2022年下學(xué)期初三第一次階段檢測(cè)試卷歷史科目（閉卷）考生注意：本試卷共3道大題，16道小題，滿分100分，時(shí)量60分鐘選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1.習(xí)近平指出,古代絲綢之路綿亙千里,延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。古絲綢之路跨越了尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域。下列關(guān)于這些地區(qū)文明象征的說法，正確的是（）A．古埃及的太陽歷是今天人們使用公歷的基礎(chǔ)B．《漢謨拉比法典》上的文字為象形文字C．佛教的產(chǎn)生源于種姓制度激化了社會(huì)矛盾D．六七千年前黃河流域生活的主要為河姆渡居民2．地理環(huán)境對(duì)人類文明的形成和發(fā)展具有一定的影響。下列孕育了古代中國文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明的相同地理因素是（）A．海洋B．河流C．高山D．沙漠3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知（）A．商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B．《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫社會(huì)矛盾C．《漢謨拉比法典》注重保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)D．《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具4．下圖為古印度犍陀羅藝術(shù)（又稱希臘式佛教藝術(shù)）的典型代表，圖中佛像面容呈橢圓，眉目端莊，鼻梁高而長，頭發(fā)呈波形并有頂髻，身披希臘式大褂。這體現(xiàn)了古代（）A．民族的交融B．文化的沖突C．宗教的傳播D．文明的交流5．羅馬共和國早期，貴族享有法律解釋權(quán)。后來，平民通過斗爭(zhēng)迫使貴族在政治上做出讓步，制定了《十二銅表法》。由此可見，該法的制定（）A．體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求B．表明貴族已喪失制定法律的權(quán)力C．表明貴族的法律解釋權(quán)受到制約D．成為后世制定法律的典范6．公元2世紀(jì)時(shí)，有羅馬演說家說：“貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里（羅馬城）匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是（）A．基督教國教地位的確立B．西羅馬帝國的強(qiáng)盛C．陸上“絲綢之路”的阻斷D．地中海地區(qū)的統(tǒng)一7．“不同文明與文化相遇的時(shí)候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對(duì)另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’?！迸c這一論述相符的是（）A．阿拉伯人把阿拉伯?dāng)?shù)字傳入非洲B．新羅效仿日本建立了中央集權(quán)國家C．奧斯曼帝國把印度教改造為國教D．日本效仿中國建立了中央集權(quán)國家8．“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對(duì)其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！痹摬牧象w現(xiàn)了基督教在歐洲的作用是（）A．控制人們思想B．大肆進(jìn)行宗教迫害C．宣傳人文思想D．促進(jìn)文化教育發(fā)展9．13世紀(jì)，歐洲的許多城市成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)。城市還有權(quán)選舉市長、市政官員、設(shè)立城市法庭，城市取得自由和自治的形式是從國王手中獲得“特許狀”。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了（）A．城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利B．城市完全擺脫了國王和貴族的控制C．早期資產(chǎn)階級(jí)徹底掌握城市政權(quán)D．城市是手工業(yè)者和工商業(yè)者的聚集地10.菲律賓麥哲倫遇難的地方有這樣一塊紀(jì)念碑，正面寫給麥哲倫，背面寫給殺死麥哲倫的當(dāng)?shù)赜⑿劾绽?。碑文正面是“費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了。碑文背面是“拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！边@說明（）A．觀念沖突，可以彌合B．歷史是非，清晰可辨C．人物評(píng)價(jià)，看其主流D．角度不同，結(jié)論迥異世紀(jì)的一位英國人曾說過，以前的農(nóng)民及其一家都睡在地板上，廚房里僅有一兩口鍋；而到16世紀(jì)末，一位農(nóng)夫可能擁有“在櫥柜里擺有一套精致的錫鉛合金餐具，三四張羽絨床，好幾套床罩和掛毯，一個(gè)印制的鹽罐，罐酒……以及一打羹匙?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢．英國確立了海上霸主地位B．商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移推動(dòng)了英國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C．資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)了英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．英國成為日不落帝國12．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)?！边@說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（）A．肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．全面否定了天主教C．沖破了封建等級(jí)觀念D．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展二、材料題(本大題共3道小題，13題10分，14題14分，15題14分，共38分)13.（10分）民主與法制是人類文明積淀的精華。閱讀材料，回答問題。材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！锟死对陉囃鰧⑹繃岫Y上的演說》材料二羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。羅馬人設(shè)立專門法庭來審理這類案件，多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條。因而他們制定了一部新的法律《萬國法》?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，概括雅典民主政治的特點(diǎn)。（2分）伯里克利為防止公民“因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞”采取了什么措施？（2分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法的變動(dòng)并分析原因。（4分）（3）綜上所述，你對(duì)民主法制有何認(rèn)識(shí)？（2分）（14分）閱讀材料，回答問題。材料一莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，除非萬不得已，莊園很少出去采購，只有少數(shù)莊園不能生產(chǎn)的物品（如鹽、鐵等）才從城市購買。——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料二封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個(gè)人，這個(gè)人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對(duì)于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時(shí)承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的……臣屬意識(shí)和賜封儀式可以算是封建制度中的契約?！居ⅰ亢詹亍讨巍ね査怪妒澜缤ㄊ贰凡牧先龑?duì)許多人來說，中世紀(jì)就是“黑暗時(shí)代”，是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個(gè)巨大錯(cuò)誤。由于種種原因，對(duì)中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！久馈恐斓纤埂·本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐中世紀(jì)莊園有什么特點(diǎn)？（2分）領(lǐng)主是通過什么機(jī)構(gòu)來維護(hù)莊園的秩序？（2分）（2）根據(jù)材料二，指出西歐“封建關(guān)系”確立的基礎(chǔ)。（2分）西歐封建關(guān)系的確立過程中，哪一國家起到了示范作用？（2分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐封建關(guān)系的特點(diǎn)。（2分）（3）材料三中作者是如何看待西歐中世紀(jì)的？（2分）試從教育角度說明作者觀點(diǎn)的合理性。（2分）

15.（14分）文化產(chǎn)生于特定的環(huán)境中，具有生命力的文化在延續(xù)和變異中不斷的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一航海業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了希臘商業(yè)的發(fā)達(dá)，希臘人與外界的交往日趨頻繁，逐步形成了古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格。特別是民主制度建立之后，自由更是希臘人所渴望和追求的。希臘文明和其他文明一樣，也借鑒了其他文明的成就為自己所用。希臘人把神話中的諸神賦予了人性……可以看出，希臘文化是以人為中心的文化?！獙O鳳玲材料二14世紀(jì)末，由于信仰的奧斯曼帝國不斷入侵東羅馬(拜占庭)，東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難。一些東羅馬的學(xué)者在意大利的辦了一所叫"希臘學(xué)院"的學(xué)校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。材料三古老的基督教強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)是亞當(dāng)眾兒女的普通命運(yùn)的一部分，而意大利文藝復(fù)興時(shí)期的有錢男女認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！藗?cè)絹碓桨焉町?dāng)作獲取榮耀和享樂的契機(jī)，而不是作為一條通向永恒的幸福或永遠(yuǎn)的地獄之路的過渡階段。——摘編自（美）菲利普·J·阿德勒、蘭德爾·L·波韋爾斯《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，歸納希臘人文思想產(chǎn)生的原因有哪些？（2分）舉例說明古希臘文化是“以人為中心的文化”。（2分）（2）根據(jù)材料二，歸納東羅馬帝國對(duì)古希臘羅馬文化的傳承起到了怎樣的作用？（2分）（3）根據(jù)材料三概括，與“古老的基督教”主張相比，文藝復(fù)興時(shí)期的文化出現(xiàn)了怎樣的“變異”？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，開啟這場(chǎng)“變異”的先驅(qū)有何代表作品？（2分）這種“變異”對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)程有何重大影響？（2分）（4）綜上所述，你對(duì)文明的發(fā)展有什么認(rèn)識(shí)？（2分）三、探究題（14分）16.下面是斯塔夫里阿諾斯《全球通史》第3編歐亞大陸文明的中世紀(jì)文明（公元500—1500年）內(nèi)容的目錄摘抄。閱讀目錄，探究問題。

圖一圖二（1）學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)的儒家文明經(jīng)歷了“形成—發(fā)展—擴(kuò)大—衰落”四個(gè)時(shí)期，如果要了解儒家文明的“衰落時(shí)期”，你認(rèn)為需要檢索圖一目錄中的什么章節(jié)？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉圖一目錄中“日本的封建制度”這一章節(jié)可能涉及到的相關(guān)史實(shí)。（2分）（2）結(jié)合史實(shí)說明圖二中“發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)”、“西歐的擴(kuò)張主義”的主要表現(xiàn)。（4分）（3）圖二“新的君主國的崛起”一目涉及最早進(jìn)行殖民的兩個(gè)國家，他們是哪兩個(gè)國家？（2分）為什么他們最早進(jìn)行殖民？（2分）（4）從兩種文明的發(fā)展進(jìn)程中，你得到了哪些啟示？（2分）2022年下學(xué)期初三第一次階段檢測(cè)歷史試卷答案一、選擇題1—5：CBCDC6—10：DDDAD11—12：BA二、材料題13.答案：（1）特點(diǎn)：主權(quán)在民；法律面前人人平等。（或法律至上，任答一點(diǎn)給2分）措施：為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。（2分）（2）變動(dòng)：由公民法到萬民法。（2分）原因：商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展；帝國版圖的擴(kuò)大，原先的法律不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。（任答一點(diǎn)，給2分）（3）民主與法制是人類文明積淀的精華；人類民主法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。（2分，言之有理即可）14.答案：（1）自給自足（2分）莊園法庭（2分）（2）土地（2分）法蘭克王國（2分）等級(jí)森嚴(yán)、權(quán)利與義務(wù)相交織、具有一定的契約意義；（2分）（3）一個(gè)充滿變化的時(shí)代（2分）中世紀(jì)大學(xué)的興起，為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件（或者大學(xué)的興起，推動(dòng)文化教育的發(fā)展）。（史實(shí)1分+說明1分）15.答案：（1）原因：古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；民主政治的建立與發(fā)展，人在社會(huì)中的地位突出；借鑒其他文明成果。（任答兩點(diǎn)給2分）；蘇格拉底主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，希臘神話“神人同形同性”等。（任舉一例給2分）（2）東羅馬帝國保存了古希臘羅馬文化，為文藝復(fù)興提供了精神營養(yǎng)。（2分）（3）“變異”：提出追求現(xiàn)世的幸福和享樂的人文主義思想（把生活當(dāng)作獲取榮耀和享樂的契機(jī)）；（2分）《神曲》（2分，不寫書名號(hào)扣2分）促進(jìn)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡；或?yàn)闅W洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)。（2分）（4）文明產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境；尊重文明之間的多樣