用開展的目光看鄧小平理論的價(jià)值用開展的目光看鄧小平理論的價(jià)值鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義歷史上的又一次飛躍。鄧小平理論高瞻遠(yuǎn)矚，在國(guó)際形勢(shì)日趨一體化的進(jìn)程中，緊緊抓住時(shí)代潮流，為中國(guó)跨入新世紀(jì)指明了方向。一、鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物面臨新時(shí)代的新情況，鄧小平科學(xué)地分析了世界形勢(shì)和特征：如今世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)或者說開展問題。[1]并且應(yīng)當(dāng)把開展問題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問題和解決問題[1]。鄧小平對(duì)時(shí)代主題的正確判斷，為中國(guó)社會(huì)主義建立確立了開展方向。一個(gè)中心，兩個(gè)根本點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)開展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)力的開展任務(wù)；鄧小平對(duì)于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用有著深化的認(rèn)識(shí)，正在世界范圍興起新技術(shù)革命，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開展是一種新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就要求我們的經(jīng)濟(jì)體制，具有吸收當(dāng)代新科技成就，推動(dòng)科技進(jìn)步，創(chuàng)造新的消費(fèi)力的更加強(qiáng)的才能。因此，改革的需要更為迫切。[2]堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。[1]科學(xué)技術(shù)是第一消費(fèi)力的提出，為中國(guó)的開展與世界的接軌架起了橋梁，新技術(shù)革命正在越來(lái)越強(qiáng)勁地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)融入全球化的開展并最終顯示社會(huì)主義優(yōu)越性，就必需要實(shí)行改革開放，如今的世界是開放的世界，不開放不僅不能抓住經(jīng)濟(jì)全球化提供的機(jī)遇，而且將被越來(lái)越劇烈的競(jìng)爭(zhēng)浪潮所吞沒。改革也是解放消費(fèi)力，搞了改革開放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)開展，人民生活得到了改善[1]。鄧小平理論在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)絡(luò)的進(jìn)程中解放思想，實(shí)事求是，以不斷開展的中國(guó)實(shí)際情況同世界形勢(shì)相聯(lián)絡(luò)，打破了過去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)知形式的僵化認(rèn)識(shí)，大膽地進(jìn)展改革開放，在新形勢(shì)下尋求中國(guó)社會(huì)主義新的開展道路，獨(dú)立自主地建立中國(guó)特色社會(huì)主義，成為中國(guó)當(dāng)前堅(jiān)持改革開放的重要理論根底[3]。二、鄧小平理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值奉獻(xiàn)鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)思想，是中國(guó)社會(huì)主義命運(yùn)的根本所在。在當(dāng)今中國(guó)建立社會(huì)主義首先要弄清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建立社會(huì)主義這一問題，鄧小平理論從各個(gè)層面為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建立指明了航向。〔一〕中國(guó)特色社會(huì)主義道路提醒社會(huì)主義的內(nèi)涵鄧小平從社會(huì)主義的本質(zhì)上深化闡釋了什么是社會(huì)主義，怎樣建立社會(huì)主義這一建立中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的根本理論問題，為中國(guó)共產(chǎn)黨從理想的社會(huì)主義向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義轉(zhuǎn)化提供了理論基矗20世紀(jì)70年代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建立仍然開展緩慢，經(jīng)濟(jì)文化落后的相貌沒有得到較大的改變，人民生活程度沒有較大改善，這種形勢(shì)，迫使執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必需要重視從理念的、理想的社會(huì)主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義，必須正視我們?cè)趲资陜?nèi)建了起來(lái)的社會(huì)主義存在的弊端[4]。鑒于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷教訓(xùn)以及中國(guó)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，首先就要弄清楚到底什么是社會(huì)主義，怎樣建立社會(huì)主義這一問題。馬克思恩格斯對(duì)于社會(huì)主義并沒有詳細(xì)的規(guī)定，社會(huì)主義的路需要各國(guó)去探究，社會(huì)主義終究是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃枷氡葦M好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的形式僵化了。[1]因此，搞社會(huì)主義不能照搬別國(guó)形式，要把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平用馬克思主義的態(tài)度探究對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義開展?fàn)顩r進(jìn)展的定位，貧窮、落后都不是社會(huì)主義，在中國(guó)這樣的一個(gè)消費(fèi)力不興旺，經(jīng)濟(jì)文化比擬落后的國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必需要經(jīng)過分階段、長(zhǎng)時(shí)期的努力，由此得出了中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的判斷，社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不興旺階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)定。[1]這是對(duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)，這是對(duì)馬克思主義的開展，是科學(xué)社會(huì)主義的偉大創(chuàng)新。在對(duì)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)根底上，鄧小平帶著中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)，明晰了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，我們的消費(fèi)力開展程度很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。[5]因此要開展社會(huì)主義就要解放和開展消費(fèi)力，走合適自己的道路，他指出過去搞民主革命，要合適中國(guó)情況，走毛澤東同志開拓的農(nóng)村包圍城市的道路。如今搞建立，也要合適中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路[5]，所謂中國(guó)式的現(xiàn)代化道路即把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的詳細(xì)實(shí)論文聯(lián)盟際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)歷得出的根本結(jié)論。[1]從實(shí)際出發(fā)，這是社會(huì)主義從理論向理論轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素，是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺堅(jiān)持、運(yùn)用馬克思主義原理，解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。就國(guó)際局勢(shì)來(lái)看，冷戰(zhàn)對(duì)峙格局已經(jīng)被打破，世界向多極化變化，和平與開展成為世界主題，為中國(guó)的開展提供了良好的機(jī)遇。世界科學(xué)技術(shù)的開展，也使以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到必需要打破自我封閉的狀態(tài)，實(shí)行全面開放，貧窮不是社會(huì)主義，只有不斷開展，才能建立社會(huì)主義?？梢哉f，鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探究是符合時(shí)代開展的要求的，為中國(guó)的現(xiàn)代化建立指明了方向?！捕硰纳鐣?huì)主義本質(zhì)角度深化提醒社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)隨著改革開放和現(xiàn)代化建立的深化，對(duì)于什么是社會(huì)主義，怎樣建立社會(huì)主義這個(gè)根本問題，鄧小平明確提出要有兩個(gè)正確：一是要對(duì)社會(huì)主義正確理解，二是要采取正確政策，在1992年春南巡講話中，鄧小平從更進(jìn)一步的層面上精辟地概括出社會(huì)主義的本質(zhì)來(lái)給予透徹解答：即社會(huì)主義的本質(zhì)是解放消費(fèi)力，開展消費(fèi)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕[1]。這個(gè)論斷是鄧小平在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建立社會(huì)主義的探究根底上，對(duì)馬克思主義的開展和創(chuàng)新，是鄧小平社會(huì)主義觀的理論支點(diǎn)，它完全消除了長(zhǎng)期以來(lái)存在的分開消費(fèi)力抽象議論社會(huì)主義的種種偏頗以及拘泥于社會(huì)主義的詳細(xì)形式而無(wú)視社會(huì)主義本質(zhì)的種種誤解，把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)步到一個(gè)新的程度。中國(guó)處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，在過去的幾十年中社會(huì)消費(fèi)力開展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國(guó)家也無(wú)法擺脫貧窮落后的狀態(tài)，正如鄧小平所說：社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。[1]但這并不是說我們以往對(duì)社會(huì)主義問題一無(wú)所知，而是指沒有完全搞清楚什么是社會(huì)主義的本質(zhì)以及社會(huì)主義現(xiàn)象的個(gè)性特征，社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本的一條就是開展消費(fèi)力，在開展消費(fèi)力的根底上表達(dá)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基矗[1]而社會(huì)主義本質(zhì)論正是從解放和開展社會(huì)主義消費(fèi)力這一根本任務(wù)出發(fā)，抓住中國(guó)當(dāng)前時(shí)期的主要矛盾，指導(dǎo)黨確立了社會(huì)主義初級(jí)階段一個(gè)中心，兩個(gè)根本點(diǎn)的根本道路，反映了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立開展的根本規(guī)律，是中國(guó)社會(huì)主義走上安康開展之路的偉大戰(zhàn)略決策。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，把解放消費(fèi)力和開展消費(fèi)力放在首位，開展才是硬道理，只有消費(fèi)力開展了，社會(huì)物質(zhì)文化豐富了，才能逐漸地消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，從解放和開展消費(fèi)力的社會(huì)主義本質(zhì)要求出發(fā)，重新認(rèn)識(shí)了以往關(guān)于社會(huì)主義諸特征與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系，真正為社會(huì)主義體制根本變革提供了根據(jù)，打破了以往把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立，實(shí)行單一公有制的舊觀念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度形式的真正超越。社會(huì)主義本質(zhì)論，是鄧小平創(chuàng)新的社會(huì)主義思想的集中概括和哲學(xué)意義上的理論升華，在哲學(xué)層面上，表達(dá)了中國(guó)歷史開展的特殊規(guī)律，是建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成局部，也是建立有中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷開展與完善的根本理論根據(jù)。三、鄧小平理論在當(dāng)代的開展鄧小平理論是在時(shí)代的開展中不斷與中國(guó)理論相結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義，有其獨(dú)特的魅力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出和中國(guó)處于社會(huì)主義的國(guó)情，為黨在新世紀(jì)的執(zhí)政提供了根據(jù)。把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的本質(zhì)，才能使黨的執(zhí)政地位不斷穩(wěn)固。今天，以胡錦濤同志為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論中，進(jìn)一步深化了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建立社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，豐富和開展了社會(huì)主義本質(zhì)論，把開展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以