第一單元古代文明的產(chǎn)生與開展

第5課古代非洲與美洲適用年級課型主備人高三復(fù)習(xí)課高三歷史備課組姓名班級——學(xué)號一、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)要點水平1—2學(xué)習(xí)日標(biāo)水平3—4學(xué)習(xí)目標(biāo)中古時期世界不同文明的開展與變化讀圖，能夠說出中古時期古代非洲國家、古代美洲文明的時空分布；能夠運用文化遺存的考古材料及其他文獻記載，描述中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況能夠運用考古材料和文獻記載，概述中古時期世界不同文明的開展與變化狀況中古時期世界各區(qū)域文明的多元面貌能夠運用考古材料及其他文獻記裁，能夠理解不同文明對人類歷史開展做出的貢獻能夠結(jié)合相關(guān)研究，能夠認(rèn)識人類文明的多元性、共容性和差異性二、核心問題L古代非洲文明的特點(1)世界上最早的文明起源地之一：非洲發(fā)現(xiàn)了最為全面的人類形成化石系列。在撒哈拉沙漠深處，發(fā)現(xiàn)了大量的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的巖畫與雕刻，這一生產(chǎn)要早于北非的埃及及西亞地區(qū)至少2000年。(2)地理環(huán)境對文明影響巨大：非洲的土壤容易風(fēng)化流失，為保持肥力，不得不休耕;非洲東高西低及高原眾多的地形，使河流難以形成大的沖積平原，這些均限制了非洲農(nóng)業(yè)的開展。因此很多非洲國家便依靠豐富的黃金、象牙等資源進行商業(yè)貿(mào)易,從而使對外貿(mào)易興旺，城市繁榮。(3)具有明顯的區(qū)域延續(xù)性和一定的擴散性：如東非的古埃及文明到今埃塞俄比亞地區(qū)的阿克蘇姆文明，再到今坦桑尼亞地區(qū)的桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等，既表達了東非文明的延續(xù)性,也表達了東非文明逐漸從北向南的擴散性。再如西非的加納、馬里和桑海等國家先后興起，既表達了西非文明的延續(xù)性,也表達了西非文明逐漸從西向東的擴散性。(4)開展進程相對緩慢：由于交通不便，古代非洲一般只能通過東北非與外界進行聯(lián)系，因此大多數(shù)古代文明部族往往處于孤立封閉的狀態(tài)，社會開展進程非常緩慢。尤其是近代以來，大多數(shù)非洲部族遠遠落后于同時期的其他大洲的開展水平，有的甚至仍然長期處于茹毛飲血的原始部族狀態(tài)。2.分析中古世界多元面貌的主要表現(xiàn)中古時期的文明仍以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為中心，它自給自足的特性決定了文明仍然呈現(xiàn)的是各個地區(qū)基本獨立開展、多元并存的狀態(tài)。即使在文明歷史悠久、聯(lián)系相對密切的亞歐大陸上，各個地區(qū)的文明仍保持著鮮明的地區(qū)特色。例加，西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán);阿拉伯帝國明顯有別于印度的笈多帝國以及德里蘇丹國:東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家，西非興起了馬里等國;美洲的印第安人在木石工具的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了文明，培育出新大陸特有的農(nóng)作物，阿茲特克人和印加人通過擴張建立了疆域相對廣大的國家，并在15—16世紀(jì)進入鼎盛時期。三、練習(xí)鞏(A)1.1.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果，這種三、練習(xí)鞏相互影響就其程度而言，遠遠大于南北美洲或澳大利亞與外界所可能有的相互影響?！边@說明()A,A,非洲文明是多種文明交融的結(jié)果A,非洲文明是多種文明交融的結(jié)果A,非洲文明是多種文明交融的結(jié)果B,南北美洲和澳大利亞文明落后C,非洲積極吸收和借鑒世界先進文明D.非洲文明對世界影響范圍更廣(B)2.英國的非洲學(xué)學(xué)者托馬斯?霍奇金寫道：“如果考慮到伊斯蘭教思想氣氛和基督教思想氣氛之間的差異，14世紀(jì)廷巴克圖的一位市民可能會發(fā)現(xiàn)，自己呆在14世紀(jì)的牛津城里也感到比擬安逸。16世紀(jì)，他或許仍能找到這兩座大學(xué)城之間的許多共同點。但是，到19世紀(jì)時，兩城之間的鴻溝那么變得很深了。”這說明0A.伊斯蘭教思想和基督教思想無本質(zhì)差異B,非洲在開展過程中逐漸落后于西方C,非洲經(jīng)歷了獨特的開展歷程D.非洲文明與西方文明同步開展(B)3.16世紀(jì)初期，桑海國到達極盛。該國在中央設(shè)各部大臣，分掌財政、航運等事務(wù)；將全國劃分為4個行省和幾個商業(yè)區(qū)，中央和地方大臣均由國王選派親信擔(dān)任；擁有一支以戰(zhàn)俘和奴隸組成的常備軍。由此可知，桑海國建立了()A.行省制度B.中央集權(quán)制度C,人才選拔制度D.奴隸制度(D)4.古代東非的國家一般都以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，輔之以畜牧、狩獵、采礦、制陶和建筑業(yè)，對外貿(mào)易興旺，城市繁榮。這反映了古代東非國家()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開展迅速B.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先C.商業(yè)中心已經(jīng)形成D,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多元化(A)5.有學(xué)者指出，瑪雅從來不像中國、埃及等文明那樣擁有一個統(tǒng)一的強大帝國，全盛時期的瑪雅地區(qū)被分成數(shù)以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個文化圈。這說明瑪雅文明的特點是()A.多元一體性B.地域開展平衡性C.開展曲折性D,連續(xù)性(B)6.關(guān)于瑪雅人創(chuàng)造的輝煌的古代美洲文明，以下說法正確的選項是A.修建的金字塔是法老的陵墓B.創(chuàng)立的歷法中采用了20進制C.知道零的概念，創(chuàng)造了數(shù)字0~9D,創(chuàng)立了眾多的奴隸制城市國家(B)7.阿拉伯帝國興起后，印度洋成為連接亞非歐三大洲的主要海上通道，印度洋貿(mào)易網(wǎng)也因此迅速形成。印度洋貿(mào)易網(wǎng)的形成和開展，促進了東非沿海地區(qū)國家的開展和繁榮。古代東非沿海地區(qū)國家A.控制著穿越撒哈拉沙漠的商路B.經(jīng)濟上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主C.隨著新土地的開墾形成封建莊園D.創(chuàng)造“浮動園地”以擴大耕地面積(B)8.據(jù)《全球通史》記載：“瑪雅人在主要舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此來表述他們的社會統(tǒng)一。這些建筑物是巨大的金字塔廟宇和公共住宅，祭司和新信徒可能就住在這里?！皳?jù)此可知瑪雅人A.曾建立了規(guī)模龐大的城市B.用宗教信仰來維系社會穩(wěn)定C.曾向埃及人學(xué)習(xí)建筑技術(shù)D.主張人人平等消除等級差異(B)9.“他們培育了如今已成為全世界日常飲食支柱的多種植物，最著名的是玉米、馬鈴薯、大豆、南瓜、西紅柿和巧克力?！辈牧现械摹八麄儭敝傅氖茿.古代亞洲的蒙古人B.古代美洲的印第安人C.近代非洲的班圖人D.古代歐洲的日耳曼人(B)10.從空間位置上看，古代歷史上北非與歐洲文明聯(lián)系非常密切，東非主要受阿拉伯文化的影響，西非和撒哈拉沙漠以南地區(qū)的文明那么相對封閉。到11世紀(jì)，成為撒哈拉沙漠以南地區(qū)的主要居民的是A.蘇美爾人B.班圖人C.印第安人D.日耳曼人(d)n.那一幕幕驚險離奇的故事。那里有爬滿青藤的金字塔，有古木參天的城市廢墟，有令人瞠目的巨大而精美的雕刻藝術(shù)，有無數(shù)讓人難以解釋的謎團……奧爾梅克、瑪雅、托爾特克、阿茲特克、印加……數(shù)不清的故事在密林中悄然上演，難以計數(shù)的黃金在無人知曉的洞穴、深井中沉睡，直到歐洲人背著火槍的身影在密林外閃現(xiàn)……這是某部著作中的一段描述，可能出自A.《古代近東文明——古代兩河文明、埃及文明、波斯文明研究》B.《亞歷山大遠征記》C.《探尋古羅馬文明》D.《黃金帝國的落日：追蹤美洲古代文明》(C)12.桑海地處南北交通要沖，得撒哈拉商路之利，貿(mào)易極為興旺。據(jù)此可知，桑海的繁榮()A.奠定了其擺脫加納控制成為西非霸主的基礎(chǔ)B.使得撒哈拉沙漠的商路得以貫通C.得益于對撒哈拉沙漠商路的控制D.與加納和馬里興盛的經(jīng)濟因素完全不同(A)13.(美)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“在史前時代的幾百萬年中有兩大轉(zhuǎn)變?yōu)橐院蟮娜繗v史奠定了堅實的基礎(chǔ)：其一是靈長類逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?，即具有思維能力的真正的人類；其二是人類的先祖從坐享大自然恩賜的食物采集者轉(zhuǎn)變成日益擺脫大自然束縛、掌握自己命運的食物生產(chǎn)者?！笨烧f明此觀點的史事是A,中美洲是玉米、甘薯的原產(chǎn)地B.人們用火取暖、燒烤食物C.人們在一定范圍內(nèi)過著遷徙生活D.人們采集可食的植物果實(D)14.14世紀(jì)中葉，馬里使用瑪瑙貝作為等價物，但當(dāng)時瑪項貝只流行于加奧等地。廷巴克圖、杰內(nèi)等商業(yè)興旺城市直到16世紀(jì)初才使用瑪瑙貝，而塞內(nèi)加爾、岡比亞等西部地區(qū)更是未曾流行瑪瑙貝.許多地方仍實行以物易物的交易方式°這說明馬里當(dāng)時A.貨幣流行范圍小B.瑪瑙貝是主要貨幣C.西部經(jīng)濟很落后D.商品經(jīng)濟開展緩慢(B)15.在20世紀(jì)80年代，該遺址被列為世界文化遺產(chǎn)之一，它也是撒哈拉以南非洲地區(qū)規(guī)模最大的石頭城建筑群體。該遺址是A.阿姆蘇克王國B.大津巴布韋C.摩加迪沙D.桑海帝國二、材料分析題.西非文明的巔峰——桑?！臼妨稀堪⑺够鶃?穆罕默德一世是桑海阿斯基亞王朝著名的統(tǒng)治者，他在位期間鼓勵貿(mào)易，從而使帝國空前地繁榮起來。他大力弓I進精確的衡器并對之進行檢視，還派出大批市場巡視員以保障買賣公平。傳說，他在卡巴拉一廷巴克圖地區(qū)挖了一條運河以利灌溉。他將戰(zhàn)爭中擄掠來的大批奴隸安置下來，讓他們務(wù)農(nóng)，并減輕農(nóng)產(chǎn)品稅收，以此來鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他尊重學(xué)者，開展文化，擢用才智之士?！幾阅账枴斗侵尥ㄊ罚ǖ诙恚悍侵薰糯拿鳌犯鶕?jù)史料，概括阿斯基亞穆罕默德一世治國的措施，并對此進行評價。措施：鼓勵對外貿(mào)易；加強經(jīng)濟管理；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；重視文化事業(yè)。評價：加強了對外交流；推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展；穩(wěn)定了市場秩序,?促進了文化事業(yè)的開展。.閱讀材料，完成以下要求。材料什么是“中世紀(jì)”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的開展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)——錢乘旦《西方那塊土》根據(jù)材料，評析材料中的觀點。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）觀點：西歐中世紀(jì)是一個沒有光明，一切都停滯落后的黑暗時代的說法是片面的。論述：西歐中世紀(jì)暗中有光，政治上，西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，但是中古中后期隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)