第12課新文化運(yùn)動(dòng)一、選擇題1．1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文指出：青年應(yīng)“本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸?！?，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。材料旨在說(shuō)明()A．《新青年》得到廣大青年的認(rèn)可B．李大釗大力宣傳馬克思主義C．李大釗希冀新青年勇?lián)厝蜠．青年學(xué)生是新文化運(yùn)動(dòng)的主力軍2．歷史課上，老師要求學(xué)生列舉新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，下列是一位同學(xué)的列舉結(jié)果，其中有一項(xiàng)不恰當(dāng)，請(qǐng)你幫他挑選出來(lái)()A．李大釗 B．陳獨(dú)秀 C．李鴻章 D．胡適3．下列城市中，見(jiàn)證了《新青年》雜志產(chǎn)生、發(fā)展的是()①上海②北京③天津④廣州A．①③ B．①② C．②③ D．①④4．“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上?！边@是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》中的一句話，其作者是()A．陳獨(dú)秀 B．李大釗 C．魯迅 D．聶耳5．在某校八年級(jí)(8)班的歷史課上，同學(xué)們圍繞中國(guó)近代化的有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)熱烈的討論。下列小偉同學(xué)的觀點(diǎn)中不正確的是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路B．公車上書(shū)揭開(kāi)維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕C．辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度D．新文化運(yùn)動(dòng)使民主共和觀念深入人心6．1916年5月，李大釗在《民彝與政治》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡?！辈牧媳砻骼畲筢撝鲝?)A．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信B．提倡人性，反對(duì)神學(xué)C．提倡民主，反對(duì)專制D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)7.1916年《青年雜志》正式更名為《新青年》。你認(rèn)為最符合100年前中國(guó)新青年標(biāo)準(zhǔn)的是()A．用白話文寫(xiě)作的青年B．出國(guó)留學(xué)的青年C．宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的青年D．具有民主科學(xué)思想的青年8．孩子給父母寫(xiě)信的稱呼，由“父母親大人膝下敬稟者”變?yōu)椤坝H愛(ài)的爸爸媽媽”，得益于()A．魯迅的《狂人日記》B．胡適的《文學(xué)改良芻議》C．陳獨(dú)秀的《敬告青年》D．孫中山的《討袁檄文》9．有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次是對(duì)“華夷之辨”觀念的突破，第二次是對(duì)“道”“器”觀念的突破，第三次是對(duì)傳統(tǒng)文化束縛的突破。下列與“第三次突破”直接相關(guān)的是()A．“自強(qiáng)”“求富”B．提倡實(shí)業(yè)救國(guó)C．維新變法D．提倡民主與科學(xué)10．比較是學(xué)習(xí)和研究歷史的一種重要方法。新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法運(yùn)動(dòng)相比，其不同之處在于()A．深化了民主與科學(xué)意識(shí)B．促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的思想解放C．有利于中國(guó)近代化的發(fā)展D．有利于近代思想文化的傳播二、非選擇題11．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一民國(guó)早期的特征是道德淪落、軍閥割據(jù)……明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家，還需要有一些更基本的東西來(lái)喚醒國(guó)家及人民。受過(guò)西方教育或影響的新知識(shí)分子，進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的社會(huì)變革。這場(chǎng)思想革命有時(shí)被描述為“中國(guó)的文藝復(fù)興”。——徐中約《中國(guó)近代史》(1)運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明，在近代化進(jìn)程中中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子是如何“喚醒國(guó)家及人民”的？材料二胡適在1923年給友人的信中寫(xiě)道：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可以代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《新民叢報(bào)》，一是《新青年》?！?2)材料二中《新青年》是哪一歷史事件中的著名雜志？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析《新青年》所創(chuàng)造的“新時(shí)代”的含義。12．閱讀材料，回答問(wèn)題?！拔膶W(xué)革命之命運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國(guó)學(xué)院之?dāng)?，高舉‘文學(xué)革命軍’大旗，以為吾友之聲援。旗上大書(shū)特書(shū)吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的、艱澀山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗社會(huì)文學(xué)?！薄惇?dú)秀《文學(xué)革命論》(1)通過(guò)這段材料你可以了解新文化運(yùn)動(dòng)哪一方面的內(nèi)容？(2)有些史學(xué)家認(rèn)為陳獨(dú)秀的這些主張是胡適主張的進(jìn)一步發(fā)展，你同意他們的觀點(diǎn)嗎？為什么？

1．C2.C3.B4.C5.D6.C7.D 8．B9.D10.A11．(1)陳獨(dú)秀等新知識(shí)分子標(biāo)舉民主科學(xué)的口號(hào)，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，改造國(guó)民性，從而喚醒國(guó)家及人民。(2)新文化運(yùn)動(dòng)。(3)新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主、科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)