第二單元古代東西方的先哲柏拉圖(古希臘)亞里士多德(古希臘)第一課儒家文化創(chuàng)始人孔子思想家教育家政治家儒家學派創(chuàng)始人學習目標:了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。[教學重點]孔子的思想核心：禮與仁?？鬃犹岢觥岸Y”“正名”“仁”的原因、含義和作用。[教學難點]孔子及其儒家思想在中國社會產生的深遠影響。“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?----孔子我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

（1）時代因素：

①處于春秋社會大變革時代，“禮崩樂壞”②文化下移，士階層的出現(xiàn)（2）歷史傳統(tǒng)：“儒”地位的變化（3）個人作用：孔子充滿弘揚傳統(tǒng)文化、復興周禮的使命感1.產生背景二、儒家學派創(chuàng)始人儒家學派是在怎樣的條件下創(chuàng)立的？2、主要內容：“禮”“仁”1）“禮”的思想：A、含義：“周禮”----指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.C、主張“貴賤有序”----建立君君\臣臣\父父\子子的社會秩序“正名”---非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動//克己復禮尊尊——維護君主制、等級制親親——維護宗法制B、內容及實質D、孔子“正名”的目的是什么?

在大變動的春秋戰(zhàn)國時期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩，為了維護西周分封制和宗法制，做到尊尊、親親，孔子在“禮”的基礎上提出了“正名”。2）“仁”的思想——核心含義——《論語十則》子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_而達人?！保ā爸摇保础坝H親”:愛自己親人愛他人）行“忠恕”之道“愛人”方法------仁者愛人，包含仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標準。如何理解儒家“內圣外王”的理想人才標準?“內圣”-----具有高度道德修養(yǎng)的人，“外王”-----施行仁政，建立事功者。儒家把能夠實現(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。簡要說明孔子提出的“仁”的意義。積極意義：仁即愛人，體現(xiàn)了人道主義的精神、和諧的人際關系,愛護人民的主張；仁還提出忘我的、無私的、積極奮發(fā)、自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。

消極意義（目的）：“仁”的思想必須“禮”相結合，為統(tǒng)治階級安定社會服務，為恢復西周貴賤有序的社會秩序服務，帶有很大的落后性。

“人而不仁，如禮何？”：如果一個人沒有仁愛之心，還能講禮儀嗎？

“克己復禮，為仁”：只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了

思考：仁與禮的關系怎樣?“禮”是一種行為規(guī)范，為表；“仁”是人的內在道德，為里。兩者相輔相成、不可分割孔子希望通過仁和禮構建一個怎樣的想社會？有等級之分但不過分對立，有仁愛但仍有差別的溫情社會

------體現(xiàn)了中庸思想君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z．子路》閱讀下列材料：１、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動——《論語．顏淵》２、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語．八佾》３、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z．為政》４、君子和而不同，小人同而不和？——《論語．子路》請回答（１）概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張。（２）結合社會歷史背景分析孔子提出這些主張的原因和目的。（1）重視禮，強調仁，主張以德和禮治理國家，以中庸思想?yún)f(xié)調禮和仁的關系，實現(xiàn)社會的和諧完美。（2）原因：春秋時期是奴隸制社會向封建制社會轉變的時期，“禮崩樂壞”，新舊勢力矛盾激化，人際關系緊張。目的：恢復周禮，傳承文化和改善人際關系。三、孔子的教育貢獻開創(chuàng)私學，打破貴族壟斷教育局面教育思想：主張“有教無類”教育目標：培養(yǎng)學生“成人”，培養(yǎng)學生參政意識和治國本領教學方法：注重因材施教和言傳身教在我們的現(xiàn)實生活中有哪些習慣或思想受孔子的影響？政治：“以德治國”，“以人為本”，“和諧社會”思想道德規(guī)范：教育：教育方法“因材施教”學習方法“學而時習之”“溫故而知新”3、思想家：孔子所創(chuàng)立的儒家思想對中國社會產生了長久的影響。①儒家思想在戰(zhàn)國時期的發(fā)展。（孟子：性善說；荀子：性惡說）②秦朝、漢初，儒家思想地位下降。③漢武帝時期，儒學興盛。后來儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。④漢之后，歷代統(tǒng)治者都尊孔重道。４、儒家思想對世界的影響成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分(“孔子文化圈”或“儒教文化圈”)明清以后,孔子學說被傳到西方,歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)；當前世界各國人們對儒家思想的興趣日益增強。世界看孔子：聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首；“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！薄澜?5位諾貝爾獎獲得者評價孔子孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》自主學習展示、點評安排8分鐘展示問題2展示位置展示小組點評小組探究（1）口答1B1

探究(2)探究(3)探究(4)口答口答口答7B13A1

9A2展示目標：展示書寫規(guī)范，注意格式非展示、點評同學：1、在展示時，先一對一討論，再組內交流討論。2、在點評時，認真傾聽，積極思考，進行補充點評并大膽質疑。勇于質疑者加倍賦分。點評目標：點評答案對錯和答題思路。進行規(guī)律方法的總結和知識拓展3、唐朝初期，統(tǒng)治者運用儒家思想治理國家取得了怎樣的成就?唐初，唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓，勵精圖治，采用儒家思想，調整統(tǒng)治。如輕徭薄賦，實行租庸調制，通過完善科舉制選拔人才，任用賢能。唐太宗時期，政治清明，經濟發(fā)展，社會秩序安定，國力強盛，出現(xiàn)了"貞觀之治"的盛世局面。4、孔子的思想精華對我們現(xiàn)代精神文明建設有什么重要意義?孔子在政治上強調以民為本，反對苛政和任意刑殺；在倫理道德上強調和諧的人際關系。比如他要求人們注意自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、遵守社會公德、學習上不恥下問、溫故知新、積極進取的處世精神等都體現(xiàn)他對治國和社會生活的深刻智慧和優(yōu)秀價值，其思想精華是對世界文明的貢獻，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)。5、三孔子是世界文化遺產。結合所學知識回答，三孔成為世界文化遺產的歷史原因和現(xiàn)實意義。原因：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家；儒家思想對中國傳統(tǒng)文化影響很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社會的統(tǒng)治思想，歷代統(tǒng)治者注重修建和保護等。意義：“三孔”有利于弘揚中國傳統(tǒng)思想文化；“三孔”旅游資源推動了當?shù)芈糜谓洕陌l(fā)展。知識遷移：儒家思想的形成、發(fā)展和演變

1、春秋——創(chuàng)立：孔子創(chuàng)立儒家學派，其思想核心是“仁”。主張：①“仁者，愛人”，“已所不欲，勿施于人”，以愛人之心調解與和諧社會人際關系；②以德治民，反對苛政和任意刑殺，;③維護周“禮”，貴賤有序;④教育思想;Ｂ、荀子：①主張自然運行有規(guī)律，要“制天命而用之”2、戰(zhàn)國——發(fā)展：Ａ、孟子發(fā)展了孔子的學說，主張：①“仁政”，“民貴君輕”；②“政在得民”，寬刑薄稅，反對苛政；②最早提出“水則載舟，水則覆舟”以水喻民，以舟喻君，強調民心的作用。（3）秦朝----崇法排儒

秦始皇“焚書坑儒”，以法為教，以吏為師。規(guī)定教育由官府舉辦，嚴禁私學，實行愚民政策。（4）西漢------儒學的改造

董仲舒對儒家思想加以改造，提出“罷黜百家，獨尊儒術”,以“君權神授”、“天人感應”、“大一統(tǒng)”為核心，為漢武帝所采納,成為中國兩千多年的封建正統(tǒng)思想。（5）兩宋時期——“理學”成為主要的哲學思想“天理”和“人欲”是對立的，人欲是一切罪惡的根源，故要“存天理，滅人欲”。

宋代以儒家思想為基礎，吸取佛、道思想形成新儒學—理學，代表人物朱熹提出“存天理，滅人欲”主張。（6）明清----空前強化又受到沖擊①明清兩代，理學和心學相繼占據(jù)統(tǒng)治地位。②明朝時期，為嚴厲控制士人的思想，創(chuàng)立八股取士制度，規(guī)定科舉考試僅從儒家的四書五經中命題，不許發(fā)揮個人見解，儒學的地位空前加強。③明末清初出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，對儒學提出挑戰(zhàn)。（李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等對儒家思想及封建專制制度的批判）（7）洪秀全對儒家思想的利用

將儒家大同思想與西方基督教義以及農民的平均主義思想結合起來，創(chuàng)立了拜上帝教的宗教理論。（8）十九世紀末---康有為賦予儒家思想新的內容

著《新學偽經考》、《孔子改制考》，把西方資產階級政治學說與傳統(tǒng)儒家思想相結合。

（9）辛亥革命后----繼續(xù)受沖擊

南京臨時政府規(guī)定學校不讀四書五經，教科書必須符合共和民國宗旨。（10）新文化運動前期----全盤否定儒家思想

陳獨秀等人掀起新文化運動，提倡新道德、反對舊道德，把斗爭矛頭直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號。

不受重視壓制獨尊強化空前強化利用全盤否定是否順應了時代發(fā)展及統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要（居于統(tǒng)治地位）1、孔子思想體系的核心是（）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”（4）“有教無類”A、（1）（2）（3）（4）B、（2）（3）（4）C、（1）（3）（4）D、（1）（2）練一練D2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）A、“仁”和“禮”B、“仁”和“德治”C、“克己復禮”D、“忠恕”之道B3．德慶孔廟是廣東孔子文化的重要基地，今天我們如果想要去參觀德慶孔廟，了解儒家思想的精髓，首先必須要參閱 A．《春秋》 B．《尚書》C．《論語》D．《道德經》4．儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治者所推崇，其根本原因是

A．孔子是“至圣先師”

B．儒家思想有助于消除分裂C．“仁者愛人”思想與休養(yǎng)生息政策不謀而合D．儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱CD5．現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明A．不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準則是一致的B．對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C．對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否定D．“德治”將要取代“法治”6．孔子之所以被尊稱為“圣人”，是因為A．孔子的思想在春秋時盛極一時B．清康熙帝贊之為“萬世師表”C．其思想經過發(fā)揚改造，成為傳統(tǒng)文化的主流D．他是儒家學說的創(chuàng)始人BC7．山東某地有一楹聯(lián)

“仲尼若不刪訂六經，何處覓中華民族文化？杏壇（注：學校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。該聯(lián)褒揚的是：A、黃帝B、孔子C孟子D司馬遷8．體現(xiàn)孔子政治思想中保守性的是A．克己復禮B忠恕C未知生，焉知死D有教無類BA9．孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等。”墨子曰：“兼相愛，交相利”，“愛無差等”。造成這種分歧根源是A．二人所處時代不同；B．代表的階級利益不同；C．學術思想不同；D．談論的問題不同B11．下列對孔子“仁”的學說理解正確的是①主張強調與和諧社會人際關系②具有古典人道主義的性質③主張以德治民④反對任何社會變革A.①②B.②③C.①②③D.①③④10．孔子主張要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道。為此要求A．學而不厭，誨人不倦B．君君、臣臣、父父、子子C．君子成人之美，不成人之惡D．性相近也BC12．孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產生的共同社會背景是A．社會長期動蕩不安B．百家爭鳴趨于合流C．奴隸制度全面崩潰D．封建經濟逐步興起13．孔子提出“仁”的學說，從積極的意義來看，主要是A．有利于調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序B．有利于規(guī)范社會等級秩序C．有利于勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭D．有利于儒家思想的發(fā)展CA14．孔子思想中的“禮”是指A．禮貌B禮器C法律D西周時的等級名分制度15.孔子“正名”主張的主要內容是A.按照周禮的制度把當時已混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到名正言順B.統(tǒng)治者要愛惜民力，以求得人民的擁護，使其統(tǒng)治名正言順C.要求東周統(tǒng)治者承認強大的諸侯國的霸主地位，使它們號令諸侯名正言順D.給世間萬物確定穩(wěn)定的名號DA16．古籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下?！逼浞从车默F(xiàn)象是A．儒家、墨家壟斷教育；B．教育開始普及民間；C．各國推行儒、墨思想；D．私人辦學現(xiàn)象出現(xiàn)17．“學而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)了孔子的教育理念是A．有教無類B．因材施教C．獨立思考D．學思結合DD18．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。子路