伯牙鼓琴伯牙鼓琴1了解名作

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇?！秴问洗呵铩肥茄芯肯惹厮枷胧返闹匾Y料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。了解名作《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編2伯牙鼓琴一、縱情吟誦識知音。讀題解題。伯牙鼓琴3

鍾子期俞伯牙琴師、上大夫樵夫鍾子期俞伯牙琴師、上大夫樵夫4伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、延長，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期再讀課文小組合作，疏通文意。1、不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。2、小組內(nèi)合作對照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。3、小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。再讀課文1、不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋6鼓：彈。

志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍：高大的樣子。

若：像。

少選：形容極短的時(shí)間。

湯湯：水流大而急的樣子。鼓：彈。二、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！倍⒏呱搅魉鲋?。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

譯文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說：“好??！這琴聲像大山一樣高峻！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！狈焦那俣驹谔?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！狈焦那俣驹谔剑R子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！狈焦那俣驹谔剑R子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會兒,伯牙又想到流水.鍾子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人.參考譯文研讀課文：伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子17徐徐清風(fēng)皎皎明月徐徐清風(fēng)皎皎明月18滾滾波濤淙淙流水滾滾波濤淙淙流水19綿綿春雨萋萋芳草綿綿春雨萋萋芳草20學(xué)習(xí)遷移

伯牙鼓琴，志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”

……明月皎皎乎若明月清風(fēng)徐徐乎若清風(fēng)學(xué)習(xí)遷移伯牙鼓琴，志在______，鍾子期曰：“善哉21

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

巍巍泰山一般的志向，湯湯江河一樣的胸懷！巍巍泰山一般的志向，湯湯江河一樣的胸懷！小練筆：

伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！———————————————————————————————

小練筆：

善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也！善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也！伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發(fā)出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》高山流水遇知音彈奏伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發(fā)出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩26伯牙鼓琴，為誰而鼓？鼓得如何？鍾子期善哉伯牙鼓琴，為誰而鼓？鍾子期27得知音之喜失知音之悲研讀課文得知音之喜研讀課文28從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？

伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽出來。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜歡29善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩句話在表達(dá)上有何不同

把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強(qiáng)烈地表達(dá)鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會減弱。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩30

子期死！三、破琴絕弦祭知音。子期死！三、破琴絕弦祭知音。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？美妙的琴聲無人欣賞，痛苦的煎熬。琴彈得再美妙，沒有人懂，又有什么意義呢？研讀課文：鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？研讀課文：33“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？研讀課文：悲痛欲絕，最終以一種極端的方式表現(xiàn)出來，破琴絕弦。這既反映了音樂的魅力，又體現(xiàn)了古人的高尚情操。“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？研讀課34

伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“鍾期一見知，山水千秋聞”“故人舍我歸黃壤，流水高山心自知”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的35深悟“知音”知音：人生得一知己足矣士為知己者死通曉音律知己，能賞識自己的人指對作品能深刻理解、正確評價(jià)的人。深悟“知音”知音：人生得一知己足矣通曉音律36海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪钋奥窡o知己，天下誰人不識君?！哌m海內(nèi)存知己，37

今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音難覓或者樂曲高妙。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音難覓或者樂曲高

四、朗朗誦歌懷知音。（高山流水樂聲中縱情朗讀，感悟真摯友情）

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。四、朗朗誦歌懷知音。（高山流水樂聲中縱情朗讀，感悟真作業(yè)：1、背誦全文;2、發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代漢語講述這個(gè)故事。作業(yè)：40謝謝大家！謝謝大家！41伯牙鼓琴伯牙鼓琴42了解名作

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇?！秴问洗呵铩肥茄芯肯惹厮枷胧返闹匾Y料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。了解名作《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編43伯牙鼓琴一、縱情吟誦識知音。讀題解題。伯牙鼓琴44

鍾子期俞伯牙琴師、上大夫樵夫鍾子期俞伯牙琴師、上大夫樵夫45伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、延長，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期再讀課文小組合作，疏通文意。1、不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。2、小組內(nèi)合作對照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。3、小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。再讀課文1、不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋47鼓：彈。

志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍?。焊叽蟮臉幼?。

若：像。

少選：形容極短的時(shí)間。

湯湯：水流大而急的樣子。鼓：彈。二、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！倍?、高山流水遇知音。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

譯文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說：“好啊！這琴聲像大山一樣高峻！”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

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譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

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少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！狈焦那俣驹谔?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！狈焦那俣驹谔?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

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伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會兒,伯牙又想到流水.鍾子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人.參考譯文研讀課文：伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子58徐徐清風(fēng)皎皎明月徐徐清風(fēng)皎皎明月59滾滾波濤淙淙流水滾滾波濤淙淙流水60綿綿春雨萋萋芳草綿綿春雨萋萋芳草61學(xué)習(xí)遷移

伯牙鼓琴，志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”

……明月皎皎乎若明月清風(fēng)徐徐乎若清風(fēng)學(xué)習(xí)遷移伯牙鼓琴，志在______，鍾子期曰：“善哉62

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！狈焦那俣驹谔?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山

巍巍泰山一般的志向，湯湯江河一樣的胸懷！巍巍泰山一般的志向，湯湯江河一樣的胸懷！小練筆：

伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！———————————————————————————————

小練筆：

善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也！善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也！伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發(fā)出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》高山流水遇知音彈奏伯牙鼓琴鼓敲擊或拍打使發(fā)出聲音鼓掌我有嘉賓，鼓瑟鼓琴——《詩67伯牙鼓琴，為誰而鼓？鼓得如何？鍾子期善哉伯牙鼓琴，為誰而鼓？鍾子期68得知音之喜失知音之悲研讀課文得知音之喜研讀課文69從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？

伯牙喜歡彈琴，鍾子期則有很高的音樂鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鍾子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽出來。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜歡70善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩句話在表達(dá)上有何不同

把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強(qiáng)烈地表達(dá)鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會減弱。善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩71

子期死！三、破琴絕弦祭知音。子期死！三、破琴絕弦祭知音。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？美妙的琴聲無人欣賞，痛苦的煎熬。琴彈得再美妙，沒有人懂，又有什么意義呢？研讀課文：鍾子期死后，伯牙會回到怎樣的音樂生活中？研讀課文：74“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？