中外美術(shù)史期末考試題庫(kù)一、填空題1、三星堆青銅文化出現(xiàn)在中國(guó)哪一地區(qū)？西南四川廣漢南興鎮(zhèn)2、 《溪山行旅圖》的作者是誰(shuí)？范寬3、 明代文人畫(huà)的領(lǐng)袖是誰(shuí)？董其昌4、 拉斐爾、達(dá)芬奇與誰(shuí)并稱(chēng)文藝復(fù)興三杰?米開(kāi)朗琪羅5、 梵高是哪國(guó)畫(huà)家？何二6、 《富春山居圖》作者是誰(shuí)？黃公望7、倪瓚、黃公望、王蒙與誰(shuí)并稱(chēng)兀四家?吳鎮(zhèn)8、以下哪個(gè)畫(huà)家以畫(huà)梅見(jiàn)長(zhǎng)?9、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾與誰(shuí)并稱(chēng)文藝復(fù)興三杰?達(dá)芬奇10、立體畫(huà)派的代表人物是？畢加索喬治?布拉克萊熱格里斯11、 瓶畫(huà)藝術(shù)是哪一時(shí)期的美術(shù)重要的藝術(shù)類(lèi)型之一?古希臘12、 《清明上河圖》描繪的是哪一時(shí)期的市井景象？北宋13、 黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)與誰(shuí)并稱(chēng)元四家？倪瓚14、 “胸有成竹”出自誰(shuí)的藝術(shù)主張？蘇軾15、羅得島的《拉奧孔群雕》是哪個(gè)地區(qū)的藝術(shù)作品?希臘16、達(dá)達(dá)派的代表人物是？紀(jì)堯姆?阿波利奈爾-法國(guó)漢斯?阿爾普-瑞士、法國(guó)、德國(guó)雨果?巴爾-瑞士約翰尼斯?巴德-德國(guó)阿爾圖爾?卡拉凡-法國(guó)讓?克羅蒂-法國(guó)馬塞爾?杜尚-法國(guó)、美國(guó)馬克思?恩斯特-德國(guó)羅爾?豪斯曼-德國(guó)艾米?翰寧斯-瑞士理查德?胡森貝克-瑞士、德國(guó)馬塞爾?詹可-瑞士克勒蒙?邦撒耶-比利時(shí)弗朗西?畢卡比亞-法國(guó)、美國(guó)曼?雷-法國(guó)、美國(guó)漢斯?里克特-瑞士庫(kù)爾特?施威特斯-德國(guó)蘇菲?托伯-瑞士特利斯坦?查拉-瑞士比阿特麗斯?伍德-法國(guó)、美國(guó)17、 畫(huà)像石發(fā)端于什么時(shí)期？西漢武帝時(shí)期18、 《照夜白》是誰(shuí)的藝術(shù)作品？韓干19、 石濤是哪一時(shí)期的畫(huà)家？清明時(shí)期20、 羅得島的《拉奧孔群雕》是哪個(gè)地區(qū)的藝術(shù)作品?希臘21、 《日出？印象》是誰(shuí)的藝術(shù)作品？克勞德?莫奈22、 巴洛克藝術(shù)是哪個(gè)年代廣為流傳的一種藝術(shù)形式?17世紀(jì)、判斷題對(duì)）（錯(cuò)北宋山水畫(huà)代表人物之一）（錯(cuò)王居正擅畫(huà)仕女 ）對(duì)）（錯(cuò)北宋山水畫(huà)代表人物之一）（錯(cuò)王居正擅畫(huà)仕女 ）2、 范寬是元代中原畫(huà)派的代表人物。3、 宋代王居正與李嵩都以風(fēng)俗畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。

4、明代周之冕首創(chuàng)“勾花點(diǎn)葉”技法。（對(duì)）5、鄭板橋是揚(yáng)州畫(huà)派代表人物。（對(duì)）6、米勒是后印象主義代表人物。（錯(cuò)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家）7、馬蒂斯是野獸主義代表人物。（對(duì)）8、《芙蓉錦雞圖》是宋代趙佶的代表作之一。（對(duì)）（錯(cuò)是我國(guó)現(xiàn)存的9、梁楷的《潑墨仙人圖》是中國(guó)最早的潑墨寫(xiě)意人物畫(huà)（錯(cuò)是我國(guó)現(xiàn)存的最早的潑墨寫(xiě)意人物圖 最早的為石恪的二祖調(diào)心圖 ）10、徐渭是晚明著名的水墨大寫(xiě)意畫(huà)家。（對(duì)）11、 弘仁是清代“四僧”之一。（對(duì)）12、 馬奈是達(dá)達(dá)主義創(chuàng)始人之一。（錯(cuò)19世紀(jì)印象派）13、 米芾創(chuàng)立了“米氏山水”畫(huà)法。（對(duì)）14、戴進(jìn)是清代宮廷畫(huà)家。（錯(cuò)明代前期 ）15、清代畫(huà)壇的“四王”是革新派的代表人物。（錯(cuò)“揚(yáng)州畫(huà)派”為清代革新派的總稱(chēng) ）16、羅丹是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑大師。（對(duì)）17、米勒是后印象主義代表人物（錯(cuò)17、米勒是后印象主義代表人物（錯(cuò)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家 ）18、馬蒂斯是野獸主義代表人物。（對(duì)）19、李昭道是唐代青綠山水畫(huà)派的奠基者。（對(duì)）20、李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、王希孟并稱(chēng)“南宋四大家” 。（錯(cuò)應(yīng)是李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭 ）21、“南北宗論”是華亭派顧正誼的藝術(shù)見(jiàn)解。（錯(cuò)是董其昌）22、 弘仁是清代“四僧”之一。（對(duì)）23、 佛蘭德斯畫(huà)派以巴洛克風(fēng)格為主。（錯(cuò)是以巴洛克風(fēng)格和尼德蘭傳統(tǒng)繪畫(huà)等諸多因素結(jié)合 ）24、 《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》是委拉斯貴茲的代表作。（錯(cuò)是歐仁?德拉克羅瓦的代表作）三、名詞解釋1、 吳道子與吳帶當(dāng)風(fēng)吳道子：吳道子（約689—758），畫(huà)史尊稱(chēng)吳生，唐玄宗賜名道玄，河南禹州人，曾任山東兗州縣令。后由唐玄宗特召入宮，成為御用畫(huà)家，任內(nèi)教博士。吳道子是中國(guó)唐代第一大畫(huà)家，被后世尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”。他擅畫(huà)人物、山水等，創(chuàng)作了大量的壁畫(huà)作品。他的“筆才一二，象已應(yīng)焉”的“疏體”畫(huà)法為后世之宗，他的“吳帶當(dāng)風(fēng)”的中國(guó)人物畫(huà)風(fēng)格，無(wú)論是對(duì)東方和西方的美術(shù)界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（P29）吳帶當(dāng)風(fēng)：吳道子的線描技巧極高，遒勁奔放?變化豐富，能表現(xiàn)物象“高側(cè)深斜，卷褶飄帶之勢(shì)”，取得“天衣飛揚(yáng)滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的效果，人們稱(chēng)之為“吳道當(dāng)風(fēng)”（P29）2、 立體主義立體主義：是把三維的度量提煉到原有的幾何形體的本質(zhì)。 （P146）3、 謝赫的“六法論”六法論：是中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。 “六法”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫(huà)品》中。六法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫(huà)理論體系框架——從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫(huà)家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫(huà)對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫(xiě)作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。4、畫(huà)像磚畫(huà)像磚：畫(huà)像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。是用圖案內(nèi)容的印模在半干的磚上印出各種圖像和圖案，部分圖像用利器刻畫(huà)而成。 （P16）四、簡(jiǎn)述題1、簡(jiǎn)述印象主義、新印象主義與后印象主義。 （P138~143）印象主義：印象主義美術(shù)，始于19世紀(jì)60年代，到70、80年代達(dá)于鼎盛時(shí)期，它繼承著庫(kù)爾貝等前輩讓美術(shù)面向當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作態(tài)度， 使美術(shù)作品進(jìn)一步擺脫了對(duì)歷史、神話、宗教等題材的依賴(lài)，使繪畫(huà)脫離了講述故事的傳統(tǒng)方式。為了生動(dòng)再現(xiàn)親眼目睹的日常生活景象和自然風(fēng)光， 印象主義畫(huà)家大膽拋棄了長(zhǎng)久受到公認(rèn)的創(chuàng)作觀念和程式。 他們紛紛離開(kāi)空氣沉悶的畫(huà)室，走上街頭，奔向海灘，進(jìn)人原野和鄉(xiāng)村，憑自己的心，用自己的眼，感受攝取豐富多采的新鮮事物， 以直接寫(xiě)生的方式捕捉種種生動(dòng)的印象， 描繪大自然中千變?nèi)f化的光線和色彩。文藝復(fù)興以來(lái)確立的不少法則被他們推倒，內(nèi)容和主題不再重要，關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)到純粹的視覺(jué)感受上， 轉(zhuǎn)到光色上。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，風(fēng)景之美不在于名山大川， 而在于陽(yáng)光照射下普通場(chǎng)景的色彩變幻。代表畫(huà)家：莫奈 雷諾阿馬奈畢沙羅德加新印象主義：19世紀(jì)80年代后年期，一群受到印象主義強(qiáng)烈影響的畫(huà)家掀起了一場(chǎng)技法革新。他們不用輪廓線條劃分形象，而用點(diǎn)狀的小筆觸，通過(guò)合乎科學(xué)的光色規(guī)律的并置，讓無(wú)數(shù)小色點(diǎn)在觀者視覺(jué)中混合， 從而構(gòu)成色點(diǎn)組成的形象。這種畫(huà)法被稱(chēng)為新印象主義，又稱(chēng)分色主義。 新印象主義的倡導(dǎo)者是喬治?修拉后印象主義：后印象主義（1890-1900），也稱(chēng)“印象派之后”或“后期印象派”，是法國(guó)美術(shù)史上繼印象主義之后的美術(shù)現(xiàn)象。所謂后印象主義是指塞尚、凡?高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。他們?nèi)齻€(gè)人最初都是學(xué)印象主義。后來(lái)他們?nèi)硕颊J(rèn)為繪畫(huà)不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界， 而應(yīng)該更多地表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)客觀事物的主觀感受，他們雖有共同的創(chuàng)作傾向又有各自鮮明的藝術(shù)個(gè)性：塞尚一生的創(chuàng)作活動(dòng)都是為了追求心目中永恒性的形體和堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)造形象的重量感、體積感、穩(wěn)定感和宏偉感，最后達(dá)到簡(jiǎn)單化和幾何化的效果，這使他成為后來(lái)的立體主義和抽象主義的始祖。凡高更主張不要面對(duì)實(shí)物，而憑記憶作畫(huà)，提倡綜合的和象征的美學(xué)原則。凡?高的新畫(huà)風(fēng)，可以說(shuō)是印象主義、新印象主義，日本的浮世繪版畫(huà)融合在他個(gè)人氣質(zhì)中的產(chǎn)物， 是東西方繪畫(huà)合流的結(jié)果。凡?高的畫(huà)，一個(gè)突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈地表現(xiàn)了自己的個(gè)性。2、 元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在：作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置。作品追求筆墨情趣，水墨畫(huà)極為盛行。把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。3、 簡(jiǎn)述漢代藝術(shù)的基本特征和美學(xué)風(fēng)格。漢代藝術(shù)的基本特征：1面向無(wú)垠、天人一體的包容氣概2傳神寫(xiě)心、夸張多變的心靈世界漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格：充滿(mǎn)力量、運(yùn)動(dòng)、氣勢(shì)感。4、簡(jiǎn)述謝赫“六法論”的內(nèi)容及意義。六法論內(nèi)容依次為：①“氣韻生動(dòng)”。②“骨法用筆”。③“應(yīng)物象形”。④“隨類(lèi)賦彩”。⑤“經(jīng)營(yíng)位置”。⑥“傳移模寫(xiě)”。意義：中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。 中國(guó)畫(huà)法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫(huà)理論體系框架一一從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫(huà)家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，至加筆刻畫(huà)對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫(xiě)作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。自六法論提出后，中國(guó)古代繪畫(huà)進(jìn)入了理論自覺(jué)的時(shí)期。后代畫(huà)家始終把六法作為衡量繪畫(huà)成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。從南朝到現(xiàn)代，六法被運(yùn)用著、充實(shí)著、發(fā)展著，從而成為中國(guó)古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。五、論述題1、 論述西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史背景、成因。背景：1天主教會(huì)壟斷全部知識(shí)教育，用天主神學(xué)統(tǒng)治人們的思想，壓制科學(xué)研究，文學(xué)陷入低潮。2新興資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義和追求生活享受，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)反對(duì)教會(huì)的斗爭(zhēng)。原因：十四至十六世紀(jì)的西歐各國(guó)，新舊生產(chǎn)關(guān)系、新舊階級(jí)之間的矛盾沖突日益明顯。新興的資產(chǎn)階級(jí)為了本階級(jí)的利益，在思想文化領(lǐng)域中竭力打破教會(huì)的精神統(tǒng)治，代之以本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)革命大造輿論，為西歐近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。2、 美術(shù)史的價(jià)值與意義？3、 中國(guó)早期佛教美術(shù)興盛的原因是什么？舉例四個(gè)主要石窟名稱(chēng)？原因：佛教藝術(shù)最早在中國(guó)是產(chǎn)生于南北朝時(shí)間段，那個(gè)時(shí)間佛教做為一種外來(lái)的文化思想，他的一大特點(diǎn)就是豐富的藝術(shù)性，因?yàn)橛《纫彩俏拿鞴艊?guó)，繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，這樣的藝術(shù)對(duì)中國(guó)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是全新的，中國(guó)是個(gè)很喜歡吸收的國(guó)家，主觀上兼收并蓄達(dá)到了南北朝藝術(shù)的巔峰，是以前朝代未有的，代表人物包括顧愷之等等?？陀^上因?yàn)榉鸾涛幕木仁狼閼?，眾生平?/p>