醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德V:1.0精細整理，僅供參考醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德日期：20xx年X月懸壺濟世杏林春暖——論職業(yè)道德觀醫(yī)療是一個服務(wù)性行業(yè)，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也被稱為醫(yī)德，是指醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的特殊道德觀念與特殊道德行為，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會及醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的總和。隨著社會的進步，人們對醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高。醫(yī)務(wù)人員是醫(yī)療行為的實施者，是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)行為的主體。醫(yī)德和行風(fēng)是否端正，直接關(guān)系到服務(wù)對象生命和健康的質(zhì)量，關(guān)系到醫(yī)院的發(fā)展，因此培養(yǎng)和強化醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識，是當(dāng)前醫(yī)院思想政治教育的一項重要工作和課題。醫(yī)學(xué)道德觀念作為一種社會意識形式，它的形成和發(fā)展受到社會經(jīng)濟、政治、文化、醫(yī)學(xué)科學(xué)等多種因素的制約。由于人與人的世界觀、人生觀不同，因而醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德也不盡相同。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進步、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經(jīng)明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。在進入全面建設(shè)小康社會，加快社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的今天，我們應(yīng)本著繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，確立一種正確、全面、科學(xué)的、新型的醫(yī)德觀念，用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務(wù)理念，更好地擔(dān)負起救死扶傷、防病治病的神圣職責(zé)，不斷促進醫(yī)德建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。對于醫(yī)德這個概念，被譽為“藥王”的唐代名醫(yī)孫思邈有過精當(dāng)?shù)恼撌觯骸胺泊筢t(yī)治病，必先發(fā)大慈惻隱之心。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救?！薄胺驗獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。”孫思邈的這一論述，被后世奉為懸壺濟世的圭臬。古往今來，醫(yī)生皆以救死扶傷為宗旨，以濟世活人為天職，贏得了全社會普遍的敬重與擁戴；《宋史》載，名醫(yī)龐安時，為人治病，十愈八九。對上門求診者，專設(shè)病房，供其居住，且親自照料飲食、藥物，待完全治愈，才讓病人離開。有的病人確實無法治好，亦必實言相告，從不敷衍。龐大夫行醫(yī)數(shù)十年，“活人無數(shù)，病家持金來謝，不盡取也?！贬t(yī)療工作的這些特殊性決定了一切臨床醫(yī)務(wù)人員必須時刻自覺地以高尚的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。對每一個直接和間接與病人有關(guān)的細微環(huán)節(jié),都應(yīng)該極端負責(zé),認真對待。要做到這些并不是一件很容易的事,所以,在古代,無論中國或外國,醫(yī)師往往都要借助神的力量來監(jiān)督自己的一切行動。著名的《希波克拉底誓言》就是一個典型的例子,一開始就說“抑賴醫(yī)神阿波羅?埃斯克雷彼斯及天地諸神為證??”。中國古代醫(yī)師在選擇徒弟時,除先要對他的品德進行嚴(yán)格的考試外,正式收徒時往往還要舉行隆重莊嚴(yán)的宣誓祭神儀式。幾十年前,賣丸散膏丹的中藥店除了一般性地標(biāo)明自己是“地道藥材”外,有的還掛上一副對聯(lián):“合藥雖無人見,存心自有天知”。這實際上也是一種警語或誓言。的確,許多中藥丸都是黑乎乎,它含有多少人參、鹿茸、羚羊、熊膽,有誰知其真假因而,古時的醫(yī)藥都只有用道德良心來約束自己,威懾自己,并以此取信于人。在市場經(jīng)濟條件下，由于商品經(jīng)濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅(qū)動，使少數(shù)醫(yī)務(wù)人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間出現(xiàn)了信任危機，嚴(yán)重影響了醫(yī)務(wù)人員的良好的形象。如何養(yǎng)成與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的醫(yī)德，與病人保持和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立高尚的敬業(yè)精神，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該注重自己的醫(yī)德修養(yǎng)。作為醫(yī)務(wù)人員，在我們整個社會里，起著救死扶傷、懸壺濟世、妙手回春、手到病除、枯骨生肉……不可磨滅的作用，是人類生存、健康、發(fā)展的基石和保障，可以說，父母給了我們第一次生命，醫(yī)務(wù)人員是呵護我這次生命的領(lǐng)航員和守護神，被人們美譽為白衣天使，可以想象，在人們的心目中，他們的地位和作用，是沒有任何一個職位可以替代的。然而在我們當(dāng)今的社會，就醫(yī)務(wù)人員這個職業(yè)與社會存在著許多的矛盾，并急劇惡化。2007年6月13日，一個令全體醫(yī)務(wù)工作者萬分悲憤的日子，新鄉(xiāng)市第二人民醫(yī)院代文紅醫(yī)生正在為另一患者做治療時，被五年前被其醫(yī)治的獸心男子連捅11刀，經(jīng)搶救無效死亡；今年3月23日下午，哈爾濱市醫(yī)大一院住院部5樓，一名患者家屬疑因醫(yī)患糾紛將一名醫(yī)生捅死，并造成3人受傷……近年來，媒體頻頻報道醫(yī)療事故問題，讓大多數(shù)人都認為在醫(yī)療結(jié)構(gòu)中，醫(yī)務(wù)人員處于強勢群體，患者屬于弱勢群體，但在整個社會平面上看，各有不足，就先縱看醫(yī)務(wù)人員層面，有很多醫(yī)務(wù)人員沒有準(zhǔn)時回過家，沒有準(zhǔn)時接送過自己的孩子，沒有休息過一天完整的星期天，面對病人病情他們兢兢業(yè)業(yè)地奮斗在自己的工作崗位，面對社會全心全意地為每一個患者去除疾患，這樣巨大的社會壓力，是常人無法體會和承受的，也因此，他們很少能靜心來與病人及家屬溝通，使醫(yī)務(wù)人員和病人及家屬，慢慢對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生了質(zhì)疑。怎樣才能貫徹正確的醫(yī)德觀，體現(xiàn)為人民健康服務(wù)的宗旨我們認為應(yīng)該做到以下幾點。1、救死扶傷，實行人道的事業(yè)準(zhǔn)則保障人民健康，維護病人生命，對事業(yè)無限熱愛，對患者以誠相待，這是作為一名醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本品德;救死扶傷，實行革命的人道主義，是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)和事業(yè)準(zhǔn)則。2、不圖錢財，清廉正直的道德品質(zhì)一個負有“救人”、“活命”責(zé)任的醫(yī)務(wù)人員，在其行醫(yī)的一生中，必須具有清廉的道德，正直的品格。必須具有杜絕名利、清廉正直的道德品質(zhì)。3、謹慎認真，百問不厭的服務(wù)態(tài)度醫(yī)務(wù)人員服務(wù)的對象是病人，疾病是多種多樣的，甚為復(fù)雜，有時甚至十分危急，而診斷、治療、發(fā)藥又是一個極為復(fù)雜的過程，倘若醫(yī)務(wù)人員粗枝大葉，草率從事，馬虎處理，或計較個人得失，都會給病人帶來莫大的痛苦，甚至危及生命。因此，醫(yī)務(wù)人員必須持有優(yōu)良的服務(wù)態(tài)度，避免給病人帶來不良的精神刺激，使之建立良好的情緒，從而增強戰(zhàn)勝疾病的主觀能動性。4、虛心好學(xué)，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng)醫(yī)務(wù)人員要“治好病”，就必須有高超的技術(shù)，而高超技術(shù)的獲得必須有虛心好學(xué)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng)。因此，刻苦鉆研醫(yī)書和醫(yī)術(shù)，不但是一個學(xué)習(xí)作風(fēng)問題，而且是醫(yī)德的一個重要內(nèi)容。醫(yī)德的好壞，最終要由社會來鑒定，要由社會群眾公認。因此，針對目前衛(wèi)生部門存在的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，我們應(yīng)采取相應(yīng)的措施。1、加強醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)醫(yī)院是社會的一個窗口，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是一個醫(yī)院精神文明建設(shè)的重要標(biāo)志，也是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，加強醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德教育是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的一項長期、重要的基本建設(shè)工作。因此，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)尤為重要，究竟如何抓好醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德教育呢首先，要加強思想政治工作，樹立共產(chǎn)主義的人生觀和醫(yī)德觀，全心全意為病人服務(wù)。其次，要加強醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的自身修養(yǎng)。再次，要廣泛開展各種不同形式的職業(yè)道德教育。2、提高對醫(yī)院改革的認識，正確處理衛(wèi)生服務(wù)兩個效益的關(guān)系在深化醫(yī)院改革的新形勢下，如何正確地對待醫(yī)院的改革，擺正社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系呢首先，要從解決認識問題入手，特別是要提高醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部的認識，從而克服醫(yī)院改革就是抓經(jīng)濟收入的模糊思想。其次，開展治理整頓，深化醫(yī)院改革。所謂治理整頓，就是要正確地評價醫(yī)院的改革，對前一段醫(yī)院改革中出現(xiàn)的一些不符合廣大人民群眾共同愿望的制度、規(guī)定、方案等進行清理、改進和完善。再次，正確處理社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，擺正兩者的位置。醫(yī)院必須以社會效益為一切活動的最高準(zhǔn)則。在提供醫(yī)療服務(wù)時既要考慮醫(yī)院的經(jīng)濟效益，但絕不是為了賺錢，為了利潤，而是為了促進醫(yī)療保健事業(yè)的發(fā)展。3、建立和完善醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的各種制度古人云：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”加強醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德教育，首先要有醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)，要有醫(yī)務(wù)人員的行為規(guī)范，還必須有各種完善的制度作保證。因為，規(guī)章制度是職業(yè)道德的具體化，只有建立健全和完善醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的各種規(guī)章制度，加強監(jiān)督和檢查，才能使廣大醫(yī)務(wù)人員的言論和行為有章可循。當(dāng)然，醫(yī)務(wù)人員也是人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有身體不適，情緒不佳，生活上有困難，精神上有煩惱