論科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值論科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值論科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值xxx公司論科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度論科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值作者:燕春培（學(xué)號(hào)：48）（昆明理工大學(xué)冶金與能源學(xué)院，2011級(jí)有色金屬冶金專業(yè)）摘要：作為人類文明動(dòng)力的科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)著物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，通過提高人們改造自然的能力為人類的生存和發(fā)展提供越采越豐富的生產(chǎn)生活資料，并大大減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，使人能夠從“奴隸般的勞動(dòng)分工”中解放出來，越來越遠(yuǎn)離一般動(dòng)物界，實(shí)現(xiàn)人之為人的物質(zhì)生活；同時(shí)為人類精神生活的不斷完善提供思想基礎(chǔ)和知識(shí)文化背景。但是，它的負(fù)面影響也不可忽視，所以我們應(yīng)確立以人為本的正確科學(xué)技術(shù)人文價(jià)值基準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)人文價(jià)值物質(zhì)生活精神生活以人為本隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的臨近，科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已被人們深刻認(rèn)識(shí)。然而，縱觀人類文明進(jìn)化史，科學(xué)技術(shù)的價(jià)值功能絕非僅僅是經(jīng)濟(jì)的，也不僅僅是軍事與政治的，它不斷推動(dòng)著包括精神文明在內(nèi)的整個(gè)人類文明進(jìn)步。然而，人類社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)下半葉以后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度越來越快，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響也越來越大，科學(xué)通過技術(shù)應(yīng)用進(jìn)而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的周期越來越短，科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系問題逐漸成為理論探討的熱點(diǎn)。樂觀主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于人的生存質(zhì)量的提高，科學(xué)技術(shù)的正面價(jià)值超過其負(fù)面效應(yīng)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值不應(yīng)懷疑；悲觀主義則持相反意見，擔(dān)心科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將導(dǎo)致人類的生存危機(jī)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的環(huán)境污染、核武器膨脹、克隆人種等等嚴(yán)重問題，已經(jīng)使人類到了生死存亡的邊緣。在某些國(guó)家，一段時(shí)期以來，悲觀主義的論調(diào)曾經(jīng)占了統(tǒng)治地位，科學(xué)技術(shù)對(duì)人的生存和發(fā)展價(jià)值受到了普遍的質(zhì)疑。新世紀(jì)到來之后，這一問題絲毫沒有緩解的跡象，科學(xué)技術(shù)帶給人類的雙重影響也越來越明顯：一方面，人類享受著科學(xué)技術(shù)為我們提供的越來越多、越來越好的生活資料，日子越過越舒服；另一方面，環(huán)境污染、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、道德危機(jī)等等也確實(shí)存在，令人不得安寧?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)人的生存和發(fā)展究竟有多大積極意義科學(xué)技術(shù)究竟有沒有人文價(jià)值這些問題的確值得我們?nèi)ニ伎?。一、科學(xué)技術(shù)給人文價(jià)值帶來的正面影響科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值正面影響是無可置疑的。馬克思認(rèn)為，人首先必須吃喝穿住。然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)。首先，科學(xué)技術(shù)在物質(zhì)層面的人文價(jià)值表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，為人類的生存和發(fā)展提供了越來越多的物質(zhì)生活資料，人類的物質(zhì)消費(fèi)能力越來越強(qiáng)，人類的物質(zhì)消費(fèi)水平越來越高，人們正在越來越遠(yuǎn)離人類由以產(chǎn)生的動(dòng)物界，從而凸顯出“人”的存在與價(jià)值。[1]人類物質(zhì)消費(fèi)的不斷進(jìn)步和完善，也就是人類自身“再生產(chǎn)”的不斷進(jìn)步和完善。不僅如此，科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造各種物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，極大地減輕了人類的勞動(dòng)強(qiáng)度，使人能不斷地從“奴隸般地服從”勞動(dòng)分工的悲慘狀態(tài)下解放出來。按照馬克思的觀點(diǎn)，人類解放包括人從自然力和從社會(huì)關(guān)系中獲得自由兩方面的含義。正是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人經(jīng)歷了一個(gè)從“人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位”到“以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，再到“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”的三個(gè)發(fā)展階段。也就是說，人類對(duì)物質(zhì)手段的運(yùn)用絕不僅僅是一種單純的勞動(dòng)謀生手段，在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該注意到物質(zhì)手段的進(jìn)步與人自身解放的高度一致性。其次，科學(xué)技術(shù)不但用其創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富造福于人類，其本身還有巨大的精神價(jià)值，人性的完善與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是相輔相成的?？茖W(xué)技術(shù)為人類精神生活的不斷完善提供思想基礎(chǔ)和知識(shí)文化背景，并為人類確立合理的生活理想、道德信念、審美情趣提供理論參照和技術(shù)支持，不斷實(shí)現(xiàn)人性的完善與自由。科學(xué)技術(shù)對(duì)人類精神生活的進(jìn)步和完善的作用具體表現(xiàn)在：其一，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展與科學(xué)的發(fā)展越來越緊密，在某種程度上，有時(shí)很難區(qū)分哪一部分是技術(shù)，哪一部分是科學(xué)，科學(xué)與技術(shù)的互相作用和互相影響已經(jīng)深深地滲透進(jìn)了人類生活的方方面面，因此，科學(xué)對(duì)于人的精神生活的意義可以部分地看成包括技術(shù)在內(nèi)；其二，人類精神牛活的過程不能離開一定的物質(zhì)技術(shù)條件，而技術(shù)的發(fā)展有助于人類在精神生活需求方面得到更充分的滿足。例如，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展不但使人際關(guān)系有更為豐富多彩的內(nèi)容，而且可以大大提高人們接受信息的速度和質(zhì)量，從而享受到更為充分、快捷、靈便的精神滿足。又如影視技術(shù)的完善，使人在欣賞影視節(jié)目的過程中如在現(xiàn)場(chǎng)，如臨其境，平添了許多審美體驗(yàn)和感受，大大增強(qiáng)了審美情趣。使人的多方面的精神需求得到滿足。在這兩個(gè)意義上，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在不斷實(shí)現(xiàn)著人文價(jià)值，是無可置疑的。二、科學(xué)技術(shù)給人文價(jià)值的負(fù)面影響科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在給人類帶來無數(shù)便利的同時(shí)，也帶來很多煩惱。同樣我們也可以從物質(zhì)和精神兩方面來分析。首先，科學(xué)技術(shù)以物質(zhì)利益為準(zhǔn)則，造成了人的生命的物化。在當(dāng)今社會(huì)里，科技的發(fā)展在相當(dāng)大程度上是與利益動(dòng)機(jī)相聯(lián)系的，它就必須服從市場(chǎng)原則的指揮，把人由主體變?yōu)榭腕w進(jìn)而使人成為工具，造成了人的生命物化。自動(dòng)化大工業(yè)生產(chǎn)帶來了窄前豐富的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)物質(zhì)的至上追求和崇尚，促使人們把天地萬物都納入技術(shù)生產(chǎn)系統(tǒng)，成為技術(shù)生產(chǎn)得以運(yùn)行的動(dòng)力因素。另外，物質(zhì)極大豐富導(dǎo)致某些人在物質(zhì)生活消費(fèi)方面無節(jié)制揮霍，浪費(fèi)寶貴的財(cái)富和資源，甚至導(dǎo)致環(huán)境污染[2]。其次，科學(xué)技術(shù)造成了人的工具化，使人失去了自身的全面性?？茖W(xué)技術(shù)作為工具體系，其運(yùn)行機(jī)制的特征為機(jī)械性、自動(dòng)性和程序性，要求人們必須按其同有的系統(tǒng)和規(guī)律去從事實(shí)踐活動(dòng)。它一旦脫離其價(jià)值基準(zhǔn)，失去人文價(jià)值的引導(dǎo)和制約，人也就變成為技術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)要素或零件。甚至導(dǎo)致了社會(huì)生活的同質(zhì)化，使人成為單向度的、缺乏批判意識(shí)的人。高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)不僅控制了社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，而且使人們的生活方式趨于同質(zhì)化[3]。三、確立正確的科學(xué)技術(shù)的人文價(jià)值基準(zhǔn)盡管科學(xué)技術(shù)還有很多不盡人意的地方，但我們不應(yīng)因噎廢食?？茖W(xué)技術(shù)作為人類探尋客觀規(guī)律，改造世界的方式和手段，本質(zhì)上是一種社會(huì)活動(dòng)，是在社會(huì)環(huán)境、社會(huì)需求和社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，因而也就必然有其價(jià)值訴求：科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)著人類的智慧，人的創(chuàng)造性開發(fā)著人的潛能，是人作為主體在實(shí)踐過程中發(fā)揮其作用不可缺少的力量。但是，人類社會(huì)中的一切活動(dòng)都是屬于人的，也應(yīng)當(dāng)是為人的。我們應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀促使科學(xué)技術(shù)滿足人的發(fā)展需要，使之成為提高人的能力的力量，堅(jiān)持以人為本，讓科學(xué)技術(shù)更好服務(wù)人類[4]。參考文獻(xiàn)