歐陽修五代十伶官傳序《新五代史·伶官傳》學(xué)習(xí)任務(wù)疏通文意壹把握思路貳探究主旨叁對(duì)比鑒賞肆疏通文意壹文題解讀01五代指唐天佑四年(907年)唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個(gè)政權(quán)，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。天佑四年(907年)四月，梁王朱晃(本名溫，唐帝賜名全忠，受禪前夕改名晃)接受唐哀帝李柷禪讓，在中原地區(qū)建立后梁——后周顯德七年(960年)正月，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，接受周恭帝禪讓，建立北宋。02伶官古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。樂官。《詩·邶風(fēng)·簡兮序》：“衛(wèi)之賢者，仕於伶官?！编嵭{：“伶官，樂官也。伶氏世掌樂而善焉，故后世多號(hào)樂官為伶官?！?3序一種文體。有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記,一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，如《蘭亭集序》。贈(zèng)序始于唐朝，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文，如《送東陽馬生序》課前復(fù)習(xí)初讀課文，結(jié)合課下注釋完成后唐莊宗李存勖人物年表時(shí)間年齡經(jīng)歷855年出生初讀感知初讀課文，結(jié)合課下注釋完成后唐莊宗李存勖人物年表時(shí)間年齡經(jīng)歷855年出生908年23歲喪父，“爾其無忘乃父之志”913年28歲“系燕父子以組”923年38歲“函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功”926年41歲“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出”“數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”細(xì)讀文本重點(diǎn)字詞理：道理，規(guī)律人事：人的作為原：推究，考查其：第三人稱代詞，他之：代詞，原因嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對(duì)歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。細(xì)讀文本重點(diǎn)字詞晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，后封晉王。矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。與：賜給。其：語氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。細(xì)讀文本文本分析第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵(lì)志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對(duì)三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動(dòng)，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。又通過一系列動(dòng)詞描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。細(xì)讀文本重點(diǎn)字詞系：捆綁。組：繩索。函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。仇讎（chóu）：仇敵。一夫：指莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。豈：難道。歟（yú）：表疑問的語氣助詞。抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理?！稌罚骸渡袝?。逸（yì）豫：安逸舒適。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。細(xì)讀文本重點(diǎn)字詞由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。接著連用兩個(gè)設(shè)問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法，后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答，并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。細(xì)讀文本重點(diǎn)字詞舉：全、所有。忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。溺：溺愛，對(duì)人或事物愛好過分。也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！細(xì)讀文本重點(diǎn)字詞用“故”字承接上文，再次評(píng)論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國滅的下場。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！思路梳理貳思路梳理《五代史伶官傳序》提出中心論點(diǎn)：雖曰天命，豈非人事哉？立論依據(jù)：莊宗失天下得天下接受遺命滅仇雪恨建立后唐身死國滅結(jié)論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺15年3年雖曰天命豈非人事主旨探究叁歐陽修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來越令人不安。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊鏡，屢敗宋軍。歐陽修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很耽心五代慘痛歷史即將重演。歐陽修關(guān)心國計(jì)民生，憂國憂民，倡導(dǎo)革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)心時(shí)事，積極入世，堅(jiān)決反對(duì)佛教思想，極力抨擊佛教的危害。他有膽有識(shí)，奮發(fā)上進(jìn)，為國家和民族想有所作為。歐陽修反對(duì)屈辱茍安，不修武備，力主加強(qiáng)戰(zhàn)備，改革時(shí)政。面對(duì)國家和民族面臨的危機(jī)，歐陽修作此序是為了希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。知人論世知人論世雖曰天命北宋初期，薛居正編寫《五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！皢韬簟鄙褡趩柷G公“曾看五代史否?”公對(duì)曰“臣不曾仔細(xì)看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！庇酁楣娌辉屑?xì)看；若仔細(xì)看，必以嗚呼為是。這正說明了歐陽修編寫這部史書的用意。評(píng)價(jià)沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字?！贝搜赃_(dá)哉！010203對(duì)比鑒賞肆對(duì)比鑒賞史論評(píng)價(jià)角度表現(xiàn)形式表現(xiàn)手法論證形式語言風(fēng)格《過秦論》《五代史伶官傳序》對(duì)比鑒賞史論評(píng)價(jià)角度表現(xiàn)形式表現(xiàn)手法論證形式語言風(fēng)格《過秦論》秦崛起——強(qiáng)盛——統(tǒng)一——滅亡宏大敘事——王朝更替鑒古觀今“以賦為文”鋪張揚(yáng)厲先揚(yáng)后抑層層遞進(jìn)善用對(duì)比用詞對(duì)稱先敘后議文采斐然辭藻華麗靈動(dòng)多變長短交錯(cuò)整散結(jié)合節(jié)奏明快《五代史伶官傳序》莊宗復(fù)仇——建國——身死細(xì)微角度切入以散體寫史論敘議結(jié)合平易自然簡約凝練對(duì)比閱讀不同史家的史論往往既有共性之處又各具風(fēng)采，閱讀時(shí)需要關(guān)注其史學(xué)性和文學(xué)性，可以從寫作方法和論述風(fēng)格等角度比較其異同，從而更深入地了解不同史家的風(fēng)格特點(diǎn)。需要指出的是，在比較的過程中須先確定比較度，而后反復(fù)誦讀、細(xì)加體會(huì)。觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)今，參以人世，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。(《過秦論（下）》)文言梳理伍文言卡片盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強(qiáng)盛）困及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）智勇多困于所溺（困擾）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困難）文言卡片微禍患常積于忽微（微小的事）微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）微斯人，吾誰與歸（如