第7頁(yè)共7頁(yè)最新關(guān)于《奧賽羅》的精選范文3篇《奧賽羅》的最近剛讀完莎士比亞的《奧賽羅》，并方案近期讀完莎翁的四大悲劇。與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更表達(dá)在悲哀，這出悲劇仿佛是莎士比亞對(duì)人性一隅的窺探。我想沒(méi)有人可以否認(rèn)伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘著他，引領(lǐng)他翻開(kāi)了內(nèi)心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無(wú)疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。我時(shí)常疑心伊阿古到底是人類(lèi)還是撒旦，因?yàn)樵谒砩衔也辉吹竭^(guò)一絲人性的光芒?？梢哉f(shuō)他欺騙奧賽羅的手段極為高明，在說(shuō)謊的同時(shí)總不忘說(shuō)些外表上勸阻主帥的話進(jìn)一步激發(fā)他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時(shí)也會(huì)對(duì)自己的謊話信以為真？令人欣慰的是，雖說(shuō)是出悲劇，最后還是以邪惡權(quán)力的化身的死亡為結(jié)局，可以說(shuō)是讓我們相信了邪不勝正吧。在伊阿古的謊話下，奧賽羅的嫉妒與忿恨戰(zhàn)勝了理智。他曾對(duì)伊阿古說(shuō)過(guò)：“我想我的妻子是貞潔的，可是又疑心她不大貞潔；我想你是老實(shí)的，可是有疑心你不大老實(shí)?！比欢髞?lái)奧賽羅的思想和行為卻完全建立在了伊阿古是老實(shí)的這個(gè)并為經(jīng)過(guò)他的驗(yàn)證的命題的根底之上，這不禁讓我好奇是否是他的疑心以及嫉妒的情感支配了他，從而踏上前往地獄的浴血之路的。伊阿古深知人性，他的一些話也可以被認(rèn)為成是奧賽羅的一局部吧，只是先前奧賽羅理智與冷靜的外表覆蓋了這邪惡的一局部，伊阿古那么一步接著一步，通過(guò)捏造出的一些證據(jù)揭開(kāi)了奧賽羅內(nèi)心深處的想法。仔細(xì)想想，這也是挺可怕的一件事。不能否認(rèn)，人人都如奧賽羅一般，在內(nèi)心深處埋藏著幾條不為大多數(shù)人所知的毒蛇。假設(shè)有人刻意地挑開(kāi)表層的土壤，這邪惡的一面不是也有見(jiàn)天日的一天？在我看來(lái)，奧賽羅的錯(cuò)不在于不能將這些想法埋藏，而在于埋藏的太久了，卻不能坦然地面對(duì)。不能面對(duì)自己的嫉妒之情，在殺死了心愛(ài)的苔絲狄蒙娜后他甚至說(shuō)：“隨意你們?cè)趺凑f(shuō)吧，要是你們?cè)敢?，不妨說(shuō)我是一個(gè)正直的兇手，因?yàn)槲腋傻氖拢际浅鲇跇s譽(yù)的觀念不是出于猜嫌的私恨。”說(shuō)出這樣的話，豈不可悲？《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引著我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死于一味的順從。然而這位女性最偉大的一點(diǎn)卻在這兒，當(dāng)愛(ài)米利婭猜想有小人進(jìn)讒并詛咒這個(gè)“萬(wàn)劫不復(fù)的惡人”時(shí)，苔絲狄蒙娜卻說(shuō)：“要是果然有這樣的人，愿上天寬恕他！”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來(lái)人性的救贖，甚至愿意犧牲自我來(lái)?yè)Q得別人的救贖。假設(shè)苔絲狄蒙娜對(duì)奧賽羅個(gè)人的愛(ài)情是小愛(ài)，那么這，便是大愛(ài)，感人肺腑。而愛(ài)米利婭最終對(duì)丈夫伊阿古的不服從、敢于道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至為之付出了生命的代價(jià)，只不愿她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作為一個(gè)本是沒(méi)有教養(yǎng)的婦女，渴望性別平等的愛(ài)米利婭也是難能可貴的。“所以讓他們好好地對(duì)待我們吧；否那么我們要讓他們知道，我們所干的壞事都是出于他們的指教?！蔽蚁?，這或許也摻雜著莎士比亞本人對(duì)于女性地位的看法?！秺W賽羅》的《奧賽羅》是莎士比亞著名的四大悲劇之一。它取材于意大利的小說(shuō)，說(shuō)的是威尼斯黑人將軍奧賽羅與美麗仁慈的貴族元老勃拉班旭的女兒苔絲狄蒙娜相愛(ài)而機(jī)密成婚。最后因?yàn)樾枰汕矈W賽羅出征而沒(méi)有被貴族追究。他的旗官伊阿古因所求之職被奧賽羅給了另一旗官卡西歐而懷恨并決意報(bào)復(fù)。于是他設(shè)計(jì)使卡西歐觸犯軍紀(jì)被撤職，又煽動(dòng)苔絲狄蒙娜幫助卡西歐向奧賽羅求情，還偷拿苔絲狄蒙娜的手帕，偽造偷情證據(jù)，致使奧賽羅因疑心愛(ài)妻與卡西歐有染，而妒火中燒并親手將其掐死。當(dāng)伊阿古的妻子揭穿陰謀時(shí)，奧賽羅悔恨萬(wàn)分，拔劍自刎，倒在苔絲狄蒙娜的尸體上。讀了這部小說(shuō)，我有很多感觸。對(duì)于愛(ài)情，兩個(gè)人在一起，開(kāi)場(chǎng)是因?yàn)閻?ài)，可是，在婚姻的歲月中，這已成為一種信任與依賴(lài)。所以導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，奧賽羅有著不可推卸的責(zé)任。因?yàn)樗淖员?，所以他被伊阿古利用，輕信了伊阿古，并使他對(duì)婚姻缺少信心，對(duì)心愛(ài)的妻子缺少信任而殺死了妻子。所以，這一切又怪得了誰(shuí)呢?只能說(shuō)，他自己太傻。但他的自卑的性格是由其所處的社會(huì)環(huán)境及其人生經(jīng)歷所造成的，這是他自身無(wú)法控制的。最終，我認(rèn)為莎士比亞要告訴世人的，其實(shí)是譴責(zé)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，腐朽而黑暗，揭露底層社會(huì)的人民生活的悲劇。這也是文藝復(fù)興時(shí)期的重要作品。其次，這部小說(shuō)對(duì)人物的刻畫(huà)入木三分，深入提醒了人性的真實(shí)。這些人物的性格集中表達(dá)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)開(kāi)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比方文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿(mǎn)妒忌和仇恨，為了到達(dá)個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠(chéng)，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛(ài)情當(dāng)作人世間最美妙的表達(dá)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無(wú)辜?？梢哉f(shuō)導(dǎo)致他悲劇的與其說(shuō)是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑劣手段，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺(jué)得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺(jué)得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美妙的女子，那么美妙的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫(huà)了出來(lái)，其技藝高超可見(jiàn)一斑。所以總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為《奧賽羅》是一部值得我們細(xì)細(xì)品味的好作品?！秺W賽羅》的作為四大悲劇之一的《奧瑟羅》，其悲劇色彩隱藏的較深，這是我們第一個(gè)需要注意的地方。其二，劇中人物對(duì)戲劇沖突的張力所選擇的行動(dòng)與下意識(shí)行動(dòng)，是我們第二個(gè)需要注意的地方。第三，在幾個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的配角人物的語(yǔ)言行動(dòng)中，隱藏著的人性矛盾糾葛，是我們剖析、理解悲劇成因以及引導(dǎo)讀者閱讀傾向與觀感的推敲點(diǎn)。對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高尚的英雄;其所以害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸讒者伊阿古過(guò)于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是個(gè)自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。作為威尼斯的貴族之女，苔絲狄蒙娜要為奧瑟羅的副將凱西奧說(shuō)情;信手丟下了自己的貼身信物手帕;奧瑟羅讓她的侍女愛(ài)米莉亞看守門(mén)庭，和她在室內(nèi)起爭(zhēng)執(zhí);在被丈夫疑心后，苔絲狄蒙娜唱起一支古老的歌曲;任由侍女的粗俗勸慰之詞說(shuō)教;苔絲狄蒙娜是情感的，沒(méi)有物欲化的。是理想的，沒(méi)有世俗化的。是純真的，沒(méi)有承受一切自然造物改造的。她是熱烈的，以為自己的示愛(ài)得到了許諾，可以不顧長(zhǎng)輩的洗禮。她是陽(yáng)光的，沒(méi)有被世間的陰謀詭計(jì)沾染絲毫，自然也不明白，私奔意味著什么。她完全地信任著自己的丈夫。但恰恰是苔絲狄蒙娜的大膽之舉，成為一根刺橫在奧瑟羅的內(nèi)心深處，一經(jīng)伊阿古的挑拔，直接噴涌而出。既然她能背叛自己的父親，可見(jiàn)她是慣會(huì)背叛的。勸人向善的智者常常會(huì)勸誡世人，遠(yuǎn)離一些惡徒。在奧瑟羅和伊阿古的數(shù)次對(duì)話中，滿(mǎn)目只有兩個(gè)字，“誘惡”。數(shù)次的成功，如花美眷的嬌妻，不戰(zhàn)而勝的命運(yùn)，都不能及時(shí)填滿(mǎn)這個(gè)偉岸男子的心胸，欲望一層層跌宕。既然是治軍極嚴(yán)的將軍，為何輕信了伊阿古的話，既然是英宏偉岸的丈夫，為何會(huì)任由卑劣的情緒控制自己。伊阿古的話掌握著誘惡的層層陷阱。我們知道，誘惡，并不能證明什么，既不能證明自己的偉大，也不能證明誘惡成功有何價(jià)值。而誘惡的心理，真是因?yàn)橐涟⒐潘f(shuō)的這個(gè)摩爾人和自己的妻子有曖昧嗎?也許我們需要更多的起因去分析^p，也許我們需要更多的論證去證明，這場(chǎng)悲劇，不過(guò)就是一個(gè)失控男子和一個(gè)被構(gòu)陷女子的私事?？墒?，我們不能欺騙自己的內(nèi)心。那深藏在陽(yáng)光下的黑暗，那噴薄而出的深層欲望，那隱藏在一層層人群中間的幽暗眼神，那深深疊構(gòu)在社會(huì)內(nèi)部構(gòu)造的等級(jí)制度，那從一開(kāi)場(chǎng)就背負(fù)在人類(lèi)命運(yùn)之上純真與誘惡的對(duì)抗，從來(lái)就沒(méi)有停頓過(guò)。假如這一切不能構(gòu)成人類(lèi)命運(yùn)的大悲劇，假如僅僅只是一對(duì)夫婦動(dòng)情的死難，假如僅僅只是戰(zhàn)爭(zhēng)，假如僅僅只是抵抗，假如僅僅只是善與