地域文化（本）·巴渝文化測(cè)驗(yàn)四1.下面關(guān)于重慶古建筑的說法，錯(cuò)誤的一個(gè)是（）。A.明清時(shí)期，是巴渝建筑風(fēng)格形成的重要階段。在建筑風(fēng)格上，以大挑梁、木構(gòu)架、夾皮白粉墻及小青瓦為基本特征。B.湖廣會(huì)館是由寓居外地的移民以地方鄉(xiāng)緣和業(yè)緣為紐帶自發(fā)組織建筑的管所。C.明清大量移民入川，彼此爭(zhēng)斗不斷，再加上白蓮教起義引起的戰(zhàn)事，至清末，重慶各地寨堡、碉樓民居比比皆是。D.重慶的古代建筑以四合院為代表。正確答案：D2.下面關(guān)于大足石刻的說法，錯(cuò)誤的一個(gè)是（）。A.大足石刻之崛起，有其外部條件和內(nèi)部因素。“安史之亂”后，全國經(jīng)濟(jì)重心南移，巴蜀相對(duì)安定，成為經(jīng)濟(jì)繁榮的地區(qū)，入宋以后更是如此。B.大足石刻與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。C.寶頂石刻由號(hào)稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174—1252年間南宋淳熙至淳佑年間，歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開鑿而成。D.北山摩崖造像以小佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。正確答案：D3.白白帝城內(nèi)無白帝，白帝廟祭劉先帝”的由來則是因歷史上有名的（）。A.劉備托孤B.諸葛亮出師表C.劉備三結(jié)義D.火燒赤壁正確答案：A4.下面說法錯(cuò)誤的一個(gè)是（）。A.船行下水或平水時(shí)，要唱"莫約號(hào)子"、"橈號(hào)子"、"二流搖櫓號(hào)子"、"龍船號(hào)子"等，此類號(hào)子音調(diào)悠揚(yáng)。B.號(hào)子頭根據(jù)江河的水勢(shì)水性不同，明灘暗礁對(duì)行船存在的危險(xiǎn)性，根據(jù)搖櫓扳橈的勞動(dòng)節(jié)奏，號(hào)子都是一樣的，沒有什么變化。C.闖灘時(shí)，唱"懶大橈號(hào)子"、"起復(fù)橈號(hào)子"、"雞啄米號(hào)子"，此類號(hào)子音調(diào)雄壯激烈，具有強(qiáng)烈的勞動(dòng)節(jié)奏特點(diǎn)。D.過險(xiǎn)灘時(shí)，要唱"絞船號(hào)子"、"交加號(hào)子"、此類號(hào)子以激烈、雄壯的音調(diào)為特點(diǎn)。正確答案：B5.下面關(guān)于三峽詩歌，說法錯(cuò)誤的一個(gè)是（）。A.三峽詩歌多寫到古代婦女們的勞動(dòng),杜甫的《負(fù)薪行》描寫了當(dāng)年夔州地區(qū)婦女勞動(dòng)的繁重。B.三峽灘多水急,峽江人民與險(xiǎn)山惡水搏斗,開發(fā)了川江航道,三峽詩歌也多有這方面的描寫。王維《曉行巴峽》云:“水國舟中市,山橋樹梢行?！盋.正是三峽人民這種艱苦的奮斗，換來了人煙聚居，生產(chǎn)發(fā)展。杜甫的《夔州歌十絕句》云:“赤甲白鹽俱刺天,閭閻繚繞接山巔。楓林桔樹丹青合,復(fù)道重樓錦繡懸。”D.通過對(duì)三峽詩歌民俗文化的考察,我們更加意識(shí)到三峽詩歌只在唐朝才存在。正確答案：D6.到大溪文化晚期，1建筑（注：一種下部架空的居住建筑）在長江三峽地區(qū)已經(jīng)十分流行。正確答案：①干闌式7.清代中期，隨著“湖廣填四川”等外省移民在巴蜀各地扎根，經(jīng)濟(jì)力量逐步積蓄，移民會(huì)館也大量集中性修建起來。1（填建筑名）就是其中代表。正確答案：①湖廣會(huì)館8.寶頂山1（注：填雕塑的名稱）雕鑿于南宋中后期，該造像在88平方米崖面上刻有830（2009年以前一直盛傳的數(shù)字是1007）只手、眼，集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。正確答案：①千手觀音9.1（填一個(gè)人文遺址）名稱的由來則出現(xiàn)于西漢末年，當(dāng)時(shí)正值王莽篡位，其手下大將公孫述割據(jù)四川，占據(jù)天府之國，城內(nèi)有口白鶴井經(jīng)常往外冒白色霧氣，公孫述見井口冒出的白色霧氣，受帝王之心驅(qū)使邊故弄玄虛。正確答案：①白帝城10.《華陽國志·