成都市高2013級高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測語文本試卷分第I卷（閱讀題）1至8頁，第Ⅱ卷（表達題）9至10頁，共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用28鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3．答非選擇題時，必須使用0．5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結束后，只將答題卡交回。第I卷（閱讀題，共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。綠林與俠為同源所出，這個“源”就是戰(zhàn)國時期以墨家為代表的武士集團?！笆俊笔窍惹貢r期一個極為活躍的社會群體。在春秋以前，知識為貴族壟斷，“士”主要指那些從平民中分化出來的以作戰(zhàn)為主、以耕田為輔的社會階層。春秋時期禮崩樂壞，學在官府的局面解體，使部分平民有了接受文化知識的可能。于是“士”出現(xiàn)了分化，一部分士人從習武轉向習文，如孔子，這就是早期的“儒士”。另一些沒有分化出去的武士仍然保持尚武傳統(tǒng)和強悍性格，并不斷汲取民間文化營養(yǎng)向前發(fā)展，這便是“俠士”的萌芽。從此以后，“儒”與“俠”便成為代表兩種不同人格內(nèi)涵的文化模式角逐在歷史舞臺上。雙方都不滿于當時社會秩序的混亂，但解決問題的方法卻很不一樣。儒家的目標很明確，就是要全力恢復夏商周三代的政治秩序和禮樂文化；墨家的目標則很模糊，他們提出的“兼愛”和“非攻”實際上只是一個具有烏托邦色彩的理想國，于是他們便以行俠的方式去破壞現(xiàn)存秩序。在先秦時期，墨家與儒家的地位是平分秋色的，人們每以儒墨并稱。但這兩種學說在秦亡以后便處于截然不同的境地：儒被獨尊為正統(tǒng)文化的代表，墨則被排擠而成為民間文化精神的根源。儒家的正統(tǒng)地位決定了它不僅為士人言行的準則，而且它的理論學說本身也被后人完善和補充著；墨家在被取締后，其理論學說便基本湮滅，主要以精神滲透與積淀的形式對后代的綠林俠客產(chǎn)生觀念和行為上的影響。戰(zhàn)國時期的武士有人身的自由權，是獨立于社會之外的階層。他們以“舍生取義”的態(tài)度看待個人生命與重名好義的關系，隨時準備為能證明其“義”的一切驚天動地的事業(yè)而獻身，他們所追求的是存在于現(xiàn)實世界又具有超現(xiàn)實的高尚而純潔的道德目標。這種精神是包括綠林好漢在內(nèi)的后代俠士的重要內(nèi)驅力之一。秦統(tǒng)一以后，中國成為專制的一統(tǒng)帝國，它已經(jīng)不允許那種獨立于社會之外的社會階層的存在。所以，從這時開始，俠士便出現(xiàn)了分化：一是投向貴族，一是轉向平民。隨著分化的深入,俠的貴族化使它日益成為貴族生活方式的點綴，因而日益萎縮；而俠的平民化，特別是它與綠林的合流，使其找到了一種生存的土壤，因而愈加發(fā)展起來。如果說漢唐間武俠貴族化的傾向要稍大于平民化傾向，那么到了宋代，武俠之風在上層社會幾乎已經(jīng)沒有市場，而被擠向了民間，擠向了山林。這是因為，以兵變形式奪取最高權力的宋代統(tǒng)治者，鑒于五代十國頻繁政變的教訓，實行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期以后的內(nèi)憂外患，民不聊生，使不少人鋌而走險，亡命江湖。同時，城市經(jīng)濟的繁榮，造就了日益擴大的市民階層，為綠林活動創(chuàng)造了社會基礎；大量的江河湖泊和山脈森林則為義軍和土匪提供了棲身和活動的場所。這些大大小小的林立山寨不僅蔓布四方，構成中國社會的一個特殊網(wǎng)絡，而且在各個網(wǎng)絡中，綠林好漢的組織形態(tài)、各種儀式及綠林的觀念意識等，也都將綠林文化推向了巔峰狀態(tài)，并構成了中國正統(tǒng)文化外圍的一個亞文化圈。宋代以后綠林豪杰仍不乏其人，其中影響較大的是李自成。推翻明王朝的事實，已經(jīng)證明綠林事業(yè)的巨大能量。但入清以后，隨著社會關系的各種變化，綠林活動又重新被統(tǒng)治者利用，各地設立的鏢局和職業(yè)刺客的出現(xiàn)說明了這種情況。只是到了清代后期，隨著國內(nèi)各種矛盾的激化和外族的入侵，綠林活動才大有東山再起之勢，出現(xiàn)了白蓮教、太平軍、義和拳等聲勢浩大的活動。它與鏢師、刺客的活動并存或轉化，表明了綠林活動在后期的復雜化。（節(jié)選自《綠林文化的淵源與演變》，有刪改）1．下列關于綠林文化演變的表述，不正確的一項是（3分）A．春秋時期“士”出現(xiàn)了分化，一部分成為儒士,另一部分則繼續(xù)保持了尚武傳統(tǒng)和強悍性格，成為“俠士”的萌芽。B．戰(zhàn)國時期武士奉行“舍生取義”的人生態(tài)度，追求高尚而純潔的道德目標，這一精神成為后代綠林好漢的重要內(nèi)驅力。C．秦統(tǒng)一中國后，俠出現(xiàn)分化，俠的貴族化使其日益衰落,而平民化使其日益發(fā)展，這標志著綠林文化的正式形成。D．清朝鏢局與職業(yè)刺客的出現(xiàn)意味著綠林活動為統(tǒng)治者利用，它們和白蓮教等活動的并存或轉化，表明綠林活動復雜化。2．下列對綠林文化在宋代民間得到發(fā)展的原因分析，不正確的一項是（3分）A．宋朝統(tǒng)治者采用崇文抑武的治國政策，武俠之風在上層社會幾乎沒有市場，綠林活動被迫紛紛轉向民間。B．不少平民亡命江湖壯大了綠林隊伍，城市經(jīng)濟的繁榮擴大了市民階層，為綠林活動發(fā)展創(chuàng)造了社會基礎。C．大量的江河湖泊和山脈森林，有利于義軍和土匪的棲身和活動，客觀上為綠林活動提供了有利的地理條件。D．綠林活動蔓布四方構成了社會的特殊網(wǎng)絡，綠林文化蓬勃發(fā)展，構成了中國正統(tǒng)文化外圍的亞文化圈。3．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．春秋時期政治秩序和禮樂文化遭到破壞，部分平民有了接受知識的機會,這為“士”的習文與習武的分化創(chuàng)造了條件。B．儒與俠的社會地位和文化地位有所不同，分別代表著兩種不同人格內(nèi)涵的文化模式，都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。C．秦朝的滅亡使儒墨兩種學說的地位從大致相當走向截然不同，墨家理論基本湮滅，只能以精神滲透和積淀形式來發(fā)揮影響力。D．雖然歷朝歷代綠林活動的發(fā)展情況各有不同,但綠林活動一直對社會有一定影響，綠林事業(yè)有時甚至可能使江山改朝換代。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4?7題。沈希儀，字唐佐，貴縣人。嗣世職為奉議衛(wèi)指揮使。正德十二年，調(diào)征永安。以數(shù)百人搗陳村寨，馬陷淖中，騰而上，連馘三酋，破其余眾。嘉靖五年，總督姚鏌將討田州岑猛。用希儀計，間猛婦翁歸順土酋岑璋，使圖猛，而分兵五哨進。希儀將中哨當工堯工堯賊要地聚眾守之希儀夜遣軍三百人緣山上繞出其背。比明合戰(zhàn)，則所遣軍已立幟山巔，賊大敗潰。猛走歸順，為璋所執(zhí)，田州平。希儀功最，鏌抑之，止受賚。改右江柳慶參將，駐柳州。柳在萬山中，城外五里即賊巢，軍民至無地可田，而官軍素罷不任戰(zhàn)。又賊耳目遍官府，閨闥動靜無不知。希儀謂欲大破賊，非狼兵不可，請于制府。調(diào)那地狼兵二千來，戍兵稍振。乃求得與瑤通販易者數(shù)十人，持其罪而厚撫之，使诇賊。賊動靜，希儀亦無不知。及駐軍設伏，賊必至，遇伏輒奔。官軍擊之，無不如志。已，賊寇他所，官軍又先至。遠村僻聚，賊度官軍所不逮者，往寇之，官軍又未嘗不在，賊驚以為神。希儀每于風雨晦冥夜，偵賊所止宿，分遣人赍銃潛伏舍旁。中夜銃舉，賊大駭曰：“老沈來矣!”咸挈妻子匍匐上山。兒啼女號，或寒凍觸厓石死，爭怨悔作賊非計。希儀鎮(zhèn)柳、慶久，渠魁宿猾捕誅殆盡。先后搗巢，斬馘積五千余級，未嘗悉奏功，故多不敘。十九年，復謝病，柳人祀之山云祠。希儀鎮(zhèn)柳、慶，每戰(zhàn)必先登，身數(shù)被創(chuàng)，陰雨輒痛劇，故數(shù)謝病。二十六年，瓊州五指山熟黎素畏法，供徭賦，知州邵浚虐取之。其酋那燕遂結崖州、感恩、昌化諸黎為亂。希儀乃偕參將武鸞、俞大猷等直入五指山下，斬那燕及其黨五千四百有奇。后倭寇海上，命督川、廣兵赴剿。無功，為周如斗劾罷。贊曰：嗚呼，明至中葉，曷嘗無邊材哉！如沈希儀之徒，出奇制勝，得士卒死力，雖古名將何以加焉？然功高賞薄，起蹶靡常。此無異故，其抗懷奮激，無以結歡在朝柄政重人，宜其粗齬不相入也!（選自《明史?卷二百十一?列傳第九十九》，有刪節(jié)）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．希儀將中哨/當工堯/工堯/賊要地/聚眾守之/希儀夜遣軍三百人/緣山上繞/出其背B．希儀將中哨/當工堯/工堯賊/要地聚眾/守之/希儀夜遣軍/三百人緣山上/繞出其背C．希儀將中哨/當工堯/工堯/賊要地/聚眾守之/希儀夜遣軍三百/人緣山上/繞出其背D．希儀將中哨當工堯/工堯賊/要地聚眾/守之/希儀夜遣軍/三百人緣山/上繞出其背5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．字，本義是生兒育女。古時，男子二十歲結發(fā)加冠時取字，女子十五歲許嫁結發(fā)及笄時取字。B．州，古代的一種行政區(qū)劃單位。州與中國古代行政區(qū)劃路、府、省、道等，區(qū)域大小大致相同。C．閨，舊時特指女子居住的內(nèi)室。闥，建筑物內(nèi)的小門。文中的“閨闥”指女眷所居內(nèi)室的門戶。D．徭，指古代統(tǒng)治者強制人民承擔的無償勞動；賦，田賦?！拜p徭薄賦”指“減輕徭役，降低賦稅”。6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．沈希儀頗有勇力。陳村寨一戰(zhàn)，希儀的戰(zhàn)馬陷在泥淖之中，他騰躍而起，連殺幾個頭領。B．沈希儀智謀過人。姚鏌征討岑猛，用希儀離間計,夜出奇兵，最終大敗岑猛，平定田州。C．沈希儀戰(zhàn)功顯赫。在鎮(zhèn)守柳慶二州期間，搗毀賊巢，先后斬殺不法之徒，就達到五千多。D．沈希儀深得人心。希儀平定柳州厚撫有罪士卒，離開時，有柳人在山云洞為他設祀紀念。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）遠村僻聚，賊度官軍所不逮者，往寇之，官軍又未嘗不在，賊驚以為神。（5分）譯文：_____________（2）此無異故，其抗懷奮激，無以結歡在朝柄政重人，宜其齟齬不相入也！（5分）譯文：_____________（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的宋詞，完成8?9題。木蘭花晏殊池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭①歌韻響琤琮，入破②舞腰紅亂旋。玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。[注]①重頭：一首詞上下闋節(jié)拍完全相同者稱作“重頭”。②入破：樂曲中的繁聲。8．“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋”是如何刻畫人物形象的？請簡要分析。（6分）答：________9．“當時共我賞花人，點檢如今無一半”表達了什么思想感情？請聯(lián)系全詞簡要分析。（5分）答：________（三）名篇名句默寫（6分）10．（1）杜甫在《登高》中感慨漂泊離鄉(xiāng)、年老多病的詩句是“________，_______。”（2）杜牧《阿房宮賦》中“________，_______”表達了對統(tǒng)治者若不汲取教訓，必將重蹈覆轍的告誡。（3）諸葛亮在《出師表》中奉勸劉禪處理朝政須統(tǒng)一賞罰標準的句子是：“________，_______?！闭垙南旅娴谌?1題）、第四（12題）兩題中任選一題作答。答題時，請用2B鉛筆將答題卡上所選題號后方框涂黑，只能做所選題目內(nèi)的小題，不得選做另一題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）花瓷細腰鼓楊輕抒眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線——之前電視臺曾經(jīng)做過城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。魯老師一個人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飛揚。圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香。院門半掩,街坊四鄰常看見魯老師在院子里寫寫字、喝個茶什么的。有時候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四海……”鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。街上的人偶爾也來串串門，送點時下的青瓜小蔥什么的，但都不進去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖,聿修厥德。關于魯老師，一直就有很多的猜測。有人說魯老師書香門第，早年是留過洋的，會幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數(shù)；當然，也有人說，魯老師就一個離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。不管怎么著，大家都知道魯老師是個文化人，很敬重。常進魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經(jīng)常有個下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個事，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終??？這個問題漸漸成了眉間坊所有人的心結。當然，想歸想，卻沒有人說破，只是大家走過魯老師家門前的時候，會忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些……那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。那腰鼓黑地、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣——大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師。魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩。老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛帶著幾千年遼遠的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用……”沒有人問大家是啥時候學會那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個城市，不，整個天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……后來，不知過了多少時日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那花瓷細腰鼓，說那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢！眉間坊的人說，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，惟人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來的？那人赧然，掩面而去。（1）下列對這篇小說有關內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關的小說主題。B．小說中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點。C．作者描寫魯老師擊鼓時“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。D．“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”，是因為魯老師覺得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。E．魯老師離開人世時眾人一起念舊詞的細節(jié)，渲染出一種詩意的氛圍，表明了魯老師對眉間坊人的深厚影響，也彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力。（2）小說中“七里香”三次出現(xiàn)各有作用，請分別加以分析。（6分）答：_________________________________（3）請分析“眉間坊人”這一人物群像在作品中的作用．（6分）答：_________________________________（4）小說以“花瓷細腰鼓”為題，有情節(jié)結構、人物塑造、主題思想等多方面的考慮。請選擇兩個方面，結合全文，加以探析。⑶分）答：_________________________________四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）木心：我是紹興希臘人李宗陶木心，那個戴禮帽、執(zhí)洋傘、坐在大雪初霽紐約中央公園長椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故鄉(xiāng)，鬢發(fā)已白，面容消瘦，不斷小聲地說著俏皮話：“有人看了照片講，恨不得把那頂帽子摘下來．我說我帽子都不能戴的??？在西方，冬天叫人家光頭啊?”口語的木心是家常的，吳儂軟語略帶陰性的，有一股骨子里透出來的好玩。那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒有改。我的祖先在紹興，精神傳統(tǒng)在古希臘上世紀30年代，浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵財神灣。孫家雕梁畫棟的老宅，緊挨著孔家花園清末的舉人穿過兩進廳堂，穿過傭人們的宿舍，面對私塾里一班小孩子。主人家的小少爺大名喚作孫璞，鄉(xiāng)鄰有叫他牧心的。少年時讀到《詩經(jīng)》，孫璞驚艷，繼而歡喜，“這就是我要的文體?！奔胰颂嫠x定了志業(yè)，要么做法官，要么做醫(yī)生。他卻喜歡收來各種彩色紙頭，一看半天；他還喜歡逃學、看戲，看終場時值臺男子瀟灑地甩出條木牌，“明日請早”。那雙眼睛挑來揀去,只為色彩只為美，著迷。他的閱讀穿梭于東方和西方，古代和現(xiàn)代?！笆奈鍤q就知道瓦格納跟尼采的那場爭論。”美國一些讀者說，木心的作品里仿佛總有一個深藍的背景，非常神秘，讓他們想到達芬奇。木心在烏鎮(zhèn)的客棧里說：“人有兩套傳統(tǒng)，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統(tǒng)在古希臘，在意大利，在達芬奇。所以我說我是紹興希臘人?！蔽乙圆凰姥车?0歲剛出頭，他參與學生運動，還曾是領導者，結果被當時的上海市長吳國楨親自下令開除學籍，又被國民黨通緝，于是走避臺灣。1949年新中國成立之前，回到大陸。他是上海工藝美術制品廠的設計師，喜歡畫畫，熱衷寫作。從14歲起創(chuàng)作的100多個短篇和8個中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄沒。因言論獲罪，他被關進廢棄的、漏雨積水的防空洞。半年后轉移到監(jiān)牢時，關他的人想，該是爬著出來了吧?？伤Ｋ麖膶懡淮牧系募埨锟丝巯?6張白紙，正反兩面寫滿密密麻麻的字，寫散文，還作曲，藏在棉襖夾層里。墨水快要用光了摻點水進去，“不慎”打翻?？词貎窗桶陀盅b一滿瓶來：“老老實實寫，不深刻休想過關！”平反那天，他還在掃地倒垃圾，食堂師傅沖他嚷：“哎，叫你裝紗窗裝紗窗到現(xiàn)在還不來裝！”他問：“個么，到底要裝幾扇？”“十扇！明天來裝！”“噢，十扇?！边@時有人告知大師傅：“明天人家就要到設計院做總設計師了呢!”第二天，他坐飛機去人民大會堂，負責修繕工作，因為他曾經(jīng)參與50年代北京十大建筑的室內(nèi)設計。這種戲劇人生，他講起來笑嘻嘻的。“我不喜歡哭哭啼啼，小女兒一樣，要么就天地之間放聲大哭，要么就悶聲不響。而且聰明的讀者能夠讀懂，我如此克制悲傷，我有多悲傷。歷史在向前進，個人的悲喜禍福都化掉了，我對自己有一個約束：從前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期間，多少人自殺，一死了之，這是容易的，而活下去苦啊，我選難的?？梢韵蛩赖臋C會很多，我都挺過來了，監(jiān)獄里面，飯吃不下，硬塞也要活下去。小時候，家里幾代傳下來的，是一種精致的生活，后來那么苦，可是你看曹雪芹筆下的史湘云，后來要飯了,賈寶玉，敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的，一個意大利作家寫過，貴族到?jīng)]落的時候愈發(fā)顯得貴。”“您是悲現(xiàn)主義者嗎？”“其實悲觀主義是看透了，但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個悲觀主義者，可是他的大雄寶殿題了四個字——‘勇猛精進’。悲觀主義止步，繼而起舞，這就是悲劇精神。”從前有文人雅士的傳統(tǒng)，后來都沒有了上世紀80年代末，木心在紐約華人圈子里開了4年的世界文學史課，課后在中央公園散步談笑，一位學生說，“先生一路看過去，能不能即興寫俳句？”話音才落，有位女子走來——“她圍著黎明的圍巾，牽了條黑夜的狗?！币惠v旅游大巴開過，車身上涂料是紅色與銀色，好像救火車——“這個旅游團多仁慈，一邊旅游一邊救火?！薄笆裁磿r候發(fā)現(xiàn)自己能捕捉生活中約這種瞬間？”“長期的訓練，像中國武功。我喜歡那個傳說中用筷子夾蒼蠅的高手?！薄皬那坝形娜搜攀康膫鹘y(tǒng)，后來都沒有了，從前家里有人寫錯別字，那是奇恥大辱，現(xiàn)在馬路上一走，三步一錯，五步一錯。從前社交客氣而潤滑，現(xiàn)在不講客氣了。有人請我吃飯，從開頭講自己，到最后第二句還在講自己，把客人扔在一邊，末了想起來，啊，今天見到你很高興。我跟介紹的朋友講，哎，你這個朋友怎么只管談自己，我連發(fā)言余地都沒有？朋友說，現(xiàn)在要找不談自己的人是沒有的。呵呵，倒是我錯了?！薄爸v話不好玩了，俏皮話也聽不來了。這些，使人感到寂寞。”人類已經(jīng)忘記“靈魂”這個詞——木心嘆。相關鏈接①被幽囚在積水的地窖中，他就著一盞燈，不停作曲，“即使獄卒發(fā)現(xiàn)了，至多沒收樂譜，不至于請個交響樂隊來試奏，以定罪孳深重的程度吧?！痹谀菆龊平僦校恼?0本心血之作被毀，但他并未動搖：他說，文學是他的信仰，是這信仰使他渡過劫難。（《木心：文學信仰使我渡過劫難》）②在歷經(jīng)社會與個人的變遷、磨難和顛沛之后，木心仍保持著高貴和自由的品格,他以文學和美學為背景的繪畫藝術，以及散布在各種文學作品和訪談中的畫論，都是非常值得研究的。他不為任何浮云流霞所動，孜孜不移地堅守著獨立和純粹的繪畫精神。（《木心繪畫里的精神世界》）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．“那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒有改”表明木心為了保有對故鄉(xiāng)的牽掛，有意保留著江南口音。B．木心的祖先在紹興，而他自認為他是“紹興希臘人”,是因為他認為他個人的精神傳統(tǒng)在古希臘。C．木心將到設計院做總設計師，食堂師傅要他裝紗窗，他未加反對，表現(xiàn)出他的平和善良和淡然豁達。D．現(xiàn)在很多人忘記了“靈魂”，爭名逐利，浮躁淺薄，不講文化，不懂禮儀，這讓木心倍感寂寞與心痛。E．本文擷取了木心人生經(jīng)歷中的幾個片斷，將木心的話語穿插其中，展現(xiàn)了他令人欽佩的學養(yǎng)和人品。（2）根據(jù)材料，簡要概括木心這一人物的主要特點。（6分）答：________________________________________________（3）文章用木心的話語作為3個小標題，請簡要說明這些小標題的作用。（6分）答：________________________________________________（4）木心“以不死殉道”，而屈原“以死殉道”。請以木心與屈原為例，對《盂子》“舍生取義”這一觀點進行探析。（8分）答：________________________________________________第Ⅱ卷（表達題，共80分）五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）①西南首條江底下穿隧道的修建工程艱難異常，耗費了大量的人力物力，中段的觀音湖路段修建尤為關鍵，一旦滲水，則____________。②成功的第一步，無疑是要先擁有強烈的愿望，如果缺乏強烈的成功欲望，到最后關頭，常常會出現(xiàn)___________的現(xiàn)象。③高三復習至此，大學已經(jīng)在望，我們要善始善終，盡心盡力，這時如果無法不遺余力堅持到底，就可能___________。A．功敗垂成功虧一簣前功盡棄B．功虧一簣前功盡棄功敗垂成C．前功盡棄功敗垂成功虧一簣D．功敗垂成前功盡棄功虧一簣14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．為了幫助大學生創(chuàng)作落地，組委會開展了“創(chuàng)意無界大講堂”，邀請與本屆大賽相關的業(yè)界精英對參賽大學生進行專業(yè)知識的輔導。B．地暖是采用地板輻射采暖，具有節(jié)省空間、供暖均勻、低碳環(huán)保等優(yōu)點，日本、韓國等高緯度國家的采暖方式大都以地板輻射采暖為主。C．當許多國家都在復興自