［《都柏林人》讀后感］喬伊斯曾經(jīng)說《都柏林人》的創(chuàng)作宗旨：“是要為我國(guó)的道德和精神史寫下自己的一章”，《都柏林人》讀后感。但我以為，通過喬伊斯那敏銳的觀察力揭示出來的有關(guān)都柏林人的精神狀況，也可以說是全人類，尤其是現(xiàn)代社會(huì)人的精神狀況。比如，《姐妹們》和《圣恩》所暗示的天主教信仰衰落的事實(shí)既是都柏林存在的現(xiàn)象，也是整個(gè)世界現(xiàn)代化過程中，人類思想世俗化過程中相伴隨的現(xiàn)象。而《一小片陰云》里那個(gè)被上司侮辱的小職員不正是現(xiàn)代資本主義社會(huì)中被資本所壓迫的人的一個(gè)縮影嗎？還有《痛苦事件》，那個(gè)保持自身獨(dú)立的知識(shí)分子的思想，大概在所有自有知識(shí)分子的腦海中都能窺見相似的痕跡?？傊L(zhǎng)于都柏林的喬伊斯，在其作品中無疑會(huì)帶有周圍環(huán)境影響的痕跡，但是我們決不能將《都柏林人》僅僅擔(dān)當(dāng)做一部地域性的小說。從一種以人為出發(fā)點(diǎn)的視角去閱讀，無疑將給我們帶來更大的啟示?！督忝脗儭芬砸粋€(gè)現(xiàn)代主義風(fēng)格濃厚的段落開頭。直接切入敘事者的意識(shí)流。向讀者有限地透露出佛林神父的信息。接著便是敘事者從其姑父、姑母和老柯特那里聽來的對(duì)話。從眾篩選出一條小而重要的信息：佛林神父死了。然后，敘事者自己夾敘夾憶起自己跟佛林神父的交情。但敘事者同他的姑母拜訪居喪之家時(shí)，佛林神父的形象由他的親人描述。從中，我們了解到了佛林神父的死因：因?yàn)榇蛩槭ケe郁而死。結(jié)尾處提到眾人看見佛林神父獨(dú)自懺悔都認(rèn)為他有毛病。這一細(xì)節(jié)似乎暗示著作者對(duì)都柏林人天主教信仰淪喪的憂慮。死人是不會(huì)說話和行動(dòng)的。只有透過他人的嘴，我們才能了解都一個(gè)逝去的人的形象。因而，整篇小說就像是一個(gè)關(guān)于佛林神父的間接描寫，通過眾人的回憶，一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒的形象油然而生！《一次遭遇》喬伊斯對(duì)人類內(nèi)心的觀察是極其敏銳的。這種敏銳表現(xiàn)在小說的最后一句話中：“他跑過來像是救我似的。而我卻覺得懊悔；因?yàn)槲覂?nèi)心總有些瞧不起他?！碑?dāng)小說中的敘事者“我”不愿意同一位老者繼續(xù)交談卻無計(jì)逃脫時(shí)，拯救者出現(xiàn)了，可這個(gè)幫了“我”大忙的人卻曾被“我”瞧不起，“我”的愧疚油然而生?！栋⒗取芬粋€(gè)關(guān)于男孩暗戀的故事。小說起先著力刻畫男孩心中無法遏制的愛火。接著著力渲染男孩焦急的心情：因?yàn)槟泻榱粟A得女孩的關(guān)注，希望到女孩向往的大市場(chǎng)“阿拉比”走一趟，可是原本答應(yīng)給男孩路費(fèi)的姑父確遲遲沒有回家。最后，男孩拿著姑父的錢，趕在“阿拉比”關(guān)門前游覽了市場(chǎng)?？墒牵?dāng)大廳滅燈之后，男孩對(duì)自己的幼稚和虛榮感到深深的悔恨。小說的結(jié)尾是個(gè)不小的轉(zhuǎn)折，許多讀者在閱讀小數(shù)的前兩部分時(shí)可能會(huì)猜測(cè)結(jié)尾是女孩正是接受男孩的結(jié)局。他們可能覺得，小說對(duì)男孩愛火以及他在等待姑父時(shí)焦急心情的渲染是為了突出結(jié)局的幸福感。可是，喬伊斯給他們一個(gè)意想不到的峰回路轉(zhuǎn)。從而，小說有驚無險(xiǎn)地脫離了浪漫愛情故事的俗套。這也意味這小說向現(xiàn)實(shí)更靠近了一步。畢竟，現(xiàn)實(shí)很少如人們的想象那樣完美浪漫。人們往往收獲的不是預(yù)料中的，而是意想不到的，也就在這些意想不到中，人們成長(zhǎng)。《伊芙琳》一個(gè)女孩的私奔故事。伊芙琳，一個(gè)辛苦工作以維持家庭生計(jì)的女孩。在沉重的家庭責(zé)任和男友幸福的許諾之間，剛開始，她選擇了后者。當(dāng)她與男友私奔到碼頭時(shí)，掙扎之間，她又選擇了后者。這個(gè)故事的亮點(diǎn)在于，喬伊斯?fàn)I造了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折：當(dāng)讀者以為女孩的心中的矛盾即將朝向一個(gè)方向時(shí)，它又決絕地轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向。從而，我們被引向有關(guān)個(gè)人自由的思考：人能夠完全脫離他所身處的關(guān)系而進(jìn)行自由選擇嗎？伊芙琳的答案是否定的。也許因?yàn)樗挪幌滤募胰?，也許因?yàn)樗ε旅撾x家人會(huì)受到更大的傷害?！顿愜囈院蟆非嗄耆嘶ㄌ炀频氐纳钍怯泻Φ?。這個(gè)道理是小說通過對(duì)比暗示給讀者的。小說結(jié)尾對(duì)青年人的賭博的描寫暗示了賭徒們的虛榮——反面教材；正面教材則是那個(gè)沒有參加賭博但告訴賭徒們天亮了的匈牙利人?！秲蓚€(gè)浪漢》在小說中，喬伊斯展示了他暗示和“賣關(guān)子”的能力。當(dāng)科爾利告訴萊尼漢，自己將要去與一位年輕女子約會(huì)時(shí)，也勾起了讀者對(duì)于男女關(guān)系進(jìn)展的好奇?？墒?，接下來一大段故事敘述的全是萊尼漢獨(dú)自活動(dòng)的所見所聞——作者故意不去提及科爾利與年輕女子的發(fā)展——他吊足了讀者的胃口，讀后感《《都柏林人》讀后感》。到了的最后，小說也沒有明說科爾利是否成功，而是通過展示科爾利手中的一枚小金幣做出暗示?！豆ⅰ芬粋€(gè)單身漢淪陷的故事。小說從一個(gè)不同尋常的視角審視了婚姻的形成：即有些婚姻并非是基于純潔的自愿，而是算計(jì)和偽裝協(xié)作的結(jié)果。小說通過分別描述穆尼太太和女兒帕麗揭示出了女人狡猾的內(nèi)心。其中，對(duì)帕麗的描寫最為精彩，小說結(jié)尾處“，她耐心等待著，幾乎是歡歡喜喜，毫無驚恐之狀，他的回憶漸漸變成了對(duì)未來的希望和憧憬。??也忘記了她等待著什么?！薄啊聛恚H愛的。多倫先生想跟你談?wù)劇?這時(shí)候，她記起了一直在等待著什么。”—喬伊斯細(xì)膩地把握了女性心理的微妙變化。一小片陰云》《一小片陰云》像是《公寓》的發(fā)展，后者揭示出了即將結(jié)婚男人的不幸，而前者則揭示出了已婚男人的悔恨。為了充分表現(xiàn)這個(gè)不幸。喬伊斯像是為已婚男人小錢德勒設(shè)置了一個(gè)生意成功而且生活自由的朋友加拉赫。因?yàn)閮扇嗽谏钌系木薮蟛町悾″X德勒感到相形見絀。自己的劣勢(shì)的原因被歸結(jié)為婚姻的束縛。劣勢(shì)很快轉(zhuǎn)變?yōu)榫趩?。通過小錢德勒回家后的舉動(dòng)變現(xiàn)出來：他希望詩(shī)歌釋懷他的苦悶。可是，也就是哪怕這么一點(diǎn)小小的向往自由的舉動(dòng)，也引來了兒子的哭泣和老婆的責(zé)罵。已婚男人無可奈何了，只能流下悔恨的淚水?！逗纹湎嗨啤吩凇逗纹湎嗨啤分?，喬伊斯將關(guān)注視角轉(zhuǎn)移到小人物的身上。小人物多收經(jīng)濟(jì)窘迫的困擾，也因?yàn)檫@個(gè)困擾，他們?cè)诠ぷ髦胁坏貌蝗淌苌纤镜膲浩?。?dāng)他們?cè)噲D直白地表達(dá)自己的感受時(shí)，又因?yàn)閷?duì)被辭退的顧慮而備受煎熬。這些問題已經(jīng)足以使人喘不過氣來了，無奈又因?yàn)橐恍╊愃戚數(shù)絷滞蟊荣愡@樣偶然的事件而是自身尊嚴(yán)進(jìn)一步受損。到頭來，所有的不滿只能發(fā)泄到無辜的孩子身上。這是一件世界通用的法則?！赌嗤痢酚嘘P(guān)大齡未婚女人的故事，因?yàn)榭嘤跊]有伴侶，只能將關(guān)懷施與朋友和朋友的孩子。表面上維持著平靜，內(nèi)心卻蒸騰著對(duì)愛的渴求。一言一行中總難免會(huì)泄露出心里真實(shí)的軌跡，比如眼淚和苦澀的笑。不得不提及小說一個(gè)出彩的地方：當(dāng)瑪利亞被蒙住眼睛，孩子們給了她摸一堆又軟又濕的東西——讓她猜猜為何物——讀者自然也希望知道，可是故事通篇都沒有說明，只有題目給出了答案——“泥土”。為什么使用泥土呢？也許泥土在愛爾蘭具有特殊的文化意義吧？或者對(duì)瑪利亞具有特別的意義。雖然我不明原因，但是，借用小說題目解答故事中疑問的做法無疑是獨(dú)到的?！锻纯嗟氖录吩谶@篇小說里，喬伊斯揭示出的也許是自由知識(shí)分子身上的共性：他們竭力維持自己在思想上獨(dú)立性，也就是因?yàn)檫@一目的，他們通常避免自己的日常生活陷于某種固定的關(guān)系。他們對(duì)社會(huì)和他人具有一定的關(guān)懷，也渴望獲得精神上的交流者，但是警惕地與他人保持距離，最終只能自覺或不自覺地接受孤獨(dú)的命運(yùn)。一個(gè)人的可喜之處通常也是他的可悲之處。委員會(huì)辦公室里的常青節(jié)》通過人物的對(duì)話，揭示出愛爾蘭政治環(huán)境的惡劣。小說最具有諷刺意味的地方在于，所有丑惡的揭示，恰恰在愛爾蘭最具有意義的常青節(jié)那天?！赌赣H》一個(gè)說話犀利、令人難堪的母親恰恰是一位竭力維護(hù)女兒權(quán)利的母親。她的堅(jiān)持，甚至能夠贏得對(duì)手私下的贊許。從這一點(diǎn)出發(fā)，能否聯(lián)想，一個(gè)竭力維護(hù)權(quán)利的人必定能夠贏得甚至是對(duì)手的贊許呢？不知道喬伊斯是否在小說中埋伏此意義?！妒ザ鳌肺蚁搿妒ザ鳌纷钭屓酥缘牡胤皆谟谄潆[晦的主旨：小說究竟是強(qiáng)調(diào)天主教適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的變革還是敲掉天主教為了迎合現(xiàn)代社會(huì)而發(fā)生了退化？我之所以產(chǎn)生這樣的疑問，也許跟我沒有天主教信仰有關(guān)：我不了解天主教的教義以及一個(gè)信徒應(yīng)有的精神狀態(tài)?？扇绻且冶砻鲬B(tài)度的話，我更傾向于認(rèn)為小說是在嘲諷天主教因迎合現(xiàn)代社會(huì)而發(fā)生了退化。原因有四：1.當(dāng)朋友們勸柯南先生信仰天主教時(shí)，柯南先生雖然答應(yīng)參加絕大多數(shù)的宗教活動(dòng)，但卻堅(jiān)決不拿蠟燭。這無疑表明柯南先生并沒有完全接受天主教——似乎還暗示著柯南先生之所以表示愿意參加宗教活動(dòng)實(shí)際上是受到朋友們的壓力——友情的壓力；2.小說在描寫教堂里的人時(shí)，特別介紹了教徒里有放債者、選取新選議員、選舉注冊(cè)代理、當(dāng)鋪老板、謀求市長(zhǎng)秘書處位子的人等。同時(shí)，小說還特別提到“由于柯南先生認(rèn)出了一些熟悉的面孔，他漸漸覺得自在多了。”我對(duì)此的理解是，作者暗示那些人是為結(jié)交有錢或有勢(shì)的人才來到教堂的，教堂成為他們廣交“朋友”的好地方?？履舷壬皾u漸覺得自在，”表明他領(lǐng)悟到了天主教信仰和教堂的“真正用途”；3.神父在講道時(shí)，將《圣經(jīng)》某一段落做了取悅商人的解釋：“耶穌基督用這句話旨在給他們一個(gè)忠告，他把那些無限崇拜財(cái)神而實(shí)是人間最不關(guān)心宗教事務(wù)的人，作為宗教生活中的典范放到了他們面前”；4.小說最后一段：“我已經(jīng)能夠核對(duì)過我的賬目。我發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)錯(cuò)了，這項(xiàng)也錯(cuò)了。但是，仰賴天主的圣恩，我決心改過所有的錯(cuò)誤。我會(huì)把我的賬目糾正過來?！边@一段在表面上是神父講道的內(nèi)容之一。但是，我卻猜測(cè)這一段也可以理解為柯南先生內(nèi)心獨(dú)白：作為推銷員的他領(lǐng)悟到確實(shí)應(yīng)該糾正自己的“賬目”了?！端勒摺贰端勒摺吩凇抖及亓秩恕钒乃行≌f中是篇幅最長(zhǎng)、涉及人物最多的。我對(duì)它的猜測(cè)是：這篇小說也許是喬伊斯為了開始長(zhǎng)篇小說寫作而作的練筆。他要開始嘗試處理更多的人物——他們外貌、特征、對(duì)話以及人物之間的關(guān)系。因而《，死者》的主要場(chǎng)景設(shè)置在一間大屋子里，而屋子正開著舞會(huì)，眾人來到那里狂歡，從而發(fā)生了彼此的多種交流。而在小說的最后部分，當(dāng)眾人離去，加布里埃爾