第九章80、90年代詩(shī)歌.

第一節(jié)

80—90年代詩(shī)歌流變

80年代詩(shī)歌源頭，能夠追溯到“文革”時(shí)期地下詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，深層原因則是社會(huì)政治變動(dòng)之后人意識(shí)和觀念嬗變。80年代詩(shī)歌發(fā)展表現(xiàn)出一個(gè)鮮明時(shí)尚化特征，多個(gè)詩(shī)人群體復(fù)歸、崛起，以多樣姿態(tài)和方式激活、豐富著詩(shī)歌發(fā)展。這其中引人注目標(biāo)是“歸來(lái)”詩(shī)人群詩(shī)歌、朦朧詩(shī)和新生代詩(shī)歌出現(xiàn)?！皻w來(lái)”詩(shī)人“歸來(lái)”詩(shī)人指在50—70年代因?yàn)椴灰粯釉蜃杂X(jué)或者被迫“離開(kāi)”（放棄詩(shī)歌寫(xiě)作），在“文革”結(jié)束后因恢復(fù)寫(xiě)作權(quán)利而復(fù)歸文壇詩(shī)人。首先是在當(dāng)代時(shí)期就已展露頭角，但在50年代中期受胡風(fēng)反革命案牽連而失去寫(xiě)作權(quán)利七月派詩(shī)人，如綠原、牛漢、曾卓、魯藜、冀澇、彭燕郊、羅洛等；其次是艾青、公木、邵燕祥、流沙河、公劉、白樺、周良沛、昌耀等一批在反右運(yùn)動(dòng)中受處處置而失去寫(xiě)作權(quán)利詩(shī)人；另外還包含藝術(shù)觀念、詩(shī)歌格調(diào)與50—70年代文藝規(guī)范相矛盾、沖突九葉派詩(shī)人，如穆旦、辛笛、鄭敏、陳敬容等。.新生代詩(shī)歌：是繼朦朧詩(shī)之后另一股詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)尚，崛起于80年代中期，延續(xù)到90年代中期，主要是指80年代開(kāi)始讀大學(xué)一批愈加年輕詩(shī)人創(chuàng)作。它出現(xiàn)在朦朧詩(shī)之后，而且顯示出挑戰(zhàn)朦朧詩(shī)姿態(tài)，所以又被人稱為“后朦朧詩(shī)”。也有些人為了顯示其與第一代詩(shī)人郭小川等、第二代詩(shī)人北島等區(qū)分，將其命名為第三代詩(shī)人。.新生代詩(shī)人主要以海子、韓東、于堅(jiān)、駱一禾、歐陽(yáng)江河、西川、李亞偉等為代表。海子韓東于堅(jiān)駱一禾.新生代詩(shī)歌特征：首先，在價(jià)值觀念上，新生代詩(shī)歌含有鮮明反高尚、反文化和平民化特征。如韓東《相關(guān)大雁塔》。其次，在藝術(shù)上，新生代詩(shī)歌展現(xiàn)出反意象、反優(yōu)雅和口語(yǔ)化傾向。如西川《體驗(yàn)》。.海子（1964—1989，原名查海生，出生于安徽省安慶市懷寧縣）詩(shī)能夠分為兩類：純?cè)姡ㄐ≡?shī)）和唯一真詩(shī)（大詩(shī)）。海子.其一，“土地”和“太陽(yáng)”組成了海子詩(shī)歌關(guān)鍵意象。其二，海子詩(shī)歌在格調(diào)上單純而明凈，在語(yǔ)言方面與第三代詩(shī)人有著相同特征，善于利用樸素語(yǔ)言甚至口語(yǔ)表示真實(shí)、自然情感。.90年代詩(shī)歌總體上展現(xiàn)出無(wú)主潮、多元發(fā)展格局，個(gè)人化取代了公共化和群體化寫(xiě)作。主要力量來(lái)自于80年代后期第三代詩(shī)人群一些詩(shī)人，西川、王家新、陳東東、韓東、于堅(jiān)、李亞偉是其中堅(jiān)。在90年代詩(shī)界，知識(shí)分子寫(xiě)作和民間寫(xiě)作，是這一時(shí)期較為活躍一批詩(shī)人內(nèi)部自我區(qū)分，到1999年盤(pán)峰會(huì)議時(shí)終于演化為一場(chǎng)激烈論爭(zhēng)，即“知識(shí)分子寫(xiě)作”與“民間寫(xiě)作”之爭(zhēng)。.

“知識(shí)分子寫(xiě)作”代表詩(shī)人主要有西川、王家新、歐陽(yáng)江河、陳東東、臧棣、張曙光等，程光煒、臧棣等則是“知識(shí)分子寫(xiě)作”詩(shī)論家。他們?cè)趧?chuàng)作和評(píng)論中既追求獨(dú)立詩(shī)歌精神，又重視知識(shí)作用，含有比較遼闊藝術(shù)視野。.西川王家新歐陽(yáng)江河陳東東臧棣張曙光.

“民間寫(xiě)作”是由80年代后期口語(yǔ)化詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)尚延續(xù)下來(lái)一個(gè)藝術(shù)追求。“民間寫(xiě)作”顯著受到解構(gòu)主義思潮影響。主張“民間寫(xiě)作”詩(shī)人主要有于堅(jiān)、韓東、楊克、小海、伊沙等，謝有順、沈奇等人則在理論上給予支持?！懊耖g寫(xiě)作”發(fā)展到極端就是所謂“下半身”寫(xiě)作?！跋掳肷韺?xiě)作”是個(gè)人化寫(xiě)作極端化發(fā)展，“標(biāo)志著營(yíng)造詩(shī)意時(shí)代終止”。

.于堅(jiān)韓東楊克小海伊沙.西川試圖在西方當(dāng)代與中國(guó)古典之間尋找另一個(gè)詩(shī)歌表示方式可能。敘寫(xiě)詩(shī)人神秘悟道心路歷程長(zhǎng)詩(shī)《致敬》，在形式上也有許多創(chuàng)新，將敘事性、歌唱性以及戲劇性有機(jī)地融入進(jìn)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)之中，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所追求“綜合性創(chuàng)造”。西川王家新在詩(shī)歌整體上開(kāi)始轉(zhuǎn)向個(gè)人，疏離時(shí)代時(shí)候，他詩(shī)歌卻一直存留著嚴(yán)峻時(shí)代意識(shí)。代表性詩(shī)作《帕斯捷爾納克》中，詩(shī)人以蘇聯(lián)著名詩(shī)人帕斯捷爾納克為抒寫(xiě)對(duì)象，表示了自己在一個(gè)精神萎縮年代，對(duì)時(shí)代負(fù)擔(dān)意識(shí)和憂患意識(shí)，顯得格外高貴，亦十分悲壯。王家新第二節(jié)

朦朧詩(shī)

北島等1970年代后期涌現(xiàn)出來(lái)一批年輕詩(shī)人所形成詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)尚。將其命名為“朦朧詩(shī)”是源于有些人對(duì)這一探索性詩(shī)潮批評(píng)，指責(zé)包含“九葉”派在內(nèi)這些詩(shī)人所創(chuàng)作詩(shī)歌過(guò)于艱澀，讓人無(wú)法看懂?！督裉臁穭?chuàng)刊號(hào).朦朧詩(shī)代表性人物主要來(lái)自于《今天》上詩(shī)人主要有北島、舒婷、江河、顧城、楊煉、食指、芒克、多多、依群、方含、田曉青、齊云、嚴(yán)力等。非《今天》作者梁小斌、王小妮、駱耕野、徐敬亞、傅天琳、王家新、李鋼、呂貴品、黃翔、岳重、邵璞、孫武軍、葉衛(wèi)平、程剛、路輝、島子、車前子、林雪、曹安娜、孫曉剛、林莽等，因傾向相同也被視為朦朧派詩(shī)人。年輕芒克（左）和北島關(guān)于朦朧詩(shī)論爭(zhēng)首先源于一篇署名為“章明”文章《令人氣悶“朦朧”》。文章指責(zé)朦朧詩(shī)“艱澀、怪癖，叫人讀了幾篇也得不到一個(gè)明確印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解”。在一些青年學(xué)者那里卻得到了支持，如謝冕、孫紹振、徐敬亞都撰文為朦朧詩(shī)辯護(hù)。.“三個(gè)崛起”分別是謝冕《在新崛起面前》、孫紹振《新美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在崛起》、徐敬亞《崛起詩(shī)群——評(píng)我國(guó)詩(shī)歌當(dāng)代傾向》。因?yàn)檫@三篇文章題目都均含有“崛起”字樣，被稱為“三個(gè)崛起”謝冕孫紹振.聲音不屑于做時(shí)代精神號(hào)筒；不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外豐功偉績(jī)；回避去寫(xiě)那些我們習(xí)慣了人物經(jīng)歷，英勇斗爭(zhēng)和忘我勞動(dòng)。

（孫紹振《新美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在崛起》）.聲音這是關(guān)系到詩(shī)歌要不要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，要不要堅(jiān)持社會(huì)主義旗幟重大問(wèn)題。是抵制還是接收西方資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕嚴(yán)重交鋒。

（鄭伯農(nóng)《在“崛起”聲浪面前——對(duì)一個(gè)文藝思潮剖析》）

.朦朧詩(shī)展現(xiàn)出新美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：首先，自我意識(shí)覺(jué)醒。含有獨(dú)立思索品質(zhì)、獨(dú)特寫(xiě)作姿態(tài)。其次，是“一代人”獨(dú)白。朦朧詩(shī)在內(nèi)容上是展示了一代人對(duì)命運(yùn)、對(duì)本身思索。再次，復(fù)合意象表示。朦朧詩(shī)論強(qiáng)調(diào)“詩(shī)是詩(shī)人心靈歷史”，“詩(shī)應(yīng)該努力去深入人本身，人心靈，這是又一個(gè)世界，——又一個(gè)比物質(zhì)世界更紛繁、更復(fù)雜、更改變莫測(cè)而又不具形體精神世界”，強(qiáng)調(diào)表示詩(shī)人個(gè)人直覺(jué)體驗(yàn)和心理活動(dòng)。.北島（1949—，原名趙振開(kāi)，祖籍浙江湖州，出生于北京），1980年擔(dān)任《新觀察》《中國(guó)報(bào)道》編輯，1989年后移居國(guó)外，現(xiàn)在香港漢字大學(xué)任教。主要作品有詩(shī)集《陌生海灘》《北島詩(shī)選》《在天涯》《午夜歌手》《零度以上風(fēng)景線》《開(kāi)鎖》等，另有散文集和小說(shuō)各種。北島回答

北島卑劣是卑劣者通行證，高尚是高尚者墓志銘，看吧，在那鍍金天空中，飄滿了死者彎曲倒影。冰川紀(jì)過(guò)去了，為何處處都是冰凌？好望角發(fā)覺(jué)了，為何死海里千帆相競(jìng)？我來(lái)到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決聲音。告訴你吧，世界我--不--相--信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)，我不相信雷回聲，我不相信夢(mèng)是假，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。假如海洋注定要決堤，就讓全部苦水都注入我心中，假如陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存峰頂。新轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒(méi)有遮攔天空。那是五千年象形文字，那是未來(lái)人們凝視眼睛。.《回答》初稿寫(xiě)于1973年3月15日，原題為《告訴你吧，世界》，最初發(fā)表在《今天》雜志第1期（1978年12月），第二年被《詩(shī)刊》3月號(hào)轉(zhuǎn)載。以驚世駭俗警句深刻而獨(dú)特地概括出一個(gè)價(jià)值顛倒、黑白混同社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“卑劣是卑劣者通行證，／高尚是高尚者墓志銘?！睂?duì)這場(chǎng)浩劫進(jìn)行批判性反思，將政治帶給個(gè)體心理創(chuàng)傷深刻地揭示出來(lái)。面對(duì)混亂而黑暗歷史，表現(xiàn)出英雄主義色彩和悲壯感。聲音不屑于表現(xiàn)自我感情世界以外豐功偉績(jī)。（陳紹偉《重評(píng)北島》）北島80年代詩(shī)歌創(chuàng)作展現(xiàn)出以下主題特征：含有鮮明懷疑、批判精神和否定意識(shí)。如《回答》《冷酷希望》。對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)熱情呼喚、對(duì)善良人性被踐踏或毀滅憤慨以及對(duì)弱者悲憫與同情。（如《結(jié)局或開(kāi)始——獻(xiàn)給遇羅克》《岸》。充滿著濃重英雄主義情結(jié)和悲壯感。如《履歷》。在藝術(shù)上展現(xiàn)出強(qiáng)烈理性思辨色彩和冷峻格調(diào)。多采取象征性意象來(lái)暗示意指，同時(shí)大量使用夸大、變形、通感等藝術(shù)手法。.舒婷（1952—，原名龔佩瑜，生于福建泉州）1979年開(kāi)始在《今天》雜志上發(fā)表詩(shī)歌。主要作品有詩(shī)集《雙桅船》《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》《會(huì)唱歌鳶尾花》《五人詩(shī)選》《始祖鳥(niǎo)》等，另有各種散文集。

舒婷.表現(xiàn)個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒，追求人尊嚴(yán)和價(jià)值，有較為鮮明女性意識(shí)，是舒婷詩(shī)歌主要特征之一。舒婷成名作《致橡樹(shù)》，首先是一曲愛(ài)情新語(yǔ)。詩(shī)人帶著反叛傳統(tǒng)觀念和男權(quán)社會(huì)女性意識(shí)，渴望在愛(ài)情中尋求兩性平等。.表示對(duì)祖國(guó)和人民深沉摯愛(ài)，是舒婷詩(shī)作另一主要內(nèi)容。在《祖國(guó)呵，我親愛(ài)祖國(guó)》中，舒婷將對(duì)祖國(guó)深沉摯愛(ài)之情，用獨(dú)特意象傳達(dá)出來(lái)。也較多關(guān)注女性內(nèi)心世界波折與復(fù)雜?！顿?zèng)》準(zhǔn)確而傳神地道出了女性復(fù)雜、微妙情感心理。.顧城（1956—1993，原籍上海，生于北京）1977年開(kāi)始發(fā)表作品。1987年應(yīng)邀到歐美進(jìn)行文化交流和講學(xué)。1988年赴新西蘭，后隱居于激流島，1993年10月8日殺害妻子謝燁后自殺。創(chuàng)作有詩(shī)集《顧城、舒婷抒情詩(shī)選》《黑眼睛》《顧城童話寓言詩(shī)選》《墓床

顧城、謝燁海外代表作品集》等，散文集《顧城散文選集》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》等。

顧城.《一代人》

黑夜給了我黑色眼睛，

我卻用它尋找光明。發(fā)表于《星星》1980年第3期

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于漫長(zhǎng)歷史“黑夜”反思，并在反思之中尋找生命真諦。.《遠(yuǎn)和近》你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我以為你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。對(duì)于“遠(yuǎn)”“近”感受實(shí)際上是對(duì)生命存在評(píng)價(jià)、對(duì)人評(píng)價(jià)，揭示了人與人之間隔膜、猜疑和戒備?！段沂且粋€(gè)任性孩子》1981年3月作。顧城說(shuō)：“我愛(ài)美，酷愛(ài)一個(gè)純凈美，新生美?！铱释M(jìn)入這么一個(gè)美藝術(shù)境界，把那里一切，拙笨地摹畫(huà)下來(lái)，獻(xiàn)給人民，獻(xiàn)