2021年廣東省河源市成考專升本教育理論自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.美育是由下列誰首次提出的()

A.馬克思B.蘇霍姆林斯基C.席勒D.朱光潛

2.人的認識的傾向性是（）。A.興趣B.需要C.動機D.理想

3.下列哪一條教學原則是教育家贊可夫在《教學與發(fā)展》一書中提出的?（）

A.程序編排的原則B.激發(fā)動機的原則C.使學生理解學習過程的原則D.結構主義的原則

4.在德育工作中，要統(tǒng)一學校、家庭、社會各方面的教育力量，建立“三位一體”的教育網(wǎng)絡。這主要遵循的德育原則是（）。

A.集體教育和個別教育相結合的原則

B.正面教育與紀律約束相結合的原則

C.知行統(tǒng)一的原則

D.教育影響的一致性和連貫性原則

5.巴甫洛夫確定了高級神經(jīng)活動的四種基本類型中的不可遏止型相當于（）。A.A.膽汁質B.多血質C.黏液質D.抑郁質

6.在學校與家庭、社會聯(lián)系中起重要作用的是（）。A.A.班主任B.任課教師C.學校領導D.團隊干部

7.家庭教育的主要特點是()

A．情感化

B．理智性

C．全面性

D．融合性

8.西方最早論述教育問題的專著是（）。

A.昆體良的《論演說家的教育》B.柏拉圖的《理想國》C.拉伯雷的《巨人傳》D.亞里士多德的《政治學》

9.人的能力有“早熟”和“大器晚成”的表現(xiàn)，這反映了能力哪一方面的差異（）。

A.能力類型差異B.能力發(fā)展速度的差異C.能力發(fā)展水平的差異D.能力遺傳素質的差異

10.注意是一種（）。

A.獨立的心理活動過程B.非獨立的心理活動過程C.感知活動過程D.思維活動過程

二、填空題(10題)11.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學制是________。

12.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

13.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

14.自我認識是在_______、_______的基礎上對自己的洞察和理解。

15.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

16.學校文化由學校的物質文化、精神文化、組織文化和____________構成。

17.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

18.義務教育具有普遍性和_______的特點。

19._______是以學科為中心設計的課程。

20.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

三、簡答題(2題)21.班主任如何做好針對后進生的教育轉化工作?

22.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導作用?

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。

24.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。

五、辨析題(2題)25.

26.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。

參考答案

1.C解析：美育一詞是德國劇作家、美學家席勒在《美學書簡》中首次提出使用的。

2.A

3.C贊可夫進行了18年的教學與發(fā)展的改革實驗，他實驗的理論基礎之一是維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。他提出了發(fā)展性教學理論的五大教學原則，即高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程以及使所有學生包括差生都得到發(fā)展。

4.D該題較為靈活，要求考生對四個選項(即德育原則)都理解，顯然答案是D。

5.A此題可以舉一反三，要了解高級神經(jīng)類型與氣質類型的對應關系。

6.A

7.AA

[解析]教育方式的情感化。父母與子女在一起時往往自覺或不覺地運用感情，使子女受到熏陶、感染，易于接受，這是家庭教育得天獨厚之處。

8.A昆體良的《論演說家的教育》又被譯成《雄辯術原理》。

9.B人們在能力的發(fā)展速度上也存在著差異。根據(jù)能力表現(xiàn)的早晚，一般可分為：能力早熟、能力晚熟、一般發(fā)展。人的能力除“早熟”外，還有“大器晚成”的現(xiàn)象，即有的人的才能一直到很晚才表現(xiàn)出來。

10.B注意是人的心理活動對一對象的指向與集中。注意總是和人的各種心理活動緊密聯(lián)系在一起，因此，注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動的共同特性。11.壬寅學制

12.獨立性新穎性獨立性,新穎性

13.學生集體學生集體

14.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

15.社會問題社會問題

16.制度文化

17.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

18.強制性強制性

19.學科課程學科課程

20.混合課混合課

21.(1)培養(yǎng)學習興趣；(2)抓反復，反復抓；(3)正確對待后進生，關心熱愛后進生；(4)弄清情況，分析原因，了解癥結，對癥下藥。22.(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育，特別是學校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學校有專門負責教育工作的教師。教師受過專業(yè)訓練，能夠有效地培養(yǎng)學生。23.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產生的聯(lián)想反應，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調的；相互沖突和不和諧的；無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調現(xiàn)象，就會不由自主地驅使自己去減少這種矛盾，力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

24.(1)教育制約人的發(fā)展，人的發(fā)展又制約教育，這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。

(2)入的發(fā)展的基本特性及對教育提出的要求是：

①教育要適應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進學生的自我發(fā)展。

②教育要適應入的發(fā)展的不平衡性，加強學生身心發(fā)展關鍵期的教育。

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