初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文五篇書(shū)是人類獲取知識(shí)的源泉，進(jìn)步人們素質(zhì)的有效途徑，也是修養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)的妙處可謂無(wú)窮，書(shū)香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。下面給大家整理的初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文五篇，希望大家喜歡!

初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文1

這幾天，徐老師向我們推薦了?國(guó)學(xué)經(jīng)典?這一本書(shū)，并且還給我們打印了這本書(shū)里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們經(jīng)過(guò)多讀、多背，漸漸的理解了這些名言的意思。

就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青〞這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片熱誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片熱誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比方“有志不在年高，無(wú)志空張百歲〞、“志小那么易足，易那么無(wú)由進(jìn)〞……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。?國(guó)學(xué)經(jīng)典?這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。這本書(shū)分行節(jié)省、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、理論和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦〞，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱

辛〞也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的標(biāo)準(zhǔn)，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比方“由儉入奢易，由奢入儉難〞，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸?jié)儉節(jié)省，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也〞，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自我的知識(shí)才能，增強(qiáng)自我的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和別人，而是應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)。

?國(guó)學(xué)經(jīng)典?這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們安康成長(zhǎng)，讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文2

最近，我們讀了一本書(shū)—?國(guó)學(xué)經(jīng)典?，從中我感悟良多。

孝—〞百善孝為先“

在中國(guó)儒家文化中，異常提倡孝道，〞出那么孝，入那么悌。〞孔子認(rèn)為，孝是做人的根本道德要怎樣去孝順自我的父母呢?孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵，在于和顏悅色?！吧y。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。〞這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品味。身為人子“父母在，不遠(yuǎn)游。〞孝順父母的思想在?弟子規(guī)?及其他國(guó)學(xué)中均有表達(dá)，古人也有很多孝順父母的典范，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉〞的王祥。身為二十一世紀(jì)的少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會(huì)以祖先為楷模，不斷改善自我。

誠(chéng)—“言而無(wú)信，不知其可。〞

〞誠(chéng)者，物之始終。不誠(chéng)，無(wú)物。〞意思是，世界萬(wàn)物都以誠(chéng)為信，為本，不誠(chéng)者就失去了萬(wàn)物。這是我想起了我爸爸。我的爸爸是個(gè)生意人，一向堅(jiān)守〞以誠(chéng)為本“的信念。有一次做生意，爸爸假如以次充好，就能牟暴取利，可他并沒(méi)有這樣做，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)得說(shuō)：〞我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的好處，眼前的利益，而失去了真正的財(cái)富—誠(chéng)信?！罢?yàn)樗恼\(chéng)信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起，可見(jiàn)誠(chéng)信于人是多么的重要了!

?國(guó)學(xué)經(jīng)典?這本書(shū)教會(huì)了我許多為人為子的道理。我覺(jué)得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越快，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下，讓人擔(dān)憂。而正掀起的?國(guó)學(xué)經(jīng)典?學(xué)習(xí)熱潮用又讓國(guó)人看到了期望，我相信，中華民族必須會(huì)擁有嶄新的明天!

初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文3

我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在悠悠的歲月長(zhǎng)河里，我們的祖先給我們留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

如?弟子規(guī)?、?論語(yǔ)?等。尤其是?論語(yǔ)?，在二十世紀(jì)八十年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聯(lián)袂宣言：人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回過(guò)頭到2500年前學(xué)習(xí)孔子的智慧!只要翻開(kāi)?論語(yǔ)?，我就仿佛看見(jiàn)一位充滿睿智的老者向我走來(lái)。他就是我國(guó)偉大的思想家、教育家，一個(gè)影響了中國(guó)兩千年教育文化、社會(huì)禮儀、道德體系的偉人——孔子!他的言行涉及面非常廣泛，有孝道，為政，立德，治學(xué)等四個(gè)方面。

“三人行，必有我?guī)熝扫?。這句話講得到一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。我的表妹，她雖然學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有我好，可是動(dòng)手本領(lǐng)，社會(huì)理論本領(lǐng)這方面非常棒，是我生活中的好老師?！皽毓识?，可以為師矣〞。這句話，我的感悟非常深。我表弟平時(shí)常去圖書(shū)館看書(shū)，每次都是帶了一本本子去做讀書(shū)筆記。并且經(jīng)常拿出來(lái)看，反反復(fù)復(fù)這樣，時(shí)間久了，他的作文程度進(jìn)步可謂是突飛猛進(jìn)?！敖挥讶逖?，友人高尚〞。

這是鼓勵(lì)自我向上的一種方法。交的朋友要比自我強(qiáng)，這樣才能令自我發(fā)奮向上，成為人上人。我堂妹的朋友讀書(shū)讀得非常好，可是因?yàn)樗挥巡簧鳎莻€(gè)朋友經(jīng)常一齊逃學(xué)，自然而然的，她的成績(jī)就每況愈下，以致于落到了每次考試在及格線左右彷徨。我表妹最終深有體會(huì)“近朱者赤，近墨者黑〞的道理。

于時(shí)，我表妹也漸漸疏遠(yuǎn)這位朋友了。讀?論語(yǔ)?，使我受益匪淺。今后，我要更加細(xì)讀，?論語(yǔ)?，細(xì)讀中華民族悠悠的千年智慧。國(guó)學(xué)是國(guó)粹;是一個(gè)民族的根基;是一種智慧;是一種精神;是一種經(jīng)歷。我們要學(xué)習(xí)并把它發(fā)揚(yáng)光大!

初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文4

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的珍貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，人與自我內(nèi)心的關(guān)系等資料都有著非常系統(tǒng)的記載。在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和道出人生真諦的記述。其蘊(yùn)含的哲理，不僅僅是個(gè)人安身立命之本，還是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。

孔子的精神和文化正是中華民族歷史長(zhǎng)河中文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)〞譬如?三字經(jīng)?是啟蒙的范本。它最重要的特點(diǎn)是條理清楚，文理明暢，概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，被譽(yù)為“袖里通鑒〞?百家姓?可使我們理解到中華民族姓氏的起源。?千字文?是世界上流行年代的最長(zhǎng)遠(yuǎn)，運(yùn)用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。至于?弟子規(guī)?所包含了中國(guó)文化所提倡的忠，孝，仁，義，禮，智，信等品德修養(yǎng)，在這些優(yōu)秀的書(shū)籍忠，我們可以回溯源文化傳承的命脈，汲取中華名族博大的文化。

在國(guó)學(xué)的經(jīng)典中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在領(lǐng)略“自強(qiáng)不息〞的開(kāi)拓精神?！昂竦螺d物〞的博大胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的浩然正氣。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)〞的愛(ài)國(guó)主義精神，聆聽(tīng)圣賢的教導(dǎo)對(duì)我們來(lái)講是件莫大的幸事，對(duì)我們的工作，學(xué)習(xí)都有相當(dāng)大的幫助。

以國(guó)學(xué)為根底的教育培養(yǎng)了一代一代的文化巨人與治世之臣。然而“五四〞之后，中國(guó)開(kāi)場(chǎng)學(xué)習(xí)西方德?tīng)柨茖W(xué)知識(shí)，摒棄中國(guó)祖先自我留下的國(guó)學(xué)。中國(guó)也開(kāi)場(chǎng)逐漸西化，一切都以物質(zhì)為根底?，F(xiàn)代的教育只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視。然而對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧，1個(gè)再有才能的額外你假如沒(méi)有德行也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生，而我們的祖先都早已教會(huì)我們，這些道理都寫(xiě)在國(guó)學(xué)里面。現(xiàn)今假如我們重讀國(guó)學(xué)，用心去讀，認(rèn)真品味，可以滌蕩內(nèi)心深處的污垢。

我國(guó)歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品，傳世名篇。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千年的文化，所以，作為新世紀(jì)的我們要多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典〞中的智慧之光，引領(lǐng)自我走出迷茫，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為驕傲，繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)系文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝，永不衰竭。有很多人不明白人生到底要最追求什么，生命的意義是什么，白白的浪費(fèi)了大好的青春年華，奪走了許多的冤枉路。而國(guó)學(xué)著作中闡述的人生哲理是人們清楚自我的人生目的，在人生的道路上不在迷茫。既然國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著這么多中華民族的瑰寶，那就讓我們一齊勤勉，共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)!

初中國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)心得范文5

我們的祖國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅僅影響了中國(guó)幾千年的開(kāi)展進(jìn)程，還深入地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為形式。

?老子?作為國(guó)學(xué)的精粹，它像春風(fēng)細(xì)雨絲絲入地，漸漸的浸透我們的心田，讓我們感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

?老子?是一部智慧之書(shū)。無(wú)論是其宇宙論還是其人生觀，無(wú)不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，表達(dá)出人類從原始崇拜時(shí)代走入理性考慮時(shí)代的文化進(jìn)步。并且，正如多數(shù)中國(guó)古代圣賢一樣，其思維的焦點(diǎn)在于人生。雖然老子對(duì)宇宙本原、宇宙生成、宇宙運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律都作了深入的追問(wèn)和解答，創(chuàng)造了獨(dú)特并且自洽的形而上體系，但他所最關(guān)心的，仍是人生和政治問(wèn)題。他敬畏自然、尊重規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人要“道法自然〞，都是在啟發(fā)人們從“天道〞體察“人道〞，引導(dǎo)人們順從規(guī)律而少犯錯(cuò)誤。

道，這一課告訴我們：可以用語(yǔ)言表達(dá)的“道〞就不是真正意義上的“道〞;可以用概念來(lái)表達(dá)的“名〞，不是永久不變的“名〞，“常無(wú)〞和“常有〞同出于道，名稱卻不一樣，同樣叫做微妙。

國(guó)學(xué)世界的知識(shí)是無(wú)限的，