學(xué)科帶頭人,中小學(xué)教師資格考試復(fù)習資料學(xué)科帶頭人,中小學(xué)教師資格考試復(fù)習資料學(xué)科帶頭人,中小學(xué)教師資格考試復(fù)習資料V:1.0精細整理，僅供參考學(xué)科帶頭人,中小學(xué)教師資格考試復(fù)習資料日期：20xx年X月江寧區(qū)“學(xué)科帶頭人”、“青年教學(xué)標兵”、“骨干教師”考核試卷學(xué)科年段學(xué)校姓名一、選擇。（將正確答案的序號填在括號里）1、建立新的基礎(chǔ)教育課程體系要以（②）為指導(dǎo)①整合的建構(gòu)主義理論②鄧小平的“三個面向”和黨中央的“三個代表”③前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的教育心理學(xué)理論④我國偉大的人民教育家陶行知的教育理論2、課程改革的核心理念是（①）①一切為了每一個孩子的發(fā)展②倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式③建立平等的師生關(guān)系④教書育人3、各學(xué)科課程標準的三維目標是（③）①知識、思維與人格②雙基、智能與情意③知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀④思想品德、文化素質(zhì)、身心發(fā)展4、課改十分重視教學(xué)的有效策略，對這一問題研究的核心是（④）①學(xué)生的探究能力②學(xué)生的創(chuàng)新能力③學(xué)生的實踐能力④學(xué)生的進步與發(fā)展5、江寧區(qū)義務(wù)教育階段和高中階段分別自（④）（時間）正式成為新一輪省級課程改革實驗區(qū)。①03年秋和05年秋②02年秋和04年秋③03年秋和04年秋④02年秋和05年秋6、教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)是（③）①教育方針②教育教學(xué)理論③課程標準④教學(xué)參考資料二、辨析題。（選做其中的兩道題）1、教學(xué)應(yīng)該重結(jié)論，過程無關(guān)緊要。錯誤。要點：①不僅要重結(jié)論，更要重過程。②重結(jié)論、輕過程只是一種形式上走捷徑的傳統(tǒng)教學(xué)。沒有過程，結(jié)論難以獲得，難以真正理解和鞏固，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。③沒有結(jié)論的過程，也失去了教學(xué)的有效性。2、新課程倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習，反對接受學(xué)習。錯誤。要點：①兩種學(xué)習方式都有其存在的價值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。②可以以一例說明有些學(xué)習內(nèi)容適合以接受學(xué)習的方式學(xué)習。如以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的學(xué)習內(nèi)容。③倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習是傳統(tǒng)學(xué)習方式過分強調(diào)接受學(xué)習，是為了把學(xué)習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動凸顯出來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。3、新課程倡導(dǎo)注重過程、促進發(fā)展的課程評價理念。正確。要點：①從過分關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)^程的關(guān)注，將終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合。②淡化甑別與選拔，促進被評價者的發(fā)展。三、簡答。（選做其中的兩道題）1、新課程中強調(diào)怎樣的教學(xué)行為？

要點：①師生關(guān)系上強調(diào)尊重、贊賞；②教學(xué)關(guān)系上強調(diào)幫助引導(dǎo)；③對待自我上強調(diào)反思；④對待與其他教育者的關(guān)系上強調(diào)合作。2、多元智力理論對學(xué)生評價有怎樣的啟發(fā)？要點：①影響教師形成積極樂觀的“學(xué)生觀”，評價內(nèi)容多元，評價標準多層，沒有“差生”存在；②影響教師重新建構(gòu)“智力觀”，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；③幫助教師樹立新的“教育觀”，促進學(xué)生智力優(yōu)勢領(lǐng)域發(fā)展的同時，通過遷移促使其弱勢領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展。3、在“校本教研”中，你是怎樣參加“專業(yè)引領(lǐng)、骨干跟進、全員參與”，以案例為載體的行動研究的？

要點：①對教學(xué)情景的真實反思；②對自己課堂教學(xué)的反思；③同伴合作；④合作、反思落實到行動上，保持與課標一致的教學(xué)行為，改正不正確的教學(xué)行為。四、案例分析。又是一個豐收的季節(jié)。在我國西部某地區(qū)的一千多萬畝棉田里，朵朵棉花爭相吐絮。和往年一樣，全自治區(qū)有40萬學(xué)生參加了由學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動，到地里摘棉花。對此，一些家長心存疑問。讀讀下面一位家長的來信，簡述你對該地區(qū)學(xué)校組織此項活動的認識。一封家長來信我是一位學(xué)生家長。我女兒今年12歲，在木壘哈薩克自治縣一中上初一。從小學(xué)三年級開始，學(xué)校就組織孩子集體摘棉花，我記得當時每天的任務(wù)量是25公斤，勞動時間長達7天左右?？粗⒆用刻旎貋矶计v不堪，一雙小手上布滿了密密麻麻的小傷口，做家長的心里特別不是滋味。女兒告訴我，勞動量太大完不成，于是我就利用下班時間幫孩子干活兒。去年我還能抽出時間幫幫孩子的忙，但是今年孩子要到別的縣去摘棉花，我就愛莫能助了。每年拾棉花結(jié)束之后好多天，孩子都不能很快從身體和精神上恢復(fù)過來，對學(xué)習影響很大。今年孩子又要摘棉花了，頭天晚上，她愁眉苦臉地告訴我，同學(xué)們都在讓家長想辦法讓醫(yī)院開證明或病假條躲過勞動實踐課。說實話，我認為這樣做不合適。但這種過度勞累的摘棉花絕對不利于孩子的健康成長。許多學(xué)校因為孩子摘不夠棉花數(shù)量就要求他們向?qū)W校補交罰款，我認為這種做法很不對。摘棉花的初衷是讓孩子接受鍛煉，不能把經(jīng)濟利益看得太重，讓學(xué)生補交罰款、扣學(xué)分的做法會讓我們家長覺得學(xué)校是在用學(xué)生給學(xué)校賺錢。我女兒班上的一些男孩子就因為完不成任務(wù)而產(chǎn)生了逆反心理；有的干脆讓家長出錢雇民工來完成或掏錢買別人的勞動成果，這樣就失去了勤工儉學(xué)的意義，甚至使孩子有了投機取巧意識。讓學(xué)生充當廉價勞力，長時間丟下課本摘棉花，并和升學(xué)、評優(yōu)掛鉤，這種做法實在不妥。這樣的勤工儉學(xué)勞動會讓家長們猜測學(xué)校和教育主管部門的出發(fā)點。對于幾乎不種棉花的木壘，學(xué)校專門帶著孩子趕到別的縣或團場的棉花地里上勞動實踐課，這種做法更有點可笑。一個老師帶著幾十個孩子在離我們很遠的棉田里呆上一周多的時間，實在叫我們家長不放心。一位學(xué)生家長要點：（能各回答3點得滿分）1、該地區(qū)學(xué)校組織到地里摘棉花的勤工儉學(xué)活動有積極的一面：①是把學(xué)生培養(yǎng)成一個“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人才的需要；②勞動與技術(shù)教育是綜合實踐活動的組成部分；③有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和勞動素質(zhì)；④能使學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞的精神，珍惜他人的勞動成果；⑤通過集體活動樹立團隊精神；⑥勤工儉學(xué)的補充，能使學(xué)校經(jīng)費短缺的矛盾得到一定程度的緩解；⑦……2、該地區(qū)學(xué)校組織到地里摘棉花的勤工儉學(xué)活動存在的問題：①以勤工儉學(xué)的名義亂收費或“以錢代勞，以罰代教”是不正確的；②孩子進行適當?shù)膭趧渝憻捠菓?yīng)該的，但不能傷害學(xué)生的身心健康；③拾花勞動具有一定強迫性，不符合當前提倡的以人為本思想，；④與綜合實踐活動應(yīng)遵循的自主選擇、主動實踐的原則不符。勤工儉學(xué)不應(yīng)該只是摘棉花這一種方式，可以多種多樣，學(xué)生才能從中獲得各種知識、經(jīng)驗……2008年江寧區(qū)學(xué)科帶頭人、骨干教師理論知識考核試題學(xué)校學(xué)科姓名得分一、填空1.國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》一書中指出：任何一種有組織的教育中，終身教育建立在四個支柱的基礎(chǔ)上，即學(xué)會（），學(xué)會（），學(xué)會（），學(xué)會（）。（認知、做事、共同生活、生存）2.哈佛大學(xué)的霍華德·加德納（Dr.Gardner）教授，多年來致力于人類認知能力的研究，提出了新穎的智能概念，1983年出版了《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中提出了人類的八種智能，即（）智能、（）智能、（）智能、（）智能、（）智能、（）智能、人際關(guān)系智能、自然觀察智能。（邏輯數(shù)學(xué)智能，空間智能，身體運動智能，音樂智能，自我認識智能）3.新西蘭教育學(xué)家克里斯蒂·沃德（Christineward）所著的《“友善用腦”—加速學(xué)習新方法》一書中認為，所有的學(xué)生都是天生的（），如果學(xué)生無法適應(yīng)我的教學(xué)方法，那就讓我教會他們（）。（學(xué)習者，以他們自己的方式學(xué)習）4.馬克思主義觀點認為，教育起源于（）。（生產(chǎn)勞動）5.“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了（）因素對人的發(fā)展的影響。(環(huán)境）6.課程主要是由（）、（）、（）和（）四個要素組成。（課程目標，課程內(nèi)容，課程結(jié)構(gòu)，課程評價）7.課程內(nèi)容主要由三部分組成，即課程（），學(xué)科課程標準和（）。（課程計劃，教材）8.課程從課程管理制度角度可劃分為（）課程、（）課程和（）課程，從課程的組織核心角度可劃分為（）課程、（）課程和（）課程。（國家，地方，校本，學(xué)科課程，活動課程，綜合課程）9.國家課程標準是、、和的依據(jù)，是國家（）和（）課程的基礎(chǔ)。（教材編寫、教學(xué)、評估、考試命題，管理、評價）10.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是(

)論的觀點。（環(huán)境決定論）11.（）是結(jié)構(gòu)主義課程理論的杰出代表。（布魯納）12.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（）。（1986年）13.課程改革的核心理念是（）。（一切為了每一個孩子的發(fā)展）14.各學(xué)科課程標準的三維目標是（）。（知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀）15.建立新的基礎(chǔ)教育課程體系要以鄧小平同志的“教育要面向（）、面向（）、面向（）”和江澤民同志的“（）”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹（），全面推進（）。（世界、未來、現(xiàn)代化，三個代表，黨的教育方針，素質(zhì)教育）16.建立促進教師不斷提高的評價體系。建立以教師（）為主,（）、（）、（）、家長共同參與的評價制度,使教師從多種渠道獲得信息,不斷提高教學(xué)水平。（自評，校長，教師，學(xué)生）。17.課堂教學(xué)的主要形式是（）授課制。（班級）18.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照判斷左右，這是屬于（）知覺。（方位）19.工人在操作機器時，能熟練地做到眼、耳、手并用，這是屬于注意的（）品質(zhì)。（分配）20.記憶的過程包括（）、（）和回憶。（識記、保持）21.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進程不均衡，表現(xiàn)為先（）后（）。（快，慢）22.學(xué)生解題能夠做到“一題多解”，說明他的（）思維能力強。（發(fā)散）23.學(xué)生在頭腦中把各種事務(wù)抽象出來的共同的本質(zhì)特征結(jié)合和聯(lián)系起來的思維過程叫做（）。（概括）24.有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，說明他缺乏意志的（）品質(zhì)。（果斷性）25.心理學(xué)中，注意可以分為（）注意和（）注意。（有意，無意）26.考試命題要根據(jù)（），杜絕設(shè)置（）、（）的現(xiàn)象。（課程標準，偏題、怪題）27.（）和（）是合作學(xué)習產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。（合作動機，個人責任）28.新課程倡導(dǎo)（）學(xué)習、()學(xué)習、（）學(xué)習等三種學(xué)習方式。（自主、合作、探究）29.()在20世紀50年代創(chuàng)立了“認知發(fā)展階段論”。他認為影響兒童認知發(fā)展的基本因素是（）、（）和（）。（皮亞杰，生理成熟，環(huán)境因素，平衡調(diào)節(jié)）30.（智力包括（）、（）、（）、（）和實際操作能力。（觀察力，記憶力，想象力，抽象思維能力）31.建構(gòu)主義認為，知識是由認知主體主動建構(gòu)的，建構(gòu)是通過新舊（）的互動實現(xiàn)的；認知的功能是（），它有助于主體對經(jīng)驗性世界的組織。（經(jīng)驗，適應(yīng)）32.校本教研包含()、()、（）三種相互關(guān)聯(lián)的核心要素。（自我反思，同伴互助，專業(yè)引領(lǐng)）33.新課程理念下，教師是學(xué)生學(xué)習的（）者，教育教學(xué)的（）者，課程的（）者。（促進，研究，建設(shè)）34.知識可以是顯性的、理論化的，它可以被分享、被傳遞，這種知識稱為“公共知識”，還有一類是個人化的、實踐性的，在很大程度上不能以語言的方式加以傳遞和陳述，與那些“顯性知識”相對的，稱之為()知識。（緘默知識）二、簡答題1、我國新時期的教育方針是什么？2、什么是研究性學(xué)習？研究性學(xué)習使學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習活動。3、學(xué)生在有效教學(xué)中能取得哪些收獲？

（1）經(jīng)驗的激活與提升；（2）知識的建構(gòu)與運用；（3）情感的豐富、細膩和純化；（4）態(tài)度和價值觀的行程、改變與完善；（5）技能的形成、鞏固和熟練。3、為什么學(xué)校教育工作必須要堅持以教學(xué)為主?

(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點所決定的；(2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點決定的；(4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。4、自主性學(xué)習特征有哪些？（1）學(xué)習者參與與確定對自己有意義的學(xué)習目標的提出，自己制定學(xué)習進度，參與設(shè)計評價指標。（2）學(xué)習者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習策略，在解決問題中學(xué)習。（3）學(xué)習者在學(xué)習過程中有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習中獲得積極的情感體驗。（4）學(xué)習者在學(xué)習過程中對認知活動能夠進行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)整。5、人的能力差異的表現(xiàn)形式有哪些？

（1）能力類型的差異：人的能力類型差異主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、語言和思維等類型和品質(zhì)方面。（2）能力水平的差異：能力水平的差異主要指智力差異（即一般能力的差異）；（3）能力早晚的差異：人們在能力的發(fā)展速度上也存在著差異。6、結(jié)合實際，簡要談?wù)劕F(xiàn)在的小組合作存在哪些問題？

（1）有明確分工卻無互助合作，小組成員只顧自己，關(guān)心分工后自己承擔的任務(wù)，沒有關(guān)注同伴的表現(xiàn)。（2）有交流過程卻不能反映交流成果。結(jié)論未加整合，小組匯報陳述的仍為發(fā)言人個人的看法。（3）小權(quán)威一統(tǒng)天下，學(xué)困生依賴他人。沒有思維碰撞，達不到集思廣益之效。（4）爭執(zhí)吵鬧不斷，話題偏離合作主題，不能有效溝通辯論，耗費時間，效率低下。（5）重視評價個體，忽視評價群體。7、一個合格的教師應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？

一、職業(yè)道德素質(zhì)。（一）、熱愛教育事業(yè)。（二）、熱愛學(xué)生。（三）、熱愛學(xué)校。（四）、熱愛所教學(xué)科。二、文化科學(xué)素質(zhì)。（一）、學(xué)科專業(yè)知識。（二）、教育基本理論。（三）、教育科研的基礎(chǔ)知識。（四）、相關(guān)學(xué)科知識。三、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)。（一）全面深入地了解學(xué)生的能力。（二）進行思想品德教育的能力。（三）鉆研課程標準及教材的能力。（四）課堂教學(xué)的能力。（五）組織課外活動的能力。（六）教研與科研的能力。四、心理素質(zhì)。（一）教師在認識過程中應(yīng)具備的心理素質(zhì)。（二）教師在情感過程中應(yīng)具備的心理素質(zhì)。（三）克服對學(xué)生群體的認識偏差。（四）克服對學(xué)生個體認識的偏差。8、有效教學(xué)教學(xué)的理念包括哪些內(nèi)容？

（1）有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進步和發(fā)展。教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生發(fā)展”的思想。另外還要確立為學(xué)生的全面發(fā)展的思想。（2）有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益。要求教師有時間和效益的觀念。教學(xué)效益取決于對單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習效果與學(xué)習過程綜合考慮的結(jié)果。（3）有效教學(xué)更多地關(guān)注可測性和量化。也就是教學(xué)目標盡可能明確與具體，以便于檢測教師的工作效益。但要反對拒絕量化，也要反對過于量化，科學(xué)地對待定量與定性、過程與結(jié)果的結(jié)合，全面地反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就和教師的工作表現(xiàn)。（4）有效教學(xué)需要教師具備一種反思的意識，要求每一位教師不斷地反思自己的日常教學(xué)行為，持續(xù)地追問自己“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學(xué)？”。（5）有效教學(xué)也是一種策略，需要教師掌握有關(guān)的策略性知識，以便于自己面對具體的情景作出決策。9、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機？

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平；（3）充分利用反饋信息，有效進行獎懲；（4）合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習競爭；（5）正確指導(dǎo)結(jié)果的歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習；（6）提供成功的學(xué)習經(jīng)驗，增強學(xué)習的自我效能。10、解決問題通常分為哪幾個階段？

（1）提出問題。這是發(fā)現(xiàn)矛盾的過程。問題就是矛盾，發(fā)現(xiàn)問題就是發(fā)現(xiàn)矛盾的存在。（2）明確問題。明確問題就是找出主要矛盾的過程。要找出主要矛盾，需要先分析矛盾，即現(xiàn)把整個問題分解為局部問題，使矛盾充分揭露，再通過比較，抓住關(guān)鍵。（3）提出假設(shè)。這個階段是以假設(shè)形式找到解決問題的方案。解決問題的關(guān)鍵是找到解決問題的方案，而解決問題的方案通常不是一下就能確定下來，因此需要先以假設(shè)的形式出現(xiàn)，然后通過驗證逐步得到完善。（4）檢驗假設(shè)。這個階段是通過理論和實踐形式檢驗假設(shè)。這是解決問題的最后步驟。檢驗假設(shè)的最有效的方式就是實踐（包括實驗）。11、良好的思維品質(zhì)有哪些特性？（1）思維的廣闊性和深刻性；（2）思維的獨立性和批判性；（3）思維的邏輯性和嚴謹性；（4）思維的靈活性和敏捷性。12、如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒？

（1）教會學(xué)生形成適宜的情緒。教會學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的緊張度，就要使他們學(xué)會按自己的意愿形成適宜的情緒狀態(tài)。（2）豐富學(xué)生的良好情緒的經(jīng)驗。學(xué)生的友誼感、責任感、欣賞藝術(shù)作品的美感和理智感等情感也都是在參加集體活動或教學(xué)活動中，逐步積累情緒經(jīng)驗而豐富起來的。（3）培養(yǎng)學(xué)生從多種角度看待問題，使他們的情感向正確的方向發(fā)展。13、直觀性教學(xué)的基本形式有哪些（

（1）實物直觀。即通過觀察實物與標本、演示性實驗、教學(xué)性參觀等形式，為知識的領(lǐng)會理解提供感性材料；（2）模象直觀。也叫教具直觀，指通過圖片、圖像、模型、幻燈和教學(xué)電影等模擬實物的形象而提供的感性材料；（3）語言直觀。即通過語言（書面和口頭）的生動具體描述、形象鮮明的比喻、合乎情理的夸張等形式，提供感性認識，加深對知識的理解。）14、良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？

（１）記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。（２）記憶的持久性。這是記憶的保持特征。（３）記憶的準確性。這是記憶的正確和精確特征。（４）記憶的準備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。15、觀察的品質(zhì)有哪些？

（1）觀察的目的性；（2）觀察的客觀性；（3）觀察的精細性；（4）觀察的敏銳性。16、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標是什么？

改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成點極主動的學(xué)寫態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習和形成正確價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過干強調(diào)學(xué)科地、科自由和缺拜舍的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習、死記硬背、機制l|練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究二勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。改變課程管理過于集中的狀況,實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。評選考試復(fù)習參考資料（公共部分）我國的教育方針：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。新課程概念：新課程是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習、自主發(fā)展活動的總和：是學(xué)生主動與教材、與教師、與同學(xué)、與環(huán)境等相關(guān)課程要素進行互聯(lián)互動、共生共創(chuàng)、整合建構(gòu)的“生態(tài)系統(tǒng)”。主要有六個趨勢：（1）從強調(diào)學(xué)科知識、教材內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習者的經(jīng)驗和體驗，進而強調(diào)課程復(fù)雜的會話。（2）從強調(diào)目標、計劃到強調(diào)過程本身的價值。（3）從強調(diào)教材這一單因素到強調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境多因素的整合。（4）從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重。（5）從強調(diào)實際課程到強調(diào)實際課程與空無課程并重。（6）從只強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重。?課程標準：課程標準是國家對特定階段教育質(zhì)量指標所作的基本規(guī)定（如：課程性質(zhì)、教學(xué)目標、內(nèi)容框架、教學(xué)建議和教學(xué)評價建議），是國家對不同學(xué)段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的方面所應(yīng)達到的基本要求。課標與大綱區(qū)別①價值取向不同課標以學(xué)生發(fā)展為本，著眼于學(xué)生未來國民素質(zhì)的培養(yǎng)，而大綱著眼于規(guī)范教師的教學(xué)行為，指導(dǎo)教學(xué)工作。②課程目標不同新課標規(guī)定，各門課程都要以三維目標整合發(fā)展養(yǎng)成素，而教學(xué)大綱以學(xué)科知識為核心，是單一的知識目標和技能目標。③課程結(jié)構(gòu)不同課標規(guī)定，基礎(chǔ)教育課改采用復(fù)合型課程結(jié)構(gòu)，而大綱采用單一分科課程。④教與學(xué)的方式不同a新課標要求教學(xué)互動式，大綱是知識講授式。b課標要求學(xué)生自主學(xué)習自在發(fā)展的方式，大綱指導(dǎo)下是被動接受式。⑤課程實施過程不同課標要求采用的是開放的、完整的復(fù)合型教學(xué)結(jié)構(gòu)過程，而大綱則是封閉的、單一的學(xué)科課程教學(xué)結(jié)構(gòu)過程⑥課程評價不同課標規(guī)定采取多元化評價，突出過程成長評價。而大綱采取一元化評價，一次考試、分數(shù)評價。⑦對教師素質(zhì)要求角色要求不同課標要求教師做學(xué)生自主學(xué)習自主發(fā)展的組織者、指導(dǎo)者、參與者、管理者，而不僅僅是知識講授者，知識的搬運工，要求教師具有較高素質(zhì)。新課程的三維目標是指：知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度價值觀。（1）學(xué)懂水平要求：了解、理解、鞏固轉(zhuǎn)化。（2）學(xué)會水平要求：模擬運用、獨立運用、靈活運用。（3）會學(xué)水平要求：優(yōu)化選擇、自我評價、認識品質(zhì)。新課程的價值觀新課程強調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，把課程的育人功能作為根本的價值取向，放到學(xué)校壓倒一切的位置。把課程的甄別、選拔功能作為工具價值，為根本價值服務(wù)，放在從屬地位。從而構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為本的完整的課程觀。新課程價值觀的分類體現(xiàn)①知識觀②學(xué)生觀③學(xué)習觀④教學(xué)觀⑤評價觀新課程怎樣使不同差異學(xué)生都得到發(fā)展⑴認識每一個學(xué)生都是可育之才。⑵教師要為學(xué)生個性發(fā)展素質(zhì)提高提供服務(wù)。n①珍視個性，尊重學(xué)生自由選擇。②為不同差異學(xué)生的個性發(fā)展提供時空、機會。n③據(jù)學(xué)生內(nèi)在需求和存在問題進行服務(wù)、指導(dǎo)⑶指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習、自主發(fā)展n①指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認識自我、調(diào)控自我。n②指導(dǎo)學(xué)生進行個性智能建構(gòu)。新課程的學(xué)習觀學(xué)習是學(xué)生在獲取新知和問題解決過程中，用自己的直接經(jīng)驗（已有的知能結(jié)構(gòu)）與間接經(jīng)驗（教科書上的知識，教師、同學(xué)與社會人的經(jīng)驗）互動、碰撞，引發(fā)心理變化、規(guī)范行為、生長能力、建構(gòu)智能、養(yǎng)成素質(zhì)。學(xué)習方式分類（6類）：自主性學(xué)習方式探究性學(xué)習的方式合作性學(xué)習的方式體驗學(xué)習方式綜合性學(xué)習方式建構(gòu)性學(xué)習內(nèi)涵新學(xué)習觀體現(xiàn)的新理念：1．強調(diào)每個學(xué)生都要以良好的心態(tài)發(fā)掘自己的潛在智能，努力聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗，學(xué)會獨立自主地去獲取知識，去探究解決問題，學(xué)會選擇適合自己的有效學(xué)習方式，在挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我中學(xué)會自我管理、自我完善。2．強調(diào)大膽嘗試、勤于動手，學(xué)會通過“做中學(xué)”，通過親歷事實索取反思體悟獲得真正屬于自己的知識。3．強調(diào)在與同學(xué)、與老師、與社會人的交往溝通、合作探究、團結(jié)拼搏中，進行資源共享，交流分享，學(xué)會用合力提升自己，用合力促進共同發(fā)展。4．強調(diào)在自主互動中學(xué)會尋找事物整合點進行綜合思維，在綜合學(xué)習活動中實現(xiàn)個性智能建構(gòu)。新課程的教學(xué)觀新課程教學(xué)是教師、學(xué)生為主體進行多元互動的過程；是師生對課程實施、研發(fā)、建構(gòu)、發(fā)展的創(chuàng)造性過程；是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主進行個性化智能建構(gòu)的過程。新教學(xué)觀是完整課程的大教學(xué)觀，是建構(gòu)主義的教學(xué)觀，是多元互動的教學(xué)觀，這也是新課程教學(xué)的三條基本理念。新課程教學(xué)觀

1．“用教材教”教學(xué)生學(xué)會，以三維目標整合發(fā)展，養(yǎng)成素質(zhì)為目標，面向?qū)W生個體、小組。2．先學(xué)后教、邊學(xué)邊教；先做后導(dǎo)，做中有導(dǎo)，學(xué)中做→做中學(xué)，教為學(xué)服務(wù)，教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本。3．多向傳遞、多元互動教學(xué)方式，學(xué)生自主、合作、探究等自主學(xué)習的方式，學(xué)生適應(yīng)滿足內(nèi)需，激發(fā)內(nèi)動力。新課程教學(xué)觀：重過程，重體驗，突出知能生長，強調(diào)學(xué)會——會學(xué)；突出學(xué)生親歷事實的反思體悟和個性化智能建構(gòu)。新課程要求的教學(xué)行為1．教學(xué)計劃制定⑴學(xué)期教學(xué)任務(wù)分析。⑵課程內(nèi)容，活動進度安排。⑶教學(xué)檢查、評價措施。⑷個人教學(xué)研究解決的問題。綜合實踐活動與校本課程研發(fā)項目課題。2．備課方式⑴以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，學(xué)會—會學(xué)為目的，備教與學(xué)雙邊活動。⑵一條龍備課——課前、課中、課后備課。重學(xué)情分析指導(dǎo)教學(xué)備課。⑶根據(jù)課標、預(yù)期目標和學(xué)生實際，獨立設(shè)計教學(xué)方案—指導(dǎo)學(xué)的方案。3.教學(xué)設(shè)計⑴三維目標設(shè)計，面對不同差異學(xué)生分類分層有針對性設(shè)計目標。⑵師教與生學(xué)雙線對應(yīng)設(shè)計。以學(xué)生學(xué)習及設(shè)計為主，預(yù)設(shè)與非預(yù)設(shè)結(jié)合，體現(xiàn)新課程復(fù)合型結(jié)構(gòu)的開放性全程設(shè)計。體現(xiàn)多元互動，情境創(chuàng)設(shè)，問題探究，信息技術(shù)整合，合作研討等方法。⑶師生合作設(shè)計。新課程教學(xué)行為1.教學(xué)指向⑴用教材教→學(xué)生學(xué)會→會學(xué)，指向?qū)W生素質(zhì)培養(yǎng)。⑵以個別指導(dǎo)、小組指導(dǎo)為主，指各不同差異的學(xué)生。2.教學(xué)方式⑴多元互動式（2）問題情境探究式⑶揚長式⑷自主選擇合作活動式3.教學(xué)過程方法⑴先學(xué)后教，邊學(xué)邊導(dǎo)，以學(xué)定教，教為學(xué)服務(wù)。先做后導(dǎo)，邊做邊導(dǎo)，以做論導(dǎo)和諧發(fā)展⑵學(xué)中做→做中學(xué)→反思調(diào)控，復(fù)合型教學(xué)結(jié)構(gòu)。新課程教學(xué)評價⑴三維目標整合發(fā)展評價教學(xué)。⑵師評生，生評師，以學(xué)生自評互評為主。⑶過程評價為主，以鼓勵評價為主。⑷開卷閉卷，活動記錄，成長檔案。⑸綜合素質(zhì)為主。教師角色的變化（1）由教書匠、講授者、知識搬運工轉(zhuǎn)變?yōu)椋瑢W(xué)生成長的引路人，學(xué)生自主學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者、參與者、研究者、管理者。（2）處理好講與導(dǎo)的關(guān)系，引與做的關(guān)系。①

不能不根據(jù)學(xué)生要求滿堂灌，也不能放羊，放棄教師導(dǎo)的責任。要講究講、導(dǎo)時機，講導(dǎo)在必講必導(dǎo)之處，以學(xué)生學(xué)、做為主。②在參與中與學(xué)生溝通，做學(xué)生的知心朋友，要相信學(xué)生，尊敬學(xué)生的創(chuàng)造性勞動。新課程教學(xué)觀，要求教師具備新的教學(xué)基本功。（1）原有的口語表達，教具使用，三字一畫基本功，顯然已不能適應(yīng)課改教學(xué)的需求。（2）新的教學(xué)基本功a學(xué)會傾聽；b學(xué)會誘導(dǎo)；c學(xué)會溝通；d學(xué)會合作；e學(xué)會評價；f學(xué)會研究；g學(xué)會體驗；h學(xué)會建構(gòu)；i學(xué)會管理；j學(xué)會創(chuàng)新。新課程的評價理念⑴新課程強調(diào)評價的教育調(diào)控發(fā)展功能，著眼于促進被評價者更好地發(fā)展，這是素質(zhì)教育課程評價的根本要求。⑵新課程評價重視綜合、關(guān)注差異，突出評價指標多元化、評價取向多元化。在綜合全面評價基礎(chǔ)上，要尊重個性發(fā)展的差異和獨特價值。促進每一個學(xué)生的整體素質(zhì)都得到提高。⑶改革考試命題與考試評價。新課程反對片面追求升學(xué)率，把甄別選拔功能放到壓倒一切的位置。作為教育評價根本取向，新課程不是不要考試，而是要改革考試命題與考試評價的弊端。突出能力考察和綜合素質(zhì)評價。新課程的教學(xué)策略：多元互動的教學(xué)策略、問題情境策略、信息運用策略、合作探究的策略、把手整合策略、賞識激勵策略、教學(xué)評價策略、教與學(xué)的調(diào)控策略、時間運籌策略、復(fù)習應(yīng)考策略.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）

國家教育部為調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系所頒布的文件。是為了貫徹國務(wù)院1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》和2001年的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》這兩個文件制定的。礎(chǔ)教育課程改革是素質(zhì)教育的心臟工程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）構(gòu)建的新基礎(chǔ)教育課程體系，具體體現(xiàn)了新課程的各項政策性規(guī)定與導(dǎo)向性要求。這是國家意志的體現(xiàn)。教育學(xué)知識要點匯編1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。22、教書育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動的特點：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。26、我國新型師生關(guān)系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。31、編寫學(xué)科課程標準和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際。；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習動機；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運用知識，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當提倡啟發(fā)式，反對注入式。37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習法；②實驗法：⑧實習作業(yè)法；④實踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。德行過程是沿著知、情、意、行的／頃序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風，這是衡量班集體是否形成的重要標志之一教育學(xué)和教育心理學(xué)知識要點一、教育學(xué)教育與教育學(xué)（一）3、學(xué)校教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。5、1902年我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”即《欽定學(xué)堂章程》；1903年頒布并正式實施了“癸卯學(xué)制”即《奏定學(xué)堂章程》；1922年頒布實施了“壬戌學(xué)制”即現(xiàn)在的“六三三”學(xué)制，沿用至今。6、形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃ǘY、樂、射、御、書、數(shù)），其典型特征：“學(xué)在官府”和“政教合一”。10、1905年，清政府下令廢科舉，興學(xué)堂。14、西歐中世紀主要學(xué)校類型教會學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校。16、現(xiàn)代學(xué)校教育萌芽于文藝復(fù)興時期。17、資本主義制度下的國民教育體系建立的主要措施：國家建立公立教育系統(tǒng)、實施義務(wù)教育、重視教育立法。18、現(xiàn)代教育與古代教育的根本標志：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。19、1965年，法國教育家保羅·朗格郎提出了終身教育理論。實現(xiàn)終身教育基本條件：學(xué)習化社會的建立。20、世界教育改革趨勢：教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化和教育技術(shù)現(xiàn)代化。21、教育多元化表現(xiàn)為：培養(yǎng)目標多元化、辦學(xué)形式多元化、管理模式多元化、教學(xué)內(nèi)容多元化、評價標準多元化等。23、孔子是中國最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表?？鬃拥慕逃枷爰蟹从吃凇墩撜Z》中。教育主張“有教無類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春》《秋》。教學(xué)上強調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則24、我國最早論述教育問題的著作是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的《學(xué)記》,是世界上第一部論述教育問題的專著（中國最早的體系極為嚴整的教育專著?！抖Y記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國晚期，據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年）。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。25、夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人。1632年出版的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志。盧梭和裴思泰洛齊等人繼承并發(fā)展了夸美紐斯的自然教育思想。盧梭是法國啟蒙注意思想家和教育家，他在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。他認為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。瑞士平民教育家裴思泰洛齊則認為教育目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育應(yīng)做到智育、德育和體育的一體化，使頭、心和手得到發(fā)展。27、規(guī)范教育學(xué)的形成，以德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版為標志。28、對后世影響最大、最明確地建構(gòu)教育學(xué)體系的是赫爾巴特，他是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的人；主要觀點：教育目的：培養(yǎng)真正善良的人。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來他的學(xué)生把了解分為預(yù)備和提示兩部分。29、赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。杜威是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。杜威的主要教育觀點：教育的本質(zhì)：“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。教育觀點：“做中學(xué)”，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一?！皟和行摹?、“活動課程”的教學(xué)思想。33、美國教育家布魯姆認為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習為指導(dǎo)思想，以教育目標為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習理論體系。是教學(xué)目標分類理論的創(chuàng)始人。34、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。教育與教育學(xué)（二）8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。西歐中世紀早期的教會學(xué)校主要學(xué)習神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）。13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：（蘇格拉底）。14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：（《理想國》）。15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：（亞里士多德）。16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。他強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。19、二十世紀初實用主義教育學(xué)的代表人物是杜威、作品是《民本主義與教育》。他主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義。22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容。23、職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標，以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容。38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。42、歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最終決定因素是：（社會生產(chǎn)力）。45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。46、學(xué)校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：（學(xué)校文化）。47、校園文化的核心是學(xué)校的：（精神、觀念文化）。48、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。49、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。）50、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）58、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：（自身的內(nèi)在需要）。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是一種：（內(nèi)發(fā)論的觀點）。67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著（內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論）等不同的解釋。69、19世紀英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則）。76、素質(zhì)教育的時代特征是：（培養(yǎng)創(chuàng)新精神）。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：（創(chuàng)造美）。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（專門）職業(yè)。一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)）。教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：（多樣化）。一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：（服務(wù)者角色）。98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。102、課業(yè)及進程是課程。從課程任務(wù)的角度可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類型。從課程制定者角度可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。課程結(jié)構(gòu)的編制是指：（課程設(shè)計）。制定課程目標的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究）。課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是:（時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性）。新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家、地方、學(xué)校三級管理。115、影響學(xué)生學(xué)習特點的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。學(xué)生學(xué)習的特點有四個方面，分別是（獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。118、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：（孔子）。他把學(xué)習過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。119、以個體認識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：（夸美紐斯）。121、形式教育論的倡導(dǎo)者是：（洛克）。認為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。122、實質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞），實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是：（傳授知識）。最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：（赫爾巴特）。139、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。）142、直觀手段一般可分為（實物直觀、模像直觀、語言直觀）145、一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：（效度）。146、如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標高：（區(qū)分度）。147、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：（夸美紐斯）。148、設(shè)計教學(xué)法的提出者是：(克伯屈)。152、為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：(教學(xué)策略)。153、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：(形式型策略)。161、考試命題的質(zhì)量指標主要有(信度、效度、區(qū)分度和難度)。166、教育的發(fā)展分古代教育（包括原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育）和現(xiàn)代教育（包括現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習化社會的終身教育）167、外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。168、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習能力或?qū)W習興趣）來編班。169、教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。170、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。181、學(xué)校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點。182、德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。183、德育過程從本質(zhì)上說就是（個體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。由(教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法)四個相互制約的要素構(gòu)成。227、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（孔子），在國外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的（蘇格拉底）。二、教育心理學(xué)1、教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。2、所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。3、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性。4、學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異。5、自我意識包括自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控三種主要成份。自我認識是指個體對自己的心理特點、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價。6、自我體驗是指個體對自己的情感體驗，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。7、自我監(jiān)控屬于意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。8、學(xué)生的認知差異主要包括認知方式差異和認知能力差異。9、我國心理學(xué)家一般把學(xué)習分為知識學(xué)習、技能學(xué)習和行為規(guī)范學(xué)習三類。10、強化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強化有正強化（實施獎勵）與負強化(撤消懲罰)之分。11、布魯納認為學(xué)習的實質(zhì)就是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。12、意義學(xué)習的主觀條件是學(xué)習者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當?shù)脑兄R。13、教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。14、所謂學(xué)習動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。15、奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。16、班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗。17、程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識18、教學(xué)過程的三種過程是學(xué)習過程、教學(xué)過程和評價-反思過程19、1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》，對當時的心理學(xué)發(fā)展成果進行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，1877年，教育學(xué)家和心理學(xué)家卡列杰夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》；1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，1913～1914年，此書又發(fā)展成三大卷《教育心理大綱》；在1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。20、巴甫洛夫?qū)W說（第二信號系統(tǒng)）學(xué)說的提出，使兒童言語與思維的問題成為教育心理學(xué)研究的主要對象。21、高原現(xiàn)象：在操作技能練習到中期，會出現(xiàn)成績進步的（暫時停頓）現(xiàn)象。23、心理健康的現(xiàn)實標準：自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標準還有：馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標準、“未來新人類”標準。24、青少年異性交往的原則：（自然、適度）。25、耶克斯——多德森定律：（動機水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機）26、成就結(jié)構(gòu)理論認為：有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu)：（合作型、競爭型、個別化型）。合作型目標結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習的積極性。27、成敗歸因理論認為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運氣、任務(wù)難度。28、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是（成就動機理論）。29、思維的過程：（分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化）。30、思維的基本形式：（概念、判斷、推理）31、（啟發(fā)）是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做（原型）。32、（定勢）是指心理活動的一種準備狀態(tài)(即心理傾向又稱心向)。33、（遷移）是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習方法對學(xué)習新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負遷移。34、（理解）是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。35、想象是人腦對已有表象進行加工面創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。（感性材料）是想象的基礎(chǔ)，（實踐活動）是推動想象的原因和動力。36、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。37、（記憶）是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。38、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。39、人格是一個人的穩(wěn)定的（行為方式）和發(fā)生在個體身上的（人際過程），是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式。主要有氣質(zhì)、性格、認知風格、自我調(diào)控等方面。42、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準確性、準備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性)。43、(抽象邏輯思維能力)是智力的核心成份，(創(chuàng)造力)是智力的高級表現(xiàn)形式。45、（性格）是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。(性格)是個性中的核心部分。46、翁格瑪麗效應(yīng)，就是對受教育者進行（心理暗示）：你很行，你能夠?qū)W得更好。從而使受教育者認識自我，挖掘潛能，增強信心。2010年教師資格證考試小學(xué)教育心理學(xué)考點與要點歸納匯總第一章教育心理學(xué)概述

復(fù)習提要

本章主要介紹了教育心理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容、教育心理學(xué)對于教育實踐的作用以及教育心理學(xué)的發(fā)展簡況。

知識點梳理

1．教育心理學(xué)的研究對象

教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科，擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。

教育心理學(xué)的研究內(nèi)容

教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教之間的相互作用過程展開的。主要包括學(xué)習與教學(xué)的要素、學(xué)習與教學(xué)的過程兩個大的方面，其中學(xué)習與教學(xué)的要素又涵蓋了學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境等因素。學(xué)習與教學(xué)的過程包括學(xué)習過程、教學(xué)過程以及評價反思過程。

(1)學(xué)習與教學(xué)的要素

學(xué)生是學(xué)習的主要要素，學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要對象。

教師在教與學(xué)的過程中起著關(guān)鍵的作用，也是教育心理學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。教育心理學(xué)研究教師主要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風格等基本的心理特性。

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。

教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。

教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面，前者涉及課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等，后者涉及課堂紀律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風以及社會文化背景等。

(2)學(xué)習與教學(xué)的過程

學(xué)習過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。

在教學(xué)過程中，教師設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。

評價／反思過程始終貫穿在整個教學(xué)過程中，包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判，在教學(xué)

過程中對教學(xué)的監(jiān)測和分析以及在教學(xué)之后的檢驗和反思。

2．教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對教育教學(xué)實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。它在實際應(yīng)用中可以幫助教師準確地了解問題，為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生。幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究。

3．教育心理學(xué)的發(fā)展簡況

(1)萌芽時期(20世紀20年代以前)

1903年，美國心理學(xué)家桑代克繼承了眾多教育家和思想家對教育與心理相互關(guān)系研究的成果，在自己實驗研究的基礎(chǔ)上出版了《教育心理學(xué)》一書，使教育心理學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

(2)發(fā)展時期(20世紀20年代到50年代末)

(3)成熟時期(20世紀60年代到70年代末)

(4)完善時期(20世紀80年代以后)

教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越豐富。1924年廖世成編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

重點難點提示

教育心理學(xué)研究的研究對象、主要內(nèi)容以及發(fā)展過程中具有代表性的人物是本章的重點。第二章小學(xué)生的心理發(fā)展與教育

復(fù)習提要

本章的主要內(nèi)容是小學(xué)生心理發(fā)展的相關(guān)理論，其中著重介紹了皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展的階段理

論、埃里克森關(guān)于人格發(fā)展的階段理論以及如何根據(jù)兒童心理和人格發(fā)展的特點對其進行相應(yīng)的教育。

知識點梳理

1．相關(guān)概念

心理發(fā)展的含義是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。

學(xué)習準備是指學(xué)生原有的知識水平和心理發(fā)展水平對新的學(xué)習的適應(yīng)性，學(xué)習準備是一個動態(tài)的發(fā)展過程。

關(guān)鍵期是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在這一期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。

人格又稱個性，通常是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

2．心理發(fā)展階段的劃分及各階段心理發(fā)展的主要特征

(1)心理發(fā)展階段的劃分

我國心理學(xué)家通常按照個體在一段時期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點和主導(dǎo)活動，將個體的心理發(fā)展劃分為8個階段。即：乳兒期(0歲―1歲)；嬰兒期(1歲―3歲)；幼兒期(3歲―6、7歲)；童年期(6歲、7歲―11歲、12歲)；少年期(11、12歲―14、15歲)；青年期(14、15歲―25歲)；成年期(25歲―65歲)；老年期(65歲以后)。

(2)童年期和少年期的主要心理特征

童年期，又稱學(xué)齡初期。這是一個人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強、接受教育最佳的時期。

少年期，又稱學(xué)齡中期。這是個體從童年期向青年期過渡的時期，具有半成熟、半幼稚的特點。

學(xué)生的心理發(fā)展有四個基本特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性。

3．皮亞杰的認識發(fā)展階段理論

(1)感知運動階段(0―2歲)

這一階段兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。

(2)前運算階段(2―7歲)

這一階段兒童的思維是單向思維，具有不可逆性，以自我為中心。

(3)具體運算階段(7―11歲)

這一階段的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠進行邏輯推理。這一階段的標志是守恒觀念的形成。兒童的思維是多維思維、具有可逆性、去自我中心、可進行具體邏輯推理。

(4)形式運算階段(11―15歲)

本階段的兒童的思維是以命題形式進行的；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。

4．認知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系

認知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)促進學(xué)生的認知發(fā)展。

5．埃里克森人格發(fā)展階段理論

埃里克森認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷8個順序不變的階段，其中前5個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。

①基本的信任感對基本的不信任感(0歲―1．5歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感。

②自主感對羞恥感與懷疑(2歲―3歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。

③主動感對內(nèi)疚感(4歲―5歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。

④勤奮感對自卑感(6歲―11歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。

⑤自我同一性對角色混亂(12歲―18歲)，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。

6．自我意識的發(fā)展

(1)自我意識的涵義

自我意識是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意識。其包括三種成分：認識成分，情感成分，意志成分。

(2)自我意識的發(fā)展

個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。生理自我在3歲左右基本成熟，社會自我至少年期基本成熟，心理自我是在青年初期開始發(fā)展和形成的。

(3)自我意識對人格發(fā)展的影響

自我意識是個體對自己的認識和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。7．社會性發(fā)展

小學(xué)兒童的社會性發(fā)展突出表現(xiàn)在社會性認知與社會性交往兩方面。

8．學(xué)生的認知差異及其教育含義

(1)認知方式差異

認知方式，又稱認知風格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風格。學(xué)生間認知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立與場依存、沖動型與沉思型、輻合型與發(fā)散型等方面。(2)智力差異

智力是個體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，個體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個體差異和群體差異。

智商，簡稱IQ。IQ：智力年齡(MA)／實際年齡(CA)×100

世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡稱S--B量表)。

(3)認知差異的教育意義

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生認知的特點，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。應(yīng)采用適應(yīng)學(xué)生認知的教學(xué)組織形式，教學(xué)方式和教學(xué)手段。

9．學(xué)生的性格差異及其教育含義

性格指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習慣化的行為方式。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。

性格的特征差異包括以下四個方面：一是對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。

性格類型是指一個人身上所有的性格特征的獨特組合。它有多種分類，主要有：外傾型和內(nèi)傾型；獨立型和順從型；理智型、情緒型和意志型。

10．特殊兒童的心理與教育

廣義的特殊兒童是指一切偏離常態(tài)的兒童，狹義的特殊兒童僅指身心有缺陷的殘疾兒童。特殊兒童的類型包括智力超常兒童(智商超過140)，弱智兒童(智商低于70)，學(xué)習困難學(xué)生，聾、啞、盲兒童。

特殊兒童的教育在安排特殊教育環(huán)境時，可考慮以下幾種形式：一是隨班就讀；二是普通班加巡回輔導(dǎo)；三是普通班加資源教室；四是設(shè)置特殊班。

重點難點提示

本章的重點是理解并識記兒童心理發(fā)展理論中的重要概念、皮亞杰的認知發(fā)展階段理論和埃里克森的人格發(fā)展階段理論，理解學(xué)生的認知差異及其教育意義。難點是在理解和識記的基礎(chǔ)上如何根據(jù)兒童心理發(fā)展的具體特點因材施教。第三章學(xué)習的基本理論

復(fù)習提要

本章介紹了學(xué)習的實質(zhì)與類型以及學(xué)習理論中具有代表性的兩大流派：聯(lián)結(jié)學(xué)習理論和認知學(xué)習理論。

知識點梳理

1．學(xué)習的實質(zhì)與特性

學(xué)生的學(xué)習是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實自己的過程。其學(xué)習內(nèi)容大致可分為三個方面：一是知識、技能和學(xué)習策略的掌握；二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

2．學(xué)習的一般分類

(1)加涅的學(xué)習層次分類

加涅把學(xué)習分成八類，構(gòu)成了一個完整的學(xué)習層級結(jié)構(gòu)。這八類學(xué)習依次是：①信號學(xué)習；②刺激―反應(yīng)學(xué)習；③連鎖學(xué)習；④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習；⑤辨別學(xué)習；⑥概念學(xué)習；⑦規(guī)則或原理學(xué)習；⑧解決問題學(xué)習。

(2)加涅的學(xué)習結(jié)果分類

加涅根據(jù)不同的學(xué)習結(jié)果，將學(xué)習分為五種類型。它們分別是：①智慧技能；②認知策略；③言語信息；④動作技能；⑤態(tài)度。

(3)中國心理學(xué)家通常把學(xué)生的學(xué)習分為知識的學(xué)習、技能的學(xué)習和行為規(guī)范的學(xué)習三類。

3．聯(lián)結(jié)學(xué)習理論

(1)桑代克的嘗試一錯溪說

桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把學(xué)習定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤形成的。嘗試―錯誤學(xué)習的基本規(guī)律是效果律、練習律和準備律。

(2)斯金納的操作性條件作用論

斯金納把有機體反應(yīng)之后出現(xiàn)的、能增強反應(yīng)概率的手段或措施稱為強化。強化是操作性條件作用的基本規(guī)律。斯金納認為，操作性行為主要受強化規(guī)律的制約。強化物是指能夠提高反應(yīng)概率的刺激物。強化(物)有正強化(物)與負強化(物)之分。呈現(xiàn)能提高反應(yīng)概率的刺激的過程即正強化，所呈現(xiàn)的刺激即正強化物。取消厭惡性刺激以提高反應(yīng)概率的過程即負強化，厭惡性刺激即負強化物。

“程序教學(xué)與機器教學(xué)”是該理論在教育領(lǐng)域中的最有代表性的應(yīng)用之一。

4．認知學(xué)習理論

(1)苛勒的完形―頓悟說

苛勤認為學(xué)習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，學(xué)習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對事物的關(guān)系的認知。

完形―頓悟?qū)W說作為最早的一個認知性學(xué)習理論，肯定了主體的能動作用，強調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等認知功能在學(xué)習中的重要作用。嘗試―錯誤和頓悟在人類學(xué)習中均極為常見，它們是兩種不同方式、不同階段或不同水平的學(xué)習類型。

(2)布魯納的認識―結(jié)構(gòu)學(xué)習論

布魯納觀認為學(xué)習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)，學(xué)習包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。他的教學(xué)觀主張教學(xué)的最終目標是促進學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本知識、基本方

法與基本態(tài)度。布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的中心。

(3)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習論

奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習進行的方式把學(xué)習分為接受學(xué)習與發(fā)現(xiàn)學(xué)習，又根據(jù)學(xué)習材料與學(xué)習者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習分為機械學(xué)習與意義學(xué)習，并認為學(xué)生的學(xué)習主要是有意義的接受學(xué)習。

意義學(xué)習的實質(zhì)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習的產(chǎn)生既受學(xué)習材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習者自身因素(主觀條件)的影響。

(4)建構(gòu)主義學(xué)習理論

建構(gòu)主義是當代學(xué)習理論的一場革命，是認知主義的進一步發(fā)展。在皮亞杰的理論和布魯納的早期思想中已經(jīng)有了建構(gòu)的思想。

①知識觀

建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

②學(xué)習觀

建構(gòu)主義者認為，學(xué)習是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

③學(xué)生觀

建構(gòu)主義者強調(diào)，教學(xué)是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學(xué)是知識的處理和轉(zhuǎn)換。

重點難點提示

本章的重點是理解關(guān)于學(xué)習的基本概念，牢固掌握學(xué)習的分類、聯(lián)結(jié)學(xué)習理論和認知學(xué)習理論的相關(guān)知識，特別是各個心理學(xué)家對學(xué)習的闡釋。難點是如何運用這些研究理論來指導(dǎo)教育教學(xué)的實際工作。例如如何運用操作性條件作用理論塑造學(xué)生的良好行為、矯正其不良行為等。第四章學(xué)習動機

復(fù)習提要

本章介紹了關(guān)于學(xué)習動機的含義、結(jié)構(gòu)和種類等基本知識，詳細闡述了學(xué)習動機的強化理論、需要層次理論、成就動機理論、成敗歸因理論和自我效能感理論，并提出了培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機的途徑和方法。

知識點梳理

1．學(xué)習動機的含義與結(jié)構(gòu)

學(xué)習動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習活動，維持已引起的學(xué)習活動，并致使行為朝向一定的學(xué)習目標的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習動機的兩個基本成分是學(xué)習需要和學(xué)習期待，兩者相互作用形成學(xué)習的動機系統(tǒng)。

學(xué)習需要是指個體在學(xué)習活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)習的興趣、愛好和信念等。學(xué)習需要又稱為學(xué)習驅(qū)力。奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

學(xué)習期待是個體對學(xué)習活動所要達到目標的主觀估計，是學(xué)習目標在個體頭腦中的反映。

2．學(xué)習動機的種類

根據(jù)學(xué)習動機內(nèi)容的社會意義，可以分為高尚的動機與低級的動機。

根據(jù)學(xué)習動機的作用與學(xué)習活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。

根據(jù)學(xué)習動機的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習動機和外部學(xué)習動機。

3．學(xué)習動機與學(xué)習效果的關(guān)系

只有把學(xué)習動機、學(xué)習行為、學(xué)習效果三者放在一起加以考察，才能看出學(xué)習動機與學(xué)習效果之間既一致又不一致的關(guān)系。

4．學(xué)習動機的理論

(1)強化理論

學(xué)習動機的強化理論由行為主義學(xué)習理論家提出來，一般說來，強化起著增進學(xué)習動機的作用。

(2)需要層次理論

馬斯洛認為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。最基本的是生理需要。自我實現(xiàn)作為一種最高級的需要，包括認知、審美和創(chuàng)造的需要。自我實現(xiàn)是一種重要的學(xué)習動機。

(3)成就動機理論

成就動機是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。成就動機理論的主要代表人物是阿特金森。他認為，個體的成就動機可以分成兩類，一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。

(4)成敗歸因理論

美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)