中山陵導(dǎo)游詞優(yōu)秀中山陵主要建筑有博愛坊、陵門、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上。從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”，曾入選“首批中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。以下是我為大家整理的中山陵導(dǎo)游詞優(yōu)秀.，供大家參考學(xué)習(xí)。

中山陵導(dǎo)游詞1

暑假，爸媽帶我去了金陵古都——南京。

南京是一座布滿歷史感的古老城市，歷經(jīng)六朝古都、百年歷史的滄桑變化。中山陵就在南京市東郊紫金山南麓的鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。

中山陵是中國(guó)近代宏大的民主革命先行者孫中山先生的陵寢。中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等。

走進(jìn)大門，映入眼簾的是孫中山先生手書的“博愛”二字在牌坊上方，也叫博愛坊。體現(xiàn)了孫先生胸懷天下的情懷。沿著墓道往前走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可觀察藍(lán)青色的建筑屋頂，氣概磅礴。墓道兩旁種滿了枝葉茂密的松柏，似乎一排排站崗的哨兵，仰頭挺胸，陪伴著孫中山先生。風(fēng)驚動(dòng)松針，松針在枝干上舞蹈，沙沙作響的聲音仿佛在祭祀孫中山先生。再往里走，看到了一座雄偉的牌坊，上面寫著“天下為公”，意思是：天下是屬于公眾的，是天下人的天下，而不是哪一個(gè)人的。

拾級(jí)而上，經(jīng)過了三百多級(jí)石階，我們到達(dá)了中山陵的最高點(diǎn)——祭堂。祭堂前的門廊上刻著孫中山先生所提倡的“三民主義”，即：民主、民權(quán)、民生。走進(jìn)孫中山的陵墓，一座由漢白玉雕刻的孫中山先生的雕像栩栩如生，他莊重而又親切的微笑著。看著他的雕像，我的心里布滿了仰慕，他的形像已深深地印在了我的心里，我的腦海中……

這就是國(guó)父孫中山先生的陵墓——中山陵，我永久都不會(huì)遺忘!

中山陵導(dǎo)游詞2

中山陵音樂臺(tái)位于南京市玄武區(qū)紫金山鐘山風(fēng)景名勝區(qū)中山陵廣場(chǎng)東南。建于1932年至1933年，占地面積約為4200平方米，由關(guān)頌聲、楊廷寶設(shè)計(jì)，1932年秋動(dòng)工興建，1933年8月建成。音樂臺(tái)是中山陵的配套工程，主要用作紀(jì)念孫中山先生儀式時(shí)的音樂表演及集會(huì)演講。

音樂臺(tái)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，平面布局呈半圓形。半圓形圓心處設(shè)置一座弧形鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的舞臺(tái)及照壁，圓中心是舞臺(tái)，舞臺(tái)長(zhǎng)約22米，寬約13.33米，高出地面3.33米。

臺(tái)后建有大照壁，是音樂臺(tái)的設(shè)計(jì)主體，仿中國(guó)傳統(tǒng)五山屏風(fēng)樣式，表面以水泥斬假石鑲面，既為舞臺(tái)背景，又是起到反射聲波作用，同回音壁原理相同，以匯合音浪。照壁坐南朝北，寬約16.67米，高約11.33米，水平截面為圓弧形。照壁上部及兩側(cè)，雕刻有云紋圖案。上部云紋圖案之下，雕有三個(gè)龍頭，突出墻體之外。在舞臺(tái)邊緣處有數(shù)道波浪形臺(tái)階，階內(nèi)填土以栽花草。

緊靠樂壇正前方有一汪月牙形蓮花池，呈半月形，池底有伏泉，池半徑為12.67米，用以匯合露天場(chǎng)地的自然?積水，池水終年不涸，可以增加樂壇的音響效果。樂壇兩翼筑有平臺(tái)，有臺(tái)階與花棚連接，上砌鋼筋混凝土花棚。舞臺(tái)下辟有休息室、盥洗室和貯藏室等。

舞臺(tái)前為觀眾席。設(shè)計(jì)者奇妙利用草坪的自然起伏，設(shè)計(jì)成由高到低的半圓形觀眾席。半圓形草坪呈坡面狀，半徑約56.67米。草坪上，沿同心弧方向綻開三條小徑;沿扇面坡道圓心方向建有五條寬二米的放射形走道，每條走道有45級(jí)臺(tái)階。草坪被小徑和走道臺(tái)階分為12塊，草坪上可容納觀眾3000余名。

半圓形音樂臺(tái)較高外緣上建有一條寬6米、長(zhǎng)150米的紫藤花架。走道內(nèi)外兩側(cè)，各有36根立柱、36個(gè)花盆、30張石凳?；芟碌耐粋?cè)花盆之間，有長(zhǎng)條形石凳，供觀眾品茶休憩。在花架邊的紫藤外圍，有一條弧形水溝，上有五座小橋，為音樂臺(tái)內(nèi)的五條出入口。紫藤長(zhǎng)廊呈半圓形綻開，形成等距離的節(jié)奏和旋律美。廊架上攀援著紫藤等花木，是游人休息納涼的佳境?，F(xiàn)音樂臺(tái)有很多白鴿，可以在音樂臺(tái)買飼料喂這些白鴿。

中山陵導(dǎo)游詞3

中山陵陵墓建筑按南北向中軸線對(duì)稱布置在中茅山南麓的緩坡上，從空中往下看，中山陵像一座平臥的“自由鐘”，取“木鐸警世”之意。山下孝經(jīng)鼎是鐘的尖頂，半月形廣場(chǎng)是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。

南面入口處的石牌坊和緩長(zhǎng)的墓道表現(xiàn)如鐘下的懸索。墓道坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線漸漸上升，在中軸線上依次排列著廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門、碑亭、石階、大平臺(tái)、祭堂、墓室等建筑，與四周的圍墻形成了大鐘的本體。最高處的祭堂是陵墓的核心建筑，到牌坊平面距離700米，垂直落差73米，祭堂后的墓室表現(xiàn)為大鐘的鐘鈕。

陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有孫中山手書的“博愛”兩個(gè)金字。從牌坊開頭上達(dá)祭堂，共有石階392級(jí)，代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)的三億九千兩百萬(wàn)同胞;8個(gè)平臺(tái)，象征著三民主義五權(quán)憲法。臺(tái)階用蘇州花崗石砌成。

整個(gè)陵墓的都用的是青色的琉璃瓦、花崗石墻面，顯得莊重肅穆，青色象征青天，也符合中華民國(guó)國(guó)旗的顏色——青天白日滿地紅。青天象征中華民族光明磊落、崇高宏大的人格和志氣。青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山為國(guó)為民的博大胸懷。

中山陵導(dǎo)游詞4

對(duì)于中山陵，我?guī)缀跏巧璧?。由于生疏，自然奇???，便也聯(lián)想過很多金碧輝煌的殿堂。然而，當(dāng)閑逛其中之時(shí)，才發(fā)覺原來(lái)中山陵別有一番景致。依山而建，隱于山林之間，從下往上一望，極為壯麗。建筑并不明麗，卻給人莫名地來(lái)了一種氣概，來(lái)了一種莊重。

走在臺(tái)階上，好像就已明白。孫中山先生生前就想把墓建于此地，而后人根據(jù)他的意思為他建了此陵墓，好像是為了給中山先生，這位為中國(guó)不停勞碌的偉人找了一處永久安靜的地方讓他安靜下來(lái)。

中山陵坐落在這繁茂的安靜之中。中山陵的布局就像是一個(gè)大鐘，含有“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。遙想當(dāng)年孫中山先生為了民族的復(fù)興，人民的覺醒，做出了多少的貢獻(xiàn)?陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個(gè)金字。“博愛”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的抱負(fù)。石坊后是墓道。前面為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有肯定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。再進(jìn)為碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó).葬孫先生于此”的鎦金大字。

從牌坊開頭上達(dá)祭堂，共有石階392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)。攀登如此多的石階極為困難，但當(dāng)大家走完這段長(zhǎng)距離陡峻的石階以后，肯定會(huì)悟出孫中山先生的叮囑：“革命尚未勝利，同志仍需努力”的含義。最高的平臺(tái)有華表兩座，后為祭堂。祭堂有三個(gè)拱門，分書“民族”、“民權(quán)”、“民生”門額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門楣上刻有孫中山手書“天地正氣”四字，表達(dá)了孫中山先生奮斗的抱負(fù)。堂中有中山先生大理石坐像，逼真生動(dòng)。在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。堂后有墓門二重，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長(zhǎng)存”橫額。進(jìn)門為圓形墓室，.是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像是雕刻家按遺體形象塑造，非常逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。我心中盈滿的只有感動(dòng)和震撼。高大莊重的祭堂，讓我第一次劇烈地感受到了孫中山先生的宏大。

中山陵之旅，帶給我的不僅僅是飽覽美景的喜悅，更多的是對(duì).的思索，對(duì)民族的喜愛，對(duì)領(lǐng)袖的敬意。作為記憶，將永久銘刻在我的心中。

中山陵導(dǎo)游詞5

各位伴侶，來(lái)到一座歷史文化名城，你們肯定想去看看當(dāng)?shù)刈畛雒麣?、最具特色的景點(diǎn)吧。到了南京，假如沒去中山陵，可以說你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有六朝古都之稱，擁有金陵四十景等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說起中山陵，當(dāng)然要提到它的仆人--宏大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為孫逸仙博士。由于他在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾用過中山樵的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日誕生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)夫家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、.等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為，提出了驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)的聞名綱領(lǐng)，及民族、民權(quán)、民生的三民主義學(xué)說。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)受了袁世凱竊國(guó)二次革命護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)特別大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開的中國(guó).第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義進(jìn)展為新三民主義，提出了聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上爭(zhēng)論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象宏偉，的確是建筑陵墓的好地方。你們或許會(huì)問;孫先生誕生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢?

據(jù)說，早在1912年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推舉過這塊前臨平川，后擁青嶂的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣概風(fēng)水還不是孫先生作此打算的根本緣由。孫先生臨終前叮囑：吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以.辛亥革命也。因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特別意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為敬重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地2022畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被全都評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，進(jìn)行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵最終在1929年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程接近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1929年6月1日進(jìn)行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從今60余年，孫先生始終長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建筑可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油公路--西起中山碼頭，東至中山門，長(zhǎng)達(dá)24里的中山路。直到今日，中山路依舊是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽(yáng)門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。猶如巴黎人以香榭里舍大道為傲慢，紐約人為第五大街而驕傲一樣，南京人對(duì)自己城市漂亮的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條綠蔭長(zhǎng)廊兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹--梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的土特產(chǎn)。只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山高校全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有智、仁、勇三個(gè)字，是中山高校校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采納的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的博愛兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》博愛之為仁一語(yǔ)。據(jù)說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以宏大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說博愛二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛坊向前走，是一段長(zhǎng)480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊重肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高宏大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱，更給人以法度莊重之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大欣賞樹種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。

墓道終點(diǎn)是平臺(tái)。依據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為木鐸形。鐸，就是平常我們說的大鈴擋。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)斗令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有使天下皆達(dá)道的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生革命尚未勝利，同志仍需努力的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的自由之鐘的下緣。這座雄偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書天下為公，出自《禮記.禮運(yùn)》中的大道之行也，天下為公，意思是說國(guó)家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的抱負(fù)，也是他所提倡的三民主義的極好注解。

過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有.元老譚延闿手書的中國(guó).葬孫先生于此中華民國(guó)十八年六月一日24個(gè)餾金顏體大字。當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論立碑時(shí)，方案由.、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒寫出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的、于是干脆不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子--數(shù)不清。所以來(lái)這兒巡游的客人經(jīng)常要問：中山陵畢竟有多少級(jí)臺(tái)階呢?

各位伴侶，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來(lái)到接近頂端的平臺(tái)，可以觀察一對(duì)大銅鼎，上刻奉安大典字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家認(rèn)真看，會(huì)發(fā)覺在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提示我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，最終登上頂臺(tái)。由此既可俯視，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級(jí)臺(tái)階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這392級(jí)臺(tái)階分作10段，每段1個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小10個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺(tái);而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見臺(tái)階，只見平臺(tái)了。這392級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九千二百萬(wàn)同胞。一路登行，高山仰止，景行行止，對(duì)中山先生仰慕之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出出師未捷身先死之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用.花崗巖砌成。祭堂門額上有民族民生民權(quán)陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的民生門相上端，又有孫中山手書的天地正氣四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以觀察東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照耀下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界聞名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四周的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的6個(gè)片斷。它們分別是如抱赤子出國(guó)宣揚(yáng)商討革命國(guó)會(huì)授印振聾發(fā)聵和討袁護(hù)國(guó)。

經(jīng)過祭堂來(lái)到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國(guó)傳統(tǒng)特色。門楣上刻浩氣長(zhǎng)存橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書手跡。其次道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫孫中山先生之墓七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成.黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四四周是1米高的白色大理石欄桿。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當(dāng)年.內(nèi)左右兩派沖突尖銳，以.為首的右派主見塑像穿長(zhǎng)袍馬褂;而左派則主見穿中山裝。兩派看法不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述狀況。

各位伴侶，孫先生的遺體畢竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)懷的問題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1925年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過防腐處理，臨時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐軍戰(zhàn)勝逃到北京的軍