太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。南宋著名愛國詞人，其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。著有《稼軒長短句》。作者介紹辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金都未被采納。所以只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。背景資料據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個(gè)用“豪放”評詞的是蘇軾。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。知識鏈接豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新檢查預(yù)習(xí)

姮娥

（）

hénɡ

檢查預(yù)習(xí)hénɡ作者在這首詞中運(yùn)用了比喻的修辭手法，展開了奇妙的想象。請作具體簡要的分析。整體感知作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，在詩中展開了奇妙的想像：以金波四射的轉(zhuǎn)輪比月之圓，以重新磨光的飛鏡喻月之新，更想到了舉杯邀嫦娥，向她求救如何對付白發(fā)的欺侮，還想到了乘風(fēng)直上萬里長空，俯看大好河山，再飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹，讓清光灑滿人間。作者在這首詞中運(yùn)用了比喻的修辭手法，展開了奇妙的想象詞中有對“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹”的宏愿，請對其寓意作簡要分析。內(nèi)容探究作者感嘆“白發(fā)欺人”，是抒發(fā)壯志未酬的憂傷；俯看山河，表達(dá)了對故國家園的縈念；砍去桂樹，寓有鏟除一切黑暗勢力的宏愿。詞中有對“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？品味賞析巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，試對這首詞作賞析。

鑒賞評價(jià)1.開篇破題，寫中秋圓月皎潔似金波，升高后逐漸變得像重新磨過的銅鏡般明亮。

2.結(jié)句展現(xiàn)了作者奇特的想象：要飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹，讓清光灑滿人間。3.作為豪放派詞人，作者在本詞中運(yùn)用象征等手法托物言志，浪漫主義風(fēng)格明顯。試對這首詞作賞析。鑒賞評價(jià)1.開篇破題辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，都與運(yùn)用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實(shí)的苦悶。是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

總結(jié)辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象結(jié)構(gòu)圖示太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

神話傳說（超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)境界）—→寄托理想、情懷

想象（離奇）—→英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾

結(jié)構(gòu)圖示太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦謝謝觀看謝謝觀看海納百川有容乃大海納百川有容乃大謝謝謝謝太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。南宋著名愛國詞人，其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。著有《稼軒長短句》。作者介紹辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金都未被采納。所以只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。背景資料據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個(gè)用“豪放”評詞的是蘇軾。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。知識鏈接豪放派，是形成于中國宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩文革新檢查預(yù)習(xí)

姮娥

（）

hénɡ

檢查預(yù)習(xí)hénɡ作者在這首詞中運(yùn)用了比喻的修辭手法，展開了奇妙的想象。請作具體簡要的分析。整體感知作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，在詩中展開了奇妙的想像：以金波四射的轉(zhuǎn)輪比月之圓，以重新磨光的飛鏡喻月之新，更想到了舉杯邀嫦娥，向她求救如何對付白發(fā)的欺侮，還想到了乘風(fēng)直上萬里長空，俯看大好河山，再飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹，讓清光灑滿人間。作者在這首詞中運(yùn)用了比喻的修辭手法，展開了奇妙的想象詞中有對“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹”的宏愿，請對其寓意作簡要分析。內(nèi)容探究作者感嘆“白發(fā)欺人”，是抒發(fā)壯志未酬的憂傷；俯看山河，表達(dá)了對故國家園的縈念；砍去桂樹，寓有鏟除一切黑暗勢力的宏愿。詞中有對“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？品味賞析巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，試對這首詞作賞析。

鑒賞評價(jià)1.開篇破題，寫中秋圓月皎潔似金波，升高后逐漸變得像重新磨過的銅鏡般明亮。

2.結(jié)句展現(xiàn)了作者奇特的想象：要飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹，讓清光灑滿人間。3.作為豪放派詞人，作者在本詞中運(yùn)用象征等手法托物言志，浪漫主義風(fēng)格明顯。試對這首詞作賞析。鑒賞評價(jià)1.開篇破題辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，都與運(yùn)用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實(shí)的苦悶。是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

總結(jié)辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象結(jié)構(gòu)圖示太