成。他把辨別技能作為最基本的智慧技能，依次按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的不同復(fù)雜性程度劃分為：辨別—概念—規(guī)則—高級(jí)規(guī)則(解決問(wèn)題)等智慧技能。故選ABCD。19．學(xué)生文化是一種介于青少年和成年人之間的文化現(xiàn)象，是學(xué)生群體從少年時(shí)期邁向成年的一種階段性的產(chǎn)物，學(xué)生文化的特征包括()。A、過(guò)渡性B、非正式性C、多樣性D、互補(bǔ)性答案：ABCD解析：學(xué)生文化的特征包括過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。故選ABCD。20．從眾行為可以分為()。A、真從眾B、權(quán)宜從眾C、依從D、不從眾答案：ABD解析：根據(jù)外顯行為與內(nèi)在的自我判斷是否一致，分為真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。故選ABD。三、判斷題1．教育心理學(xué)是一門(mén)理論性的基礎(chǔ)學(xué)科。()答案：錯(cuò)誤解析：教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性的學(xué)科。故錯(cuò)誤。2．師德是建立在尊師重道的基礎(chǔ)上。()答案：B解析：任何一種教師職業(yè)道德，都是在教育勞動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，既受一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)利益所制約而建立和發(fā)展，又是在批判繼承優(yōu)秀教師道德遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的，這是教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的一般規(guī)律。故錯(cuò)誤。3．參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德養(yǎng)成，是師德修養(yǎng)的根本辦法。()答案：正確解析：參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德養(yǎng)成，是師德修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過(guò)程中從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)中完成的。故正確。4．低智商不可能具有高創(chuàng)造性，高智商可能具有低創(chuàng)造力也可能具有高創(chuàng)造力。()答案：正確解析：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線(xiàn)性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，在整體上呈正相關(guān)趨勢(shì)。其基本關(guān)系表現(xiàn)為：低智商不可能具有高創(chuàng)造性;高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性，高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。故正確。5．國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育，有條件的地方實(shí)行十二年制義務(wù)教育。()答案：錯(cuò)誤解析：我國(guó)目前實(shí)行九年制義務(wù)教育。故錯(cuò)誤。6．中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受教齡津貼和其他津貼，具體辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)會(huì)同有關(guān)部門(mén)制定。()答案：正確解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第二十六條規(guī)定：中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受教齡津貼和其他津貼，具體辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)會(huì)同有關(guān)部門(mén)制定。故正確。7．在學(xué)與教的過(guò)程中，要有效傳遞的主要信息是教學(xué)內(nèi)容。()答案：正確解析：教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分。故正確。8．教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。()答案：正確解析：教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。故正確。9．教師職業(yè)道德就是組織教師學(xué)習(xí)法律法規(guī)。()答案：錯(cuò)誤解析：教師的職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必需遵守的基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)。故錯(cuò)誤。10．知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)是知識(shí)直觀。()答案：正確解析：知識(shí)直觀就是學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)直接感知到的教材直觀信息進(jìn)行加工，從而獲得感性知識(shí)的過(guò)程。知識(shí)直觀是領(lǐng)會(huì)和理解學(xué)科知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開(kāi)端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。故正確。11．