遼、西夏與北宋并立第7課遼、西夏與北宋并立第7課復(fù)習(xí)提問：1、中國歷史上第一次實現(xiàn)全國統(tǒng)一的皇帝是誰？2、填寫下表：政權(quán)建立時間建立者都城民族隋朝唐朝復(fù)習(xí)提問：1、中國歷史上第一次實現(xiàn)全國統(tǒng)一的皇帝是誰？政權(quán)建

唐朝滅亡之后，中國歷史再一次進(jìn)入了大割據(jù)時代。在北方廣大地區(qū)，軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果是先后出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個較強大的王朝。與此同時，南方各地又陸續(xù)并存過九個較小的割據(jù)政權(quán)，即：吳、南唐、吳越、楚、前蜀、后蜀、南漢、南平及閩等九國；北方河?xùn)|地區(qū)則有北漢勢力。史稱：“五代十國”。史事鏈接晉后梁燕吳荊南楚南漢吳越閩前蜀南詔吐蕃黨項契丹唐朝滅亡之后，中國歷史再一次進(jìn)入了大割據(jù)時代學(xué)習(xí)目標(biāo)1.遼、西夏三個政權(quán)各自的建立情況（建立的時間、建立者、都城、民族）2.簡述遼宋之間的戰(zhàn)和狀況。3.牢記澶淵之盟的內(nèi)容，并分析其影響（消極、積極）4.宋夏和議的主要內(nèi)容：產(chǎn)生了什么影響。5.契丹、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.遼、西夏三個政權(quán)各自的建立情況（建立的時間、建立一、契丹族與黨項族1.北宋、遼、夏分別由什么民族、何人在何時建立？定都哪里？2.完成以下表格。政權(quán)建立時間建立者都城民族遼北宋西夏金南宋耶律阿保機(jī)上京契丹族960年趙匡胤漢族元昊興慶10世紀(jì)初11世紀(jì)前期東京黨項族一、契丹族與黨項族政權(quán)建立時間建立者都城民族遼北宋西夏金南宋返回返回黨項族——羌族的一支

找一找：黨項族興起的地區(qū)。西夏黨項族——羌族的一支找一找：黨項族興起的地區(qū)。西夏

公元1038年，黨項首領(lǐng)元昊在今天的銀川登基稱帝，從此西夏開始了它將近兩百年的歷史。元昊統(tǒng)治時期，西夏的勢力有很大的發(fā)展，其轄境“東據(jù)黃河，西至玉門，南臨蕭關(guān)（寧夏同心縣南），北抵大漠，境土方二萬余里”，包括今寧夏、甘肅大部和陜西北部、內(nèi)蒙一部分。

元昊公元1038年，黨項首領(lǐng)元昊在今天的銀川登基大理吐蕃西州回鶻哈拉汗黠戛斯斡朗改東京上京興慶遼西夏北宋遼西夏北宋的并立大理吐蕃西州回鶻哈拉汗黠戛斯斡朗改東京上京興慶遼西夏北宋1.北宋政權(quán)的建立是通過什么事件取得的？2.北宋與遼的戰(zhàn)與和是經(jīng)歷怎樣的轉(zhuǎn)變？3.什么是“澶淵之盟”？如何評價“澶淵之盟”？4.宋夏之間的戰(zhàn)與和是怎樣的？5.北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭嗎？我來回答：1.北宋政權(quán)的建立是通過什么事件取得的？我來回答：宋遼和戰(zhàn)

耶律德光在位時，契丹從后晉皇帝石敬瑭手中得到幽云十六州。幽云往事幽云十六洲示意圖宋遼和戰(zhàn)耶律德光在位時，契丹從后晉皇帝石敬瑭宋遼和戰(zhàn)澶淵之戰(zhàn)

1004年秋，遼軍進(jìn)攻北宋，寇準(zhǔn)堅決主張抵抗，宋真宗親征，在澶州打退遼軍。宋遼和戰(zhàn)澶淵之戰(zhàn)1004年秋，遼軍進(jìn)攻北宋

1005年，遼宋達(dá)成和議，遼撤兵，北宋答應(yīng)送遼歲幣，這就是歷史上的“澶淵之盟”。宋遼和戰(zhàn)澶淵之盟1005年，遼宋達(dá)成和議，遼撤兵，北宋答應(yīng)送遼歲幣，這

對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱的和約?！皻q幣”成為北宋人民的沉重負(fù)擔(dān)(“歲幣”是北宋每年送給遼的銀絹，而不是一次性的賠款)。但是，從整個中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立也有其積極的一面。它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，使此后的遼宋邊境長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)，不僅雙方邊境地區(qū)生產(chǎn)得到發(fā)展，雙方還通過“榷場”進(jìn)行貿(mào)易。對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱的和約?！皻q幣”成為北宋夏之間的戰(zhàn)與和1.戰(zhàn)的概況、結(jié)果2.和的原因、結(jié)果宋夏之間的戰(zhàn)與和1.戰(zhàn)的概況、結(jié)果2.和的原因、結(jié)果戰(zhàn)爭破壞雙方的正常生產(chǎn)和貿(mào)易議和促進(jìn)了西北邊境地區(qū)生產(chǎn)和貿(mào)易的發(fā)展1044年戰(zhàn)爭破壞雙方的正常生產(chǎn)和貿(mào)易議和促進(jìn)了西北邊境地區(qū)生產(chǎn)和貿(mào)易北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭嗎？想一想：不是侵略戰(zhàn)爭。只是中華民族大家庭內(nèi)部的兄弟之爭。

北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭嗎？想一想：

三、碰撞中的融合契丹族、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些？學(xué)會農(nóng)耕學(xué)習(xí)漢族的政治制度模仿漢字創(chuàng)造文字學(xué)習(xí)漢人的生活習(xí)俗三、碰撞中的融合契丹族、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些？學(xué)多元匯聚

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器物遼西夏多元匯聚器物遼西夏多元匯聚錢幣遼西夏多元匯聚錢幣遼西夏總結(jié)提高北宋（漢）趙匡胤汴京遼（契丹）耶律阿保機(jī)上京西夏（黨項）元昊興慶戰(zhàn)戰(zhàn)澶淵之盟澶淵之戰(zhàn)元昊出兵元昊主和開發(fā)邊疆和總結(jié)提高北宋（漢）遼（契丹）西夏（黨項）戰(zhàn)戰(zhàn)澶淵之盟澶淵之戰(zhàn)pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt長期發(fā)展進(jìn)程中，中國國畫還受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。其中，受西方油畫的影響要比受印度繪畫的影響更大。但是，中國國畫的民族特色并未因此蕩然無存，而是在交流互鑒中更好保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。再看文學(xué)，魯迅的《狂人日記》，名字來自俄羅斯作家果戈里的同名小說，但內(nèi)容是中國人的靈魂和精神。世界文學(xué)作品中這樣的例子也屢見不鮮，如英國詩人拜倫的《曼弗雷德》，顯然受到德國文學(xué)家歌德《浮士德》影響，但作品中并沒有一點德國精神，而是洋溢著英國精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相關(guān)、相輔相成。從文化發(fā)展史來看，它們是一對同生共長的屬性，呈現(xiàn)對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。對此，許多思想家都有過論述。經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，人類社會形成多種多樣的文化。這些文化既是不同民族創(chuàng)造的文化成果，又是人類文明的共同成果。推動不同文化交流互鑒，無疑可以讓各國人民享受到更為豐富多彩的精神生活。

（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．人類文化，自上古時期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結(jié)合的態(tài)勢。B．中華文明與東、西方不聽文明的每一次碰撞，都有力推動了中華民族的進(jìn)步。

C．受外來文化影響，中國繪畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D．文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關(guān)，表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．作者開篇引述古代先賢關(guān)于文化多樣性的見解，目的在于引出自己的主張。B．選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來論證文化交流互鑒對人類進(jìn)步的意義。C．選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關(guān)文化交流互鑒的觀點。D．魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會使本民族的精神更加彰顯。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類文化的繁榮是不可能真正實現(xiàn)的。B．文明的交流互鑒，不僅能豐富各國人民的精神生活，也將推動大同社會的到來。C．只有講究方法，民族文化才不會在交流互鑒中失去特色，背離自身發(fā)展的需要。D．只有以開放的心態(tài)推動文化交流互鑒中國文化才能始終保持旺盛的生命力。dpMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7Jva8TLnOtD7!324^&*Jva8TLnOtD7!324^&山頂?shù)暮ｏL(fēng)

胥得意當(dāng)羅布在電視上第一次看到無邊無際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因為他們覺得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個夢想之后，他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，拍打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。羅布想要去看大海。但這只是夢想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當(dāng)爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上處處都有海子。又一年征兵開始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當(dāng)?shù)弥@個消息時，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報名參軍。阿爸沒有阻攔他，只是問：“難道不是海軍你就不想去了么？”羅布說：“不論是什么我都會好好干，可是我最喜歡的還是海軍?！绷_布如愿以償了。當(dāng)他領(lǐng)到水兵服的時候，他覺得夢想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)?！拔衣牭搅舜蠛５暮魡尽！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍(lán)的天空。新兵營在城市的郊區(qū)。幾乎每一個夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠(yuǎn)。每一個夢里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)。可是，每次醒來，只能聽到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。羅布最愿意訓(xùn)練的課目是隊列訓(xùn)練。其他的課目都是迷彩服，隊列訓(xùn)練的時候，新兵要穿上水兵服。風(fēng)一吹來，羅布能夠看到飄帶在班長腦后飛舞，那個時候，他總會走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動時自己帥氣的樣子。新兵下連的日子一天天臨近，羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說：“所有人都要服從分配?！绷_布認(rèn)真地點頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。新兵下連隊那天，羅布坐上了接新兵的車。可是，讓他萬萬沒有想到的是，汽車越走離海的方向越遠(yuǎn)，最后停在了一座山頂?shù)睦走_(dá)站前。*Jva8TLnOtD7!324^&*Jva8TLnOtD7!

遼、西夏與北宋并立第7課遼、西夏與北宋并立第7課復(fù)習(xí)提問：1、中國歷史上第一次實現(xiàn)全國統(tǒng)一的皇帝是誰？2、填寫下表：政權(quán)建立時間建立者都城民族隋朝唐朝復(fù)習(xí)提問：1、中國歷史上第一次實現(xiàn)全國統(tǒng)一的皇帝是誰？政權(quán)建

唐朝滅亡之后，中國歷史再一次進(jìn)入了大割據(jù)時代。在北方廣大地區(qū)，軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果是先后出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個較強大的王朝。與此同時，南方各地又陸續(xù)并存過九個較小的割據(jù)政權(quán)，即：吳、南唐、吳越、楚、前蜀、后蜀、南漢、南平及閩等九國；北方河?xùn)|地區(qū)則有北漢勢力。史稱：“五代十國”。史事鏈接晉后梁燕吳荊南楚南漢吳越閩前蜀南詔吐蕃黨項契丹唐朝滅亡之后，中國歷史再一次進(jìn)入了大割據(jù)時代學(xué)習(xí)目標(biāo)1.遼、西夏三個政權(quán)各自的建立情況（建立的時間、建立者、都城、民族）2.簡述遼宋之間的戰(zhàn)和狀況。3.牢記澶淵之盟的內(nèi)容，并分析其影響（消極、積極）4.宋夏和議的主要內(nèi)容：產(chǎn)生了什么影響。5.契丹、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.遼、西夏三個政權(quán)各自的建立情況（建立的時間、建立一、契丹族與黨項族1.北宋、遼、夏分別由什么民族、何人在何時建立？定都哪里？2.完成以下表格。政權(quán)建立時間建立者都城民族遼北宋西夏金南宋耶律阿保機(jī)上京契丹族960年趙匡胤漢族元昊興慶10世紀(jì)初11世紀(jì)前期東京黨項族一、契丹族與黨項族政權(quán)建立時間建立者都城民族遼北宋西夏金南宋返回返回黨項族——羌族的一支

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公元1038年，黨項首領(lǐng)元昊在今天的銀川登基稱帝，從此西夏開始了它將近兩百年的歷史。元昊統(tǒng)治時期，西夏的勢力有很大的發(fā)展，其轄境“東據(jù)黃河，西至玉門，南臨蕭關(guān)（寧夏同心縣南），北抵大漠，境土方二萬余里”，包括今寧夏、甘肅大部和陜西北部、內(nèi)蒙一部分。

元昊公元1038年，黨項首領(lǐng)元昊在今天的銀川登基大理吐蕃西州回鶻哈拉汗黠戛斯斡朗改東京上京興慶遼西夏北宋遼西夏北宋的并立大理吐蕃西州回鶻哈拉汗黠戛斯斡朗改東京上京興慶遼西夏北宋1.北宋政權(quán)的建立是通過什么事件取得的？2.北宋與遼的戰(zhàn)與和是經(jīng)歷怎樣的轉(zhuǎn)變？3.什么是“澶淵之盟”？如何評價“澶淵之盟”？4.宋夏之間的戰(zhàn)與和是怎樣的？5.北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭嗎？我來回答：1.北宋政權(quán)的建立是通過什么事件取得的？我來回答：宋遼和戰(zhàn)

耶律德光在位時，契丹從后晉皇帝石敬瑭手中得到幽云十六州。幽云往事幽云十六洲示意圖宋遼和戰(zhàn)耶律德光在位時，契丹從后晉皇帝石敬瑭宋遼和戰(zhàn)澶淵之戰(zhàn)

1004年秋，遼軍進(jìn)攻北宋，寇準(zhǔn)堅決主張抵抗，宋真宗親征，在澶州打退遼軍。宋遼和戰(zhàn)澶淵之戰(zhàn)1004年秋，遼軍進(jìn)攻北宋

1005年，遼宋達(dá)成和議，遼撤兵，北宋答應(yīng)送遼歲幣，這就是歷史上的“澶淵之盟”。宋遼和戰(zhàn)澶淵之盟1005年，遼宋達(dá)成和議，遼撤兵，北宋答應(yīng)送遼歲幣，這

對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱的和約?！皻q幣”成為北宋人民的沉重負(fù)擔(dān)(“歲幣”是北宋每年送給遼的銀絹，而不是一次性的賠款)。但是，從整個中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立也有其積極的一面。它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，使此后的遼宋邊境長期處于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)，不僅雙方邊境地區(qū)生產(chǎn)得到發(fā)展，雙方還通過“榷場”進(jìn)行貿(mào)易。對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱的和約?！皻q幣”成為北宋夏之間的戰(zhàn)與和1.戰(zhàn)的概況、結(jié)果2.和的原因、結(jié)果宋夏之間的戰(zhàn)與和1.戰(zhàn)的概況、結(jié)果2.和的原因、結(jié)果戰(zhàn)爭破壞雙方的正常生產(chǎn)和貿(mào)易議和促進(jìn)了西北邊境地區(qū)生產(chǎn)和貿(mào)易的發(fā)展1044年戰(zhàn)爭破壞雙方的正常生產(chǎn)和貿(mào)易議和促進(jìn)了西北邊境地區(qū)生產(chǎn)和貿(mào)易北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭嗎？想一想：不是侵略戰(zhàn)爭。只是中華民族大家庭內(nèi)部的兄弟之爭。

北宋與遼、西夏之間的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭嗎？想一想：

三、碰撞中的融合契丹族、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些？學(xué)會農(nóng)耕學(xué)習(xí)漢族的政治制度模仿漢字創(chuàng)造文字學(xué)習(xí)漢人的生活習(xí)俗三、碰撞中的融合契丹族、黨項族與漢族融合的表現(xiàn)有哪些？學(xué)多元匯聚

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（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）（摘編自吳元邁《文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．人類文化，自上古時期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結(jié)合的態(tài)勢。B．中華文明與東、西方不聽文明的每一次碰撞，都有力推動了中華民族的進(jìn)步。

C．受外來文化影響，中國繪畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。D．文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關(guān)，表現(xiàn)為對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．作者開篇引述古代先賢關(guān)于文化多樣性的見解，目的在于引出自己的主張。B．選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來論證文化交流互鑒對人類進(jìn)步的意義。C．選文以尊重文化多樣性為前提，逐層深入地論證了有關(guān)文化交流互鑒的觀點。D．魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會使本民族的精神更加彰顯。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類文化的繁榮是不可能真正實現(xiàn)的。B．文明的交流互鑒，不僅能豐富各國人民的精神生活，也將推動大同社會的到來。C．只有講究方法，民族文化才不會在交流互鑒中失去特色，背離自身發(fā)展的需要。D．只有以開放的心態(tài)推動文化交流互鑒中國文化才能始終保持旺盛的生命力。dpMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7Jva8TLnOtD7!324^&*Jva8TLnOtD7!324^&山頂?shù)暮ｏL(fēng)

胥得意當(dāng)羅布在電視上第