第20課魏晉南北朝的科技與文化第20課1名人坊1：賈思勰一、名人小檔案：農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》時(shí)代：職業(yè)：簡(jiǎn)歷：任北魏高陽(yáng)郡太守；經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。籍貫：山東益都(今山東壽光)主要成就：北朝名人坊1：賈思勰一、名人小檔案：農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》時(shí)代：職業(yè)2《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，凸顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。二、入選名人坊的理由：名人坊1：賈思勰《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，凸顯3三、走近名著：2、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具1、齊民：平民百姓名人坊1：賈思勰總結(jié)了農(nóng)林牧副漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)提出多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想三、走近名著：2、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植4賈思勰主張濟(jì)世救民，關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)業(yè)。曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡太守等官職，并因此到過(guò)許多地方。他每到一處，都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)真考察和研究當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，并虛心向一些有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)請(qǐng)教，從而積累了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識(shí)。他不但吸收書(shū)本中的精華，同時(shí)還親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，積極向群眾學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，從而獲得了大量確切的第一手資料。他非常重視吸收前人的經(jīng)驗(yàn)。在《齊民要術(shù)》中，他引用的古書(shū)有一百五六十種。歷經(jīng)從534—544年約10年的努力完成《齊民要術(shù)》。相關(guān)鏈接名人片段賈思勰主張濟(jì)世救民，關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)業(yè)。曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡太5四、成功原因：名人坊1：賈思勰以民為本；注重實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)和吸收他人和前人成果四、成功原因：名人坊1：賈思勰以民為本；注重實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)和6名人坊2：祖沖之一、名人小檔案：時(shí)代：數(shù)學(xué)：圓周率《綴術(shù)》天文：《大明歷》機(jī)械：指南車(chē)、水碓磨千里船職業(yè)：簡(jiǎn)歷：早年因戰(zhàn)亂遷居江南。先后在南朝宋、齊任官職。籍貫：范陽(yáng)遒縣（今河北淶水）南朝（公元429-500年）主要成就：數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家名人坊2：祖沖之一、名人小檔案：7祖沖之在世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)。即3.1415926~3.1415927之間，這個(gè)成就領(lǐng)先了世界近千年。名人坊2：祖沖之二、入選名人坊的理由：祖沖之在世界上第一次名人坊2：祖沖之二、入選名人坊的8山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾，把酒吃，酒殺爾，殺不死，樂(lè)爾樂(lè)。

2、挑戰(zhàn)：看誰(shuí)背得多3.1415926535897932384626三、走近名人：名人坊2：祖沖之1、理解：圓周率=

圓周長(zhǎng)/直徑山巔一寺一壺酒，2、挑戰(zhàn)：看誰(shuí)背得多3.1415926539祖沖之小時(shí)候背《論語(yǔ)》兩個(gè)月竟然只背了十多行，氣得父親直打罵。但父親也發(fā)現(xiàn)當(dāng)小沖之和他一起在書(shū)房推測(cè)星象時(shí)，思維十分活躍，還翻遍家里所有天文歷書(shū)。當(dāng)時(shí)研究天文很有成就的官員何承天問(wèn)：“小兄弟，天文這東西研究起來(lái)很辛苦，又升不了官，也發(fā)不了財(cái)，你為什么要鉆研它？”祖沖之大聲回答道：“我不求升官發(fā)財(cái)，只想弄清楚天地的奧密?！睘榱饲髨A周率，他學(xué)習(xí)并創(chuàng)新前人的“割圓術(shù)”，運(yùn)用的是古老又繁瑣的算籌（那時(shí)還沒(méi)有算盤(pán)）。推算圓的內(nèi)接正3072邊形時(shí)，圓周率的值才3.1416，一直算到正24576邊形面積時(shí)，才得到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)值，而這是從把正六邊形的邊長(zhǎng)計(jì)算到小數(shù)后28672位開(kāi)始做起的。相關(guān)鏈接名人故事祖沖之小時(shí)候背《論語(yǔ)》兩個(gè)月竟然只背了十多行，氣得父親直打罵10興趣；創(chuàng)新；淡泊名利；追求真理；吸收前人成果；刻苦鉆研；堅(jiān)韌不拔四、成功原因：名人坊2：祖沖之興趣；創(chuàng)新；四、成功原因：名人坊2：祖沖之11月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星12書(shū)法漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書(shū)法發(fā)展成一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)提供了物質(zhì)條件。東漢以后，書(shū)法已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)供人們欣賞，魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。書(shū)法漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書(shū)法發(fā)展成一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)13鐘繇（曹魏書(shū)法名家）楷書(shū)《宣示表》鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，后人稱(chēng)他的楷書(shū)為絕世之作。西晉設(shè)置書(shū)博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，規(guī)定用鐘繇、胡昭書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體鐘繇（曹魏書(shū)法名家）鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)畫(huà)之間，多14東晉王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。題刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承各種書(shū)體的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)楷、行、草書(shū)尤為精湛。被譽(yù)為“書(shū)圣”，其代表作為《蘭亭序》。王羲之東晉王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。題刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，繼15天下第一行書(shū)《蘭亭序》摹本“飄若浮云，矯若驚龍”。天下第一行書(shū)《蘭亭序》摹本“飄若浮云，矯若驚龍”。16魏碑——比丘道將造像題記魏碑——張猛龍碑北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書(shū)法藝術(shù)受到重視，流傳下來(lái)的碑刻書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。魏碑——比丘道將造像題記魏碑——張猛龍碑北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文17繪畫(huà)魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)，由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位。山水畫(huà)開(kāi)始形成。東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家。他擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。流傳下來(lái)的作品有摹本《女史箴圖》和《洛神賦圖》。繪畫(huà)魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)，由于佛教盛行，宗教畫(huà)占18《女史箴圖》《女史箴圖》19《洛神賦圖》

畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，“凌波微步”；時(shí)而飄忽遨游于云端，“仿佛兮，若輕云之蔽月，飄搖兮，若流風(fēng)之回雪”，“翩若驚鴻，婉若游龍”，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千?！堵迳褓x圖》畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，20石窟雕刻南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，

在一些地方辟山削崖，開(kāi)鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。

這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱(chēng)宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。石窟雕刻南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些21云岡石窟龍門(mén)石窟云岡石窟龍門(mén)石窟22領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位賈思勰《齊民要術(shù)》王羲之“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟小結(jié)魏晉南北朝科技與文化楷書(shū)《宣示表》鐘繇領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝23課后檢測(cè)1．小明同學(xué)的理想是長(zhǎng)大后象袁隆平、李振聲一樣，成為一名農(nóng)業(yè)專(zhuān)家。下列人物中能給他最大啟發(fā)的是（）A.祖沖之B.賈思勰C.酈道元D.王羲之2．世界上第一次把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的數(shù)學(xué)家是（）A．祖沖之B．酈道元C．張衡D．賈思勰BA課后檢測(cè)1．小明同學(xué)的理想是長(zhǎng)大后象袁隆平、李振聲一樣，成為246.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是：

A.體現(xiàn)了田園詩(shī)意境B.包含外來(lái)藝術(shù)特色

C.不限于雕刻藝術(shù)D.佛教盛行的結(jié)果3.書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在:A.東漢末年B.三國(guó)時(shí)期C.西晉時(shí)期D.東晉時(shí)期4.被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的作品是:A.《蘭亭序》B.桃花源記》C.洛神賦圖》D.《水經(jīng)注》5.魏晉南北朝時(shí)期，繪畫(huà)成就最高的是:A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元AABA6.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是：3.書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)25閱讀以下材料后判斷：

日本明治維新發(fā)生在19世紀(jì)60年代末，當(dāng)時(shí)世界還處于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，奪取殖民地的高潮也尚未開(kāi)始。而西方列強(qiáng)在東亞侵略的主要目標(biāo)是地大物博的中國(guó)，加上亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)特別是中國(guó)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)力量的牽制，都為日本明治維新提供了一個(gè)較為有利的國(guó)際環(huán)境。日本維新派本身也比較注意外交斗爭(zhēng)策略，盡量利用英法、英俄之間的矛盾。

而清朝戊戌變法已經(jīng)到了19世紀(jì)90年代末，世界資本主義已經(jīng)向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，列強(qiáng)通過(guò)爭(zhēng)奪殖民地的高潮已經(jīng)基本上把世界瓜分完畢。中國(guó)成了列強(qiáng)在東方爭(zhēng)奪的“惟一富源”，出現(xiàn)了瓜分中國(guó)的狂潮。這時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)絕不愿意中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)很不利。

以下表述是從以上材料中得出的，請(qǐng)?jiān)跈C(jī)讀卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂(填)“A”；違背了以上材料所表達(dá)的意思，請(qǐng)?jiān)跈C(jī)讀卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂(填)“B”；是以上材料沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)跈C(jī)讀卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后涂(填)“C”。16.材料所述的中日兩國(guó)改革所處的時(shí)代背景大不相同。（

）17.歐美列強(qiáng)不希望日本成為一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的資本主義國(guó)家,國(guó)際環(huán)境對(duì)明治維新不利。（

）18.進(jìn)入19世紀(jì)后半期以來(lái)，西方列強(qiáng)在亞洲地區(qū)的爭(zhēng)奪日益激烈，矛盾重重。（

）19.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，擺脫列強(qiáng)侵略，是日本明治維新的重要目標(biāo)。（

）20.相對(duì)于日本的維新派，中國(guó)的維新黨人顯得幼稚而經(jīng)驗(yàn)不足。（

）23、閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題：材料一：《人權(quán)宣言》明確地表達(dá)了國(guó)家最高權(quán)力來(lái)自國(guó)民，即主權(quán)在國(guó)民的進(jìn)步思想。這一思想對(duì)提高國(guó)民在國(guó)家政治中的主體地位，推翻主權(quán)在君的封建專(zhuān)制統(tǒng)治具有劃時(shí)代的意義?！源ń贪妗妒澜鐨v史.九上》材料二：舊制度死亡，萬(wàn)劫不復(fù)；但是人們不可以以為在舊制度的廢墟上，不會(huì)再建起專(zhuān)制暴政或無(wú)政府狀態(tài)：這是大革命的私生子；只有自由才是大革命的合法女兒，在上帝的幫助下，自由有朝一日終將驅(qū)逐僭越者?！裕ǚ▏?guó)）托克維爾《舊制度與大革命.導(dǎo)言》材料三：這場(chǎng)（法國(guó)）革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來(lái)絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱(chēng)為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人平等為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序。——引自（法國(guó)）托克維爾《舊制度與大革命.導(dǎo)言》閱讀以下材料后判斷：26第20課魏晉南北朝的科技與文化第20課27名人坊1：賈思勰一、名人小檔案：農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》時(shí)代：職業(yè)：簡(jiǎn)歷：任北魏高陽(yáng)郡太守；經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。籍貫：山東益都(今山東壽光)主要成就：北朝名人坊1：賈思勰一、名人小檔案：農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》時(shí)代：職業(yè)28《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，凸顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。二、入選名人坊的理由：名人坊1：賈思勰《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，凸顯29三、走近名著：2、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具1、齊民：平民百姓名人坊1：賈思勰總結(jié)了農(nóng)林牧副漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)提出多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想三、走近名著：2、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植30賈思勰主張濟(jì)世救民，關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)業(yè)。曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡太守等官職，并因此到過(guò)許多地方。他每到一處，都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)真考察和研究當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，并虛心向一些有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)請(qǐng)教，從而積累了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識(shí)。他不但吸收書(shū)本中的精華，同時(shí)還親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，積極向群眾學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，從而獲得了大量確切的第一手資料。他非常重視吸收前人的經(jīng)驗(yàn)。在《齊民要術(shù)》中，他引用的古書(shū)有一百五六十種。歷經(jīng)從534—544年約10年的努力完成《齊民要術(shù)》。相關(guān)鏈接名人片段賈思勰主張濟(jì)世救民，關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)業(yè)。曾經(jīng)做過(guò)高陽(yáng)郡太31四、成功原因：名人坊1：賈思勰以民為本；注重實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)和吸收他人和前人成果四、成功原因：名人坊1：賈思勰以民為本；注重實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)和32名人坊2：祖沖之一、名人小檔案：時(shí)代：數(shù)學(xué)：圓周率《綴術(shù)》天文：《大明歷》機(jī)械：指南車(chē)、水碓磨千里船職業(yè)：簡(jiǎn)歷：早年因戰(zhàn)亂遷居江南。先后在南朝宋、齊任官職。籍貫：范陽(yáng)遒縣（今河北淶水）南朝（公元429-500年）主要成就：數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家名人坊2：祖沖之一、名人小檔案：33祖沖之在世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)。即3.1415926~3.1415927之間，這個(gè)成就領(lǐng)先了世界近千年。名人坊2：祖沖之二、入選名人坊的理由：祖沖之在世界上第一次名人坊2：祖沖之二、入選名人坊的34山巔一寺一壺酒，爾樂(lè)苦煞吾，把酒吃，酒殺爾，殺不死，樂(lè)爾樂(lè)。

2、挑戰(zhàn)：看誰(shuí)背得多3.1415926535897932384626三、走近名人：名人坊2：祖沖之1、理解：圓周率=

圓周長(zhǎng)/直徑山巔一寺一壺酒，2、挑戰(zhàn)：看誰(shuí)背得多3沖之小時(shí)候背《論語(yǔ)》兩個(gè)月竟然只背了十多行，氣得父親直打罵。但父親也發(fā)現(xiàn)當(dāng)小沖之和他一起在書(shū)房推測(cè)星象時(shí)，思維十分活躍，還翻遍家里所有天文歷書(shū)。當(dāng)時(shí)研究天文很有成就的官員何承天問(wèn)：“小兄弟，天文這東西研究起來(lái)很辛苦，又升不了官，也發(fā)不了財(cái)，你為什么要鉆研它？”祖沖之大聲回答道：“我不求升官發(fā)財(cái)，只想弄清楚天地的奧密?！睘榱饲髨A周率，他學(xué)習(xí)并創(chuàng)新前人的“割圓術(shù)”，運(yùn)用的是古老又繁瑣的算籌（那時(shí)還沒(méi)有算盤(pán)）。推算圓的內(nèi)接正3072邊形時(shí)，圓周率的值才3.1416，一直算到正24576邊形面積時(shí)，才得到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)值，而這是從把正六邊形的邊長(zhǎng)計(jì)算到小數(shù)后28672位開(kāi)始做起的。相關(guān)鏈接名人故事祖沖之小時(shí)候背《論語(yǔ)》兩個(gè)月竟然只背了十多行，氣得父親直打罵36興趣；創(chuàng)新；淡泊名利；追求真理；吸收前人成果；刻苦鉆研；堅(jiān)韌不拔四、成功原因：名人坊2：祖沖之興趣；創(chuàng)新；四、成功原因：名人坊2：祖沖之37月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星38書(shū)法漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書(shū)法發(fā)展成一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)提供了物質(zhì)條件。東漢以后，書(shū)法已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)供人們欣賞，魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。書(shū)法漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書(shū)法發(fā)展成一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)39鐘繇（曹魏書(shū)法名家）楷書(shū)《宣示表》鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，后人稱(chēng)他的楷書(shū)為絕世之作。西晉設(shè)置書(shū)博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，規(guī)定用鐘繇、胡昭書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體鐘繇（曹魏書(shū)法名家）鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)畫(huà)之間，多40東晉王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。題刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承各種書(shū)體的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)楷、行、草書(shū)尤為精湛。被譽(yù)為“書(shū)圣”，其代表作為《蘭亭序》。王羲之東晉王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。題刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，繼41天下第一行書(shū)《蘭亭序》摹本“飄若浮云，矯若驚龍”。天下第一行書(shū)《蘭亭序》摹本“飄若浮云，矯若驚龍”。42魏碑——比丘道將造像題記魏碑——張猛龍碑北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書(shū)法藝術(shù)受到重視，流傳下來(lái)的碑刻書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。魏碑——比丘道將造像題記魏碑——張猛龍碑北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文43繪畫(huà)魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)，由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位。山水畫(huà)開(kāi)始形成。東晉的顧愷之是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家。他擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。流傳下來(lái)的作品有摹本《女史箴圖》和《洛神賦圖》。繪畫(huà)魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)，由于佛教盛行，宗教畫(huà)占44《女史箴圖》《女史箴圖》45《洛神賦圖》

畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，“凌波微步”；時(shí)而飄忽遨游于云端，“仿佛兮，若輕云之蔽月，飄搖兮，若流風(fēng)之回雪”，“翩若驚鴻，婉若游龍”，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千?！堵迳褓x圖》畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，46石窟雕刻南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，

在一些地方辟山削崖，開(kāi)鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。

這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱(chēng)宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。石窟雕刻南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些47云岡石窟龍門(mén)石窟云岡石窟龍門(mén)石窟48領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位賈思勰《齊民要術(shù)》王羲之“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟小結(jié)魏晉南北朝科技與文化楷書(shū)《宣示表》鐘繇領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝49課后檢測(cè)1．小明同學(xué)的理想是長(zhǎng)大后象袁隆平、李振聲一樣，成為一名農(nóng)業(yè)專(zhuān)家。下列人物中能給他最大啟發(fā)的是（）A.祖沖之B.賈思勰C.酈道元D.王羲之2．世界上第一次把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的數(shù)學(xué)家是（）A．祖沖之B．酈道元C．張衡D．賈思勰BA課后檢測(cè)1．小明同學(xué)的理想是長(zhǎng)大后象袁隆平、李振聲一樣，成為506.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是：

A.體現(xiàn)了田園詩(shī)意境B.包含外來(lái)藝術(shù)特色

C.不限于雕刻藝術(shù)D.佛教盛行的結(jié)果3.書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在:A.東漢末年B.三國(guó)時(shí)期C.西晉時(shí)期D.東晉時(shí)期4.被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的作品是:A.《蘭亭序》B.桃花源記》C.洛神賦圖》D.《水經(jīng)注》5.魏晉南北朝時(shí)期，繪畫(huà)成就最高的是:A.王羲之B.顧愷之C.祖沖之D.酈道元AABA6.下列關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是：3.書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)51閱讀以下材料后判斷：

日本明治維新發(fā)生在19世紀(jì)60年代末，當(dāng)時(shí)世界還處于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，奪取殖民地的高潮也尚未開(kāi)始。而西方列強(qiáng)在東亞侵略的主要目標(biāo)是地大物