PAGE14/NUMPAGES14選擇（/）、填空（-）、名詞解釋（&）、簡答（#）、論述（*）美育學(xué)概論美育學(xué)概論緒論-中國古代教育活動中的“六藝”是一種綜合性的教育，其中一科為“樂”。-嚴(yán)格的講，那個“樂”不等同于當(dāng)今我們所講的“音樂”，而是集文學(xué)、音樂、舞蹈、道德、政治等等學(xué)科內(nèi)容的綜合性教育科目。-&德國詩人、哲學(xué)家席勒寫成了《美育書簡》（全稱《關(guān)于人的審美教育的書信》），它第一次系統(tǒng)闡述了美育的性質(zhì)、功能和意義，是最早全面提出美育理論的著作。-蔡元培的《以美育代宗教講》。&藝術(shù)教育：藝術(shù)教育是美育最差不多、最有效，也是最具可操作性的方面，是美育的重要組成部分，要緊是美術(shù)和音樂教育。#&美育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。答：美育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)具有1、人文性。人文性是指美育學(xué)的價值追求，它始終圍繞人那個中心。2、應(yīng)用性。美育學(xué)的應(yīng)用性是指本學(xué)科對美育的實際操作提供原則性的指導(dǎo)。3、邊緣性。美育學(xué)不是一門邊界分明的獨(dú)立學(xué)科，而是一個多學(xué)科探討的領(lǐng)域，涉及教育學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等。#美育學(xué)的學(xué)科依據(jù)是什么？答：一、馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展講是美育的哲學(xué)基礎(chǔ)。二、作為生存范疇的審美價值論是美育學(xué)的美學(xué)基礎(chǔ)。三、素養(yǎng)教育死刑是美育學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)。#孔子審美教育思想有哪些？答：1、“知之者不如好知者，好之者不如樂知者?！弊⒅貍€體的興趣愛好。2、“興于詩，立于禮，成于樂。”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在人生中的基礎(chǔ)與貫穿作用。3、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”強(qiáng)調(diào)盡善盡美；#孔子主張以多種方式實現(xiàn)個體化生存體現(xiàn)在哪些方面？答：1、聞韶樂“三月不知肉味”，是從藝術(shù)觀賞中得之；2、“浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸”，“知者樂水，仁者樂山”是從自然、游離中得之；3、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其優(yōu)，回也不改其樂，……”是從日常生活中得之。#如何認(rèn)識美育與素養(yǎng)教育的關(guān)系是什么？答：1、相互關(guān)聯(lián)，互為基礎(chǔ)，不可分割。2、素養(yǎng)教育思想是適應(yīng)我國全面進(jìn)展現(xiàn)代化建設(shè)、提高整個民族素養(yǎng)的歷史性任務(wù)而提出的。3、素養(yǎng)教育具有綜合性與全面性、主體性與個性、制造性與現(xiàn)代性。4、我們把美育界定為感性教育、趣味教育和人格教育，正是從素養(yǎng)教育思想動身的。-/素養(yǎng)教育的任務(wù)是什么？答：綜合性與全面性、主體性與個性、制造性與現(xiàn)代性。第一章美育的性質(zhì)-“美育”的本來含義是感性、情感的教育。#什么緣故美育是感性教育？答：作為感性教育，1、美育即是對人的情感感性方面進(jìn)行教育，是理性教育（如道德、智育）不可缺少的補(bǔ)充；同時，2、它又是運(yùn)用形象化的手段來對人進(jìn)行教育，始終保持著感性的生動性和直接性。3、通過解放和提升人的感性來塑造健康人格，改善人們的生存質(zhì)量。#什么緣故美育是趣味教育？答：1、趣味是人在審美活動中表現(xiàn)出來的心理定勢，它以喜愛或不喜愛的情感評價形式，決定對事物的取舍。2、“趣味教育”確實是指針對人的趣味所做的引導(dǎo)工作，立即人的趣味從低級引向高級。3、強(qiáng)調(diào)美育是趣味教育，具有重要引導(dǎo)修養(yǎng)提升的現(xiàn)實意義。&人格：“人格”要緊是指人的各種心理特征的綜合?！敖】等烁瘛笔且粋€統(tǒng)一的、和諧的、具有協(xié)調(diào)能力、富有制造性和豐富情感內(nèi)涵的自我有機(jī)體。-“健康人格”的差不多特征是：整體性、協(xié)調(diào)性、制造性、情感性。-健康人格即完整人格。-&美育既是感性教育，是趣味教育，又是人格教育。旨在通過美育提高審美修養(yǎng)，完善人格，提升人生境地。第二章美育的功能#美育與德育的關(guān)系是什么？答：1、德育與美育有不同的教育性能與目的，然而，二者之間也有一定的內(nèi)在聯(lián)系。2、理性教育和人生觀的形成方面，它與德育有著相同的價值內(nèi)涵。3、美育過程所內(nèi)含的道德修養(yǎng)和理想教育的功能，對新的歷史時期的道德實施來講，具有深刻的啟發(fā)性和專門的促進(jìn)作用。-德、智、美是新的教育。#美育的社會功能有哪些？答：1、美育能夠促進(jìn)個體的審美進(jìn)展。2、美育對個體的內(nèi)在教育功能要緊體現(xiàn)為促進(jìn)審美情感自我的成長。3、美育的另一差不多功能是促進(jìn)個性生存與進(jìn)展的協(xié)調(diào)平衡。4、促進(jìn)個體制造性的進(jìn)展也是美育的一大差不多功能。#美育與個體之間的關(guān)系。答：1、美育對個體的內(nèi)在教育功能要緊體現(xiàn)為促進(jìn)審美情感自我的成長。2、促進(jìn)個性生存與進(jìn)展的協(xié)調(diào)平衡。3、促進(jìn)個體制造性的進(jìn)展。第三章美育的任務(wù)#美育的任務(wù)/目標(biāo)是什么？/如何理解美育的任務(wù)/目標(biāo)。答：1、必須通過滿足和提高人的審美需要。審美需要是人的潛在的審美欲望和追求。從中獲得積極享受的精神需要。實現(xiàn)人的審美進(jìn)展的差不多動力。2、進(jìn)展人的審美能力。審美能力是人的多種心理要素的綜合，是人們從事具體審美活動所必須的心理特征。它是人的審美需要的實現(xiàn)手段，直接聯(lián)系著審美意識的活動。審美能力包括了審美感知力、審美經(jīng)歷力、審美想象力、審美理解力、審美情感里等諸多方面。進(jìn)展人的審美能力，在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵性的地位。有效地提高人的審美感知力、經(jīng)歷力、想象力、理解力和情感力，使之協(xié)調(diào)作用于審美活動中。3、塑造人的審美意識。審美意識是人對審美活動的自覺意識，并以觀念反映與評價形態(tài)存在于審美過程中，具有意義規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)的意義。審美意識的塑造目的是培養(yǎng)良好的審美趣味和正確的審美價值理想。4、促進(jìn)審美制造的展開。促進(jìn)審美制造有助于具體落實人的審美能力的進(jìn)展、全面滿足人的審美需要。有助于真正實現(xiàn)審美意識的積極功能。同時也是磨練人們審美觀看力、審美傳達(dá)力、審美構(gòu)思力等的過程。5、引導(dǎo)審美目標(biāo)。培養(yǎng)和提高人的高品位的生活情趣。強(qiáng)化人們享受自身生活的內(nèi)在要求。#審美需要的性質(zhì)有哪些？答：1、審美需要是人的潛在的審美欲望和追求。2、從中獲得積極享受的精神需要。3、實現(xiàn)人的審美進(jìn)展的差不多動力。4、它從生存需要進(jìn)展中而來，又要超越它。5、進(jìn)展人的審美能力，在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵性的地位。6、進(jìn)展審美能力的途徑包括：（1）有效地提高人的審美感知力、經(jīng)歷力、想象力、理解力和情感力，使之協(xié)調(diào)作用于審美活動中。（2）鼓舞人們經(jīng)常去親軀體驗、感受現(xiàn)實世界。（3）對感知材料進(jìn)行充分加工并不斷激發(fā)和持守一定的審美興趣，是培養(yǎng)和提高人的審美經(jīng)歷力的有效途徑。（4）審美理解力的進(jìn)展，首先在于通過一定的教育方式培養(yǎng)人對一般只是的掌握，即對各類藝術(shù)表現(xiàn)技能的理解，對各種文化符號的象征意味的理解和對各民族深層既是、時代凈勝的理解。（5）培養(yǎng)激發(fā)人的內(nèi)在情感，進(jìn)展人的審美情感。*如何理解進(jìn)展審美能力？答：1、審美能力是人的多種心理要素的綜合，是人們從事具體審美活動所必須的心理特征。2它是人的審美需要的實現(xiàn)手段，直接聯(lián)系著審美意識的活動。3、審美能力包括了審美感知力、審美經(jīng)歷力、審美想象力、審美理解力、審美情感里等諸多方面。4、進(jìn)展人的審美能力，在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵性的地位。5、進(jìn)展審美能力的途徑包括：（1）有效地提高人的審美感知力、經(jīng)歷力、想象力、理解力和情感力，使之協(xié)調(diào)作用于審美活動中。（2）鼓舞人們經(jīng)常去親軀體驗、感受現(xiàn)實世界。（3）對感知材料進(jìn)行充分加工并不斷激發(fā)和持守一定的審美興趣，是培養(yǎng)和提高人的審美經(jīng)歷力的有效途徑。（4）審美理解力的進(jìn)展，首先在于通過一定的教育方式培養(yǎng)人對一般知識的掌握，即對各類藝術(shù)表現(xiàn)技能的理解，對各種文化符號的象征意味的理解和對各民族深層意識、時代精神的理解。（5）培養(yǎng)激發(fā)人的內(nèi)在情感，進(jìn)展人的審美情感。#進(jìn)展審美能力的途徑包括：答：1、有效地提高人的審美感知力、經(jīng)歷力、想象力、理解力和情感力，使之協(xié)調(diào)作用于審美活動中。2、鼓舞人們經(jīng)常去親軀體驗、感受現(xiàn)實世界。3、對感知材料進(jìn)行充分加工并不斷激發(fā)和持守一定的審美興趣，是培養(yǎng)和提高人的審美經(jīng)歷力的有效途徑。4、審美理解力的進(jìn)展，首先在于通過一定的教育方式培養(yǎng)人對一般知識的掌握，即對各類藝術(shù)表現(xiàn)技能的理解，對各種文化符號的象征意味的理解和對各民族深層意識、時代精神的理解。5、培養(yǎng)激發(fā)人的內(nèi)在情感，進(jìn)展人的審美情感。&審美意識：是人對審美活動的自覺意識，并以觀念反映與評價形態(tài)存在于審美過程中，具有意義規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)的意義。&審美制造：是人的審美經(jīng)驗的對象化活動，即人們遵循“美的規(guī)律”，按照一定的審美意識而進(jìn)行的一種主動、自覺的審美制造形活動、審美經(jīng)驗的形式化過程。#促進(jìn)審美制造的意義是什么？/美育什么緣故能刺進(jìn)審美制造。答：1、有助于具體落實人的審美能力的進(jìn)展、全面滿足人的審美需要。2、有助于真正實現(xiàn)審美意識的積極功能。3、同時也是磨練人們審美觀看力、審美傳達(dá)力、審美構(gòu)思力等的過程。#促進(jìn)審美制造的途徑是什么/有哪些？答：第一，培養(yǎng)人的強(qiáng)烈的審美制造動機(jī)。制造動機(jī)或沖動，是人進(jìn)行審美制造的前提。第二，培養(yǎng)卓越的審美制造能力。第三，培養(yǎng)健康的審美意識，進(jìn)展人的豐富個性。#如何理解引導(dǎo)審美生活的方式。答：1、樹立美好的生活觀。從中體現(xiàn)在一定社會生活方式和時刻背景下逐步成長起來的人的生活趣味，體現(xiàn)理想與現(xiàn)實統(tǒng)一，引導(dǎo)人的審美生活的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)審美生活的主觀條件。2、從小培養(yǎng)人對自然的親近態(tài)度。使人主動地發(fā)覺、制造、享受審美生活，在生活中不斷追求美的以后。3、在日常生活中處處有意識的地造就一種審美氛圍，是引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的審美適應(yīng)，自覺走向?qū)徝郎畹默F(xiàn)實途徑4、以文藝、體育、游戲、勞動等多種審美實踐的修養(yǎng)方式，塑造人們制造審美生活的能力。第四章美育的操作原則*如何理解體驗原則/論述體驗原則。答：1、審美體驗的特點(diǎn)。是一種綜合性的心理反應(yīng)。審美過程就具有這種綜合性。2、審美體驗的直覺性、審美體驗的意象性、審美體驗的個體性、審美體驗的制造性。3、審美體驗的美育意義，能直接鍛煉學(xué)生的各種心智能力，審美體驗也具有保持心理健康、促進(jìn)人格完善的作用。4、如何引導(dǎo)學(xué)生的審美體驗，讓學(xué)生直接參與審美活動；鼓舞學(xué)生的制造與想象；激發(fā)學(xué)生的審美動機(jī)；傳授必要的美學(xué)和藝術(shù)知識。#情感交流場的方法有哪些？答：1、首先要建立一種平等開放的氣氛。2、首次，要培養(yǎng)情感的審美表達(dá)能力。3、再次，創(chuàng)設(shè)審美心理場和物理場。*如何認(rèn)識審美個性進(jìn)展的意義。答：1、審美個性的進(jìn)展包含多方面，如審美需要、審美態(tài)度、審美知覺、想象、審美動機(jī)和理想。2、最重要的方面是個體審美制造能力和審美趣味的進(jìn)展。3、保障審美個性進(jìn)展的途徑及方法，首先應(yīng)遵循個性化原則；其次，要提供一個安全自由的心理環(huán)境；再次，要提高學(xué)生對自己審美活動的批判能力。#教育什么緣故要適合年齡特征的意義？答：1、美育過程是無法超越個體身心進(jìn)展的時期的。2、其次，美育適合年齡特征也是滿足個體審美需要，促進(jìn)個體審美進(jìn)展的要緊手段。3、關(guān)于個體年齡特征的理解要因材施教。第五章不同審美形態(tài)的美育#*如何認(rèn)識審美中的不同審美形態(tài)的美育。答：1、審美形態(tài)的教育具有重要的價值和意義。通過優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇、丑和荒誕等形態(tài)與美育各個環(huán)節(jié)相聯(lián)系。2、崇高是側(cè)重人于自然、主體與個體矛盾對立的審美形態(tài)。3、悲?。ň哂斜瘎⌒缘膶徝佬螒B(tài)，包括戲劇形式的悲劇和其他種類的悲劇藝術(shù)）是以具有正面價值的人的不幸、毀滅為特征的審美形態(tài)。4、崇高、悲劇不像優(yōu)美那樣強(qiáng)調(diào)感性直觀愉悅，它更側(cè)重于訴諸人的理性。5、喜劇包含諷刺、幽默，以本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、現(xiàn)實與理想、目的與手段等的不協(xié)調(diào)為要緊特性，喚起觀賞者笑的審美反應(yīng)。6、丑的本質(zhì)是不和諧?；恼Q是丑的極端化，是“理性協(xié)調(diào)的顛倒”，表現(xiàn)為極度的不合理、不正常、無意義。丑、荒誕給人以厭惡為主的復(fù)雜的情感刺激。-喜劇的要緊特征是其不協(xié)調(diào)性。第六章藝術(shù)美育-/藝術(shù)是人類審美意識的集中體現(xiàn)和物態(tài)化子那個是，因此，藝術(shù)在本質(zhì)上必定是審美的。*藝術(shù)教育與美育的關(guān)系。答：1、不同：第一，目的、功能不同。第二，對象、媒介不同。第三，方法、手段不同。2、聯(lián)系：第一，有共同的任務(wù)和功能。第二，有共同的特點(diǎn)和方法。3、藝術(shù)教育的美育定位，藝術(shù)教育是美育的差不多途徑，藝術(shù)教育是美育的最佳方式，藝術(shù)教育是美育的有效手段。#/-藝術(shù)教育的價值。答：1、藝術(shù)教育是美育的差不多途徑，2、藝術(shù)教育是美育的最佳方式，3、藝術(shù)教育是美育的有效手段。#&音樂美育。答：音樂是以有組織的音響運(yùn)動，構(gòu)成聽覺形象，直接表達(dá)情感，反應(yīng)社會生活的一門藝術(shù)。要緊特點(diǎn)是間接性、概括性、表現(xiàn)性、流淌性。#如何認(rèn)識繪畫教育？答：1、它是藝術(shù)美育的重要組成部分。2、運(yùn)用色彩、線條、明暗等造型手段，在二度空間塑造視覺形象。3、繪畫的審美特征是直觀性與暗示性；寓動與靜，以靜寫動；材料語言的形式感。-/影視教育是各種藝術(shù)中最年輕的藝術(shù)，制作方式，鏡頭、蒙太奇（可解釋為有意涵的時空人地拼貼剪輯手法）。第七章景觀美育#如何理解自然景觀美育。答：1、自然景觀，指的是自然界中具有審美價值的景色和某些人工建筑的景物。2、自然景觀的美育價值是潛隱式的。3、自然景觀的美育價值在于向人展示自然界的偉大和人于自然的關(guān)系。&自然景觀：指的是自然界中具有審美價值的景色和某些人工建筑的景物。&人文景觀：指的是那些具有人文學(xué)科知識內(nèi)涵和審美價值的景觀。一般來講，人文景觀不是獨(dú)立存在的景觀，它往往附屬于一定自然景觀。是景觀美育的重要組成部分。/形式美指的是事物外在的形狀、聲音、顏色及其內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)的美。&審美形態(tài)：是人們進(jìn)行審美活動時所持有的一種不同于有用功利和科學(xué)認(rèn)識的觀賞態(tài)度，或者講是人們在觀照審美對象時所采納的一種自由心態(tài)。第八章人文學(xué)科的美育&人文學(xué)科：又稱“人文學(xué)”。在西方，它是人類社會三大學(xué)科類型之一的綜合性的學(xué)科。#人文學(xué)科中的審美因素有哪些？答：1、理論美。2、藝術(shù)美。3、人性美。第九章自然學(xué)科的美育-/自然學(xué)科所傳授的要緊是“真”。#科學(xué)美什么緣故美？答：1、科學(xué)美要緊體現(xiàn)在科學(xué)理論形態(tài)及探究過程之中。2、科學(xué)美原則上包括真實之美、嚴(yán)謹(jǐn)之美、深刻之美。3、技術(shù)美也是科學(xué)美。第十章校園文化的美育#校園文化在本質(zhì)上是什么？答：1、校園文化在本質(zhì)上是一種具有鮮亮審美特征的精神文化。2、充分利用與發(fā)掘校園文化的審美育人功能是學(xué)校美育的一項重要工作。3、具有非強(qiáng)制性、中質(zhì)性和滲透性特征。&校園文化：有廣義和狹義之分。廣義的理解是校園內(nèi)阻礙學(xué)生的所有文化因素的統(tǒng)稱。狹義的理解，校園文化是除課堂文化之外的校園其他諸種文化要素的統(tǒng)稱。#校園文化的審美特征是什么？答：校園文化這種具有鮮亮審美特征的精神文化具有三個特點(diǎn)：1、非強(qiáng)制，非壓抑性。由于校園文化是一種審美情感文化，大量的校園文化活動會讓學(xué)生們淡化或擺脫可也的精神束縛與壓抑，興趣、愛好得到一定的滿足個性獲得某種程度的解放。2、中介性。校園文化作為一種精神的審美文化，是溝通物質(zhì)文化和精神文化的橋梁。藝術(shù)文化也適用于校園文化，校園的物質(zhì)環(huán)境設(shè)施通過美化改造，成為富有審美情趣與價值的審美景觀，由單一的物質(zhì)文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)文化和精神文化的融合，這是校園文化體的審美中介性的表現(xiàn)。3、滲透性。校園文化作為一種審美情感文化，具有情感的彌散性，它能克服校園其他文化在育人功能上的某種片面性、局限性，改變學(xué)生思維訓(xùn)練的單一性，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展。*校園文化的審美育人功能。答：1、審美凝聚功能。校園文化通過規(guī)范、培育、塑造、進(jìn)展個體，樹立起群里共同追求價值觀與精神風(fēng)貌，從而形成無形的凝聚力，把師生職員僅僅系在一種共同的文化精神上。2、審美協(xié)調(diào)功能。3、審美的情感陶冶、釋放、升華功能。#如何理解校園人際關(guān)系