居住環(huán)境景觀設(shè)計中的吉祥寓意吉祥：

從字面意義上可以理解為吉利祥和，正所謂“吉者福善之事，祥者嘉慶之征”。

一、吉祥寓意

吉祥寓意——寄托或表達吉祥觀念的意思

1.1我國傳統(tǒng)的吉祥寓意

中國的吉祥藝術(shù)，活潑多樣，有著豐富的人文內(nèi)涵，張道一先生提出的“吉祥十字”，可以說是對吉祥寓意文化內(nèi)涵總概括，集中反映了人們對福、祿、壽、喜、財、吉、和、安、養(yǎng)、全十方面的追求。祿:——高官厚祿表現(xiàn)：人神、鹿、酒爵、官印、財寶等寓意：加官進祿、升官發(fā)財、永享富貴等壽:——健康長壽

表現(xiàn)：仙翁、仙鹿、桃子、鶴、龜、松柏、靈芝、八仙、麻姑、貓蝶等寓意：福壽綿長、長命富貴、萬壽無疆等喜:——歡樂喜慶

表現(xiàn)：“喜”字、喜鵲、鴛鴦、桂花、童子、笙、石榴、瓜瓞、葫蘆、觀音等寓意：喜慶祥和、子孫萬代、幸福美滿等財:——發(fā)財富有

表現(xiàn)：財神、利市仙官、招財童子、搖錢樹、聚寶盆、劉海戲金蟾等寓意：人們祈求生活富裕的美好愿望等和:——和氣致祥

表現(xiàn)：和合仙人、一團和氣、闔家歡樂、百年好合、舉案齊眉、同心合力、太平有象、天下太平等寓意：凡事求和氣、和睦、和諧、和平等養(yǎng):——安心養(yǎng)身

表現(xiàn)：琴棋書畫、歲寒三友、四君子、陶淵明愛菊、王摩詰愛蘭等寓意：人們側(cè)重內(nèi)在修養(yǎng)和為人處事等

吉祥寓意的內(nèi)容不是直表其意的，通常以具象映射抽象，通過諧音、象征、表號三種方法表達。

1.2

吉祥寓意的表現(xiàn)方法（1）諧音

諧音多是利用漢字“同音多義”的特點，將同音的字調(diào)換其本意，將具象事物賦予特定的抽象含意。譬如“蝠”諧音“?！?，寓意幸福長壽；“瓶”諧音“平”，寓意富貴平安；“鹿”諧音“祿”，寓意加官進祿。此外諸如：一路（鷺）連（蓮）科、平（瓶）升三級（戟）、連（蓮）年有余（魚）、喜上眉（梅）梢、早（棗）生貴（桂）子等吉祥寓意，在居住環(huán)境景觀設(shè)計中屢見不鮮。（2）象征象征是用具體事物表示抽象概念或思想感情，在“能指”和“所指”之間有一定自然聯(lián)系，即用“能指”象征“所指”。譬如利用魚、蛙多卵；葡萄多果實；蓮、石榴和葫蘆多子等象征生命繁衍，多子多福。表號是某些復(fù)雜形象的簡略化，也是一種具有特征性的代號。譬如用“暗八仙”來代表八位神仙，借助八仙的法力和法器能夠趨兇避害、辟邪鎮(zhèn)妖、逢兇化吉，表示神仙來臨，有喜慶吉祥、祝頌長壽之意。（3）表號二、居住環(huán)境景觀自然要素設(shè)計中的吉祥寓意

景觀環(huán)境的構(gòu)成要素包括：自然要素和人工要素兩大類。自然要素是指非人力所為或人為因素較少的客觀因素，如自然地貌、山石、水體、植物等；人工要素是指人們根據(jù)自身需求，而人為創(chuàng)造的人工要素，如建筑物、道路、景觀小品等。從景觀設(shè)計的角度來講，居住環(huán)境景觀包括地形、水景、假山置石、植物配置、建筑、地面鋪裝、環(huán)境設(shè)施與小品等幾大設(shè)計要素。在不同要素的設(shè)計中，蘊有不同的吉祥寓意。2.1地形設(shè)計

地形設(shè)計，就是人們通過對整個環(huán)境的把握，將地形依照天然地貌或人為建構(gòu)出仿自然的土丘、臺地、斜坡等起伏變化地勢，營造出適合功能要求和氛圍的環(huán)境。其中，對祥瑞環(huán)境的營造主要體現(xiàn)在以下兩個方面。（1）“風(fēng)水說”地形——“風(fēng)水佳穴”理論貴陽山水黔城居住區(qū)（2）將地形完全設(shè)計成吉祥符號或形似吉祥符號借吉祥符號之寓意，表達福祿壽喜、興旺發(fā)達等追求。譬如紫微星又稱北極星，是小熊座的主星。研究者都把其當成“帝王星”，故為大吉之星象。入主此星的人將一生都得貴人相助，寓意地位高尚、尊享榮華富貴。銀川銀帝·紫微星座居住區(qū)

（2）跌水、瀑布、水幕

跌水是溝底為階梯形，呈跌落式的水流。瀑布是流動的水突然而近似垂直跌落。跌水自上而下一級級跌落，濺起的水花和聲音形成一幅音效并存的景觀畫面，視覺趣味感十足，并給人以節(jié)奏、歡快、喜慶之感。有時跌水還與水池結(jié)合，賦予財源滾滾、水到渠成等吉祥寓意。深圳淘金山湖景入口水景（3）小溪與河流溪流與河流是水體的線狀表現(xiàn)形式，它具有方向性特點，更是界定、聯(lián)系、引導(dǎo)環(huán)境空間的重要水景。居住環(huán)境里小溪和河流多以模擬自然的形式為主，并結(jié)合傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論進行建構(gòu)。河徑綿延悠長，溪水蜿蜒曲折，取財源不斷，富貴吉祥之意。郴州龍形居住小區(qū)景觀設(shè)計

（5）觀水亭榭臨水構(gòu)建亭榭，不僅使水景錦上添花，而且能增加水面的空間層次。亭榭的內(nèi)外檐裝飾中擁有大量吉祥符號，主要有龍、鳳、麒麟等幻想靈物，梅花、牡丹、蔓草等靈木仙卉，蝙蝠、喜鵲等祥禽動物以及各種人物、器物、文字等。某別墅區(qū)水榭

（6）渡水船橋橋是人類跨越山河天塹的技術(shù)創(chuàng)造，不論在傳統(tǒng)居住環(huán)境還是在現(xiàn)代居住環(huán)境中，都是景觀中重要的造景建筑之一。橋不僅給人帶來方便，而且能引起人的美好聯(lián)想。某小區(qū)防腐木橋

某小區(qū)景觀石橋（8）水中山石或雕塑小品山石是景觀中重要的造景素材，石或圍池作岸，或立壁引泉作瀑，或伏池噴水成景。在塑造水景中的山石景觀過程中，應(yīng)取其形、立其意，營造出“片山多致，寸石生情”的景觀效果。譬如龜是人們祈求健康長壽，護佑人們生活安康的祥瑞動物。同時，“龜”諧音“歸”，寓財富歸來之意。貴陽金瑞苑流水中的金錢龜?shù)袼苄∑?.3假山置石設(shè)計古人認為“石是天地之骨”，山石是仁者的象征，借假山置石追求“弦外之音”，希望能通過象形、比擬和聯(lián)想的方法，達到造景的目的?，F(xiàn)代居住環(huán)境假山置石設(shè)計中，假山、置石、題刻石、雕塑石、汀步石等是人們祈吉避兇、抒情寄意的主要載體形式。（1）假山假山是我國居住環(huán)境景觀設(shè)計中不可缺少的構(gòu)成要素之一，也是最具民族特色的一部分。假山的營造，古今相似，大都是對自然山石的藝術(shù)摹寫。通過模擬“一池三山”、“南山”、“吉山”等，起到“護宅”、“藏風(fēng)聚氣”、“擋煞”、“積福”、“聚財”等趨吉避兇的作用。某小區(qū)假山景觀（2）置石置石形式除了孤置、對置、散置、群置、山石器設(shè)的方式外，現(xiàn)代居住環(huán)境景觀設(shè)計中，置石還通過與跌水、噴涌、景墻、植物等相結(jié)合表達種種吉祥內(nèi)涵。現(xiàn)代置石設(shè)計中，更加強調(diào)平面構(gòu)圖自由、形式簡潔、線條明快與流暢，以及表現(xiàn)手法豐富多樣。某小區(qū)散置置石景觀（4）汀步石汀步石主要用于水面和草坪中，起到連接空間的作用。我們常常見到的汀步石形狀各異，彼此獨立，鋪設(shè)成或直或彎的形式，材質(zhì)上以石材為主。它既具有一定的功能性，同時也美化了環(huán)境，增加了人們的視覺美。鄭州鑫合苑梅花形汀步石

2.4植物設(shè)計居住環(huán)境中，植物是人們表達吉祥意愿的重要載體，應(yīng)充分發(fā)掘有中國特色的鄉(xiāng)土植物作為綠化設(shè)計的主要品種，比如松、竹、梅、菊、柳、槐、榆、桂、楓、桃、李、紫藤、蘭、迎春、牡丹等，同時積極引進適合我國種植條件的國外優(yōu)良樹種和花卉，形成多樣化的植物景觀效果。居住環(huán)境景觀植物配置中，大都通過植物名稱的同音或諧音、形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性和生物學(xué)特性、藥用或營養(yǎng)價值以及有關(guān)的神話傳說、宗教迷信五種藝術(shù)手法表達福、祿、壽、喜、財、吉等吉祥寓意。（1）植物名稱的同音或諧音表達吉祥意愿

把植物名稱與吉祥語聯(lián)系起來，通過同音或諧音來表達吉祥的寓意。比如：橘—吉，桂—貴，棗—早，桐—同，艾—愛，槐—懷，竹—祝，荷—合、和，蓮—連，柏—百，榆—余，佛(手)—福，芙蓉—夫榮，百合—百子合心等。再如吉慶果、長壽花、發(fā)財樹等用其名稱直接寓意吉祥。廣州某小區(qū)用發(fā)財樹做行道樹（2）形態(tài)特征上蘊含吉祥意蘊植物的形態(tài)特征包括花、葉、莖、果實等方面，充分利用各種典型的形態(tài)特性，表達不同的吉祥寓意。比如牡丹，花朵碩大重瓣，絢麗多彩，體現(xiàn)了雍容華貴的風(fēng)韻；紫薇、紫藤都開紫色花，取“紫氣東來”，寓祥瑞富貴、長壽之意；石榴，果實飽滿而多，取“多子多?！敝?；梅花，花開五瓣，人稱“梅開五?！?，因而成為“五?！钡南笳?。某小區(qū)盛開的臘梅（3）生態(tài)習(xí)性和生物學(xué)特性符合吉祥含意

“歲寒三友”松、竹、梅，“四君子”梅、蘭、竹、菊，是居住環(huán)境中常用花木，人們熟知它們的生長習(xí)性，常常用它們表現(xiàn)意志剛強、堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格，還寓有長壽、友誼堅貞之意；銀杏，樹齡高達兩三千年，又稱公孫樹，寓意福運連綿、健康長壽。某小區(qū)門口迎客松（4）藥用或營養(yǎng)價值衍伸出健康、長壽的寓意眾多植物的果實、葉、莖、根具有祛病、延年益壽的功效，因此也被賦予了吉祥寓意。如棗、萱草、枸杞、香椿……菊花、橘、佛手、百合、荔枝等。荔枝是亞熱帶果樹，果實有生津止渴，補脾益血的功效，因此成為人們祈求健康，喜愛的綠化樹種。廣州某小區(qū)荔枝樹（5）宗教或迷信影響下的吉祥意義最典型的就是蓮花與佛教的關(guān)系。作為佛教的符號，蓮花代表“凈土”，象征“最高尚的純潔”，同時象征離塵脫俗、清凈無染的思想為其憑添了一層宗教色彩，或神仙坐立于蓮花之上，或手持蓮花，或裝飾于各種建筑、園林、繪畫、器物之上，甚是受到信奉和崇拜。重慶魯能領(lǐng)秀城水中荷花三、居住環(huán)境景觀人工要素設(shè)計中的吉祥寓意

（1）布局方式居住小區(qū)中的住宅類型主要有單元式住宅和獨立式住宅。住宅群體布局中最常運用的三種基本組織方式是行列式布局、點群式布局、周邊式布局。除此之外，還有綜合運用這三種基本組織方式的混合式，或是受地理條件和用地條件限制，因地制宜所形成的自由式組合。不同的布局形式中存在諸多吉祥觀念，諸如“負陰抱陽”、“藏風(fēng)”、“聚氣”、“天圓地方”、“四神”模式等。3.1建筑設(shè)計（2）建筑裝飾居住建筑設(shè)計中，吉祥符號主要適用于建筑頂面、立面及細部裝飾上，并通過裝飾材料的色彩、圖案紋樣等表達對吉祥的喜愛。建筑裝飾的色彩應(yīng)用中，白、青、黑、赤、黃五色為吉祥色，紅色寓意喜慶吉利，黃色寓意高貴富有，青色寓意青春和生命力。也常有吉祥色彩搭配組合，如紅、黃搭配，古人稱之為“元吉”，也就是最為吉祥；黑、白的搭配，有利于生財，寓意財源旺盛，富裕安康。北京奧運村入口（2）建筑裝飾傳統(tǒng)建筑裝飾總是“圖必有意，意必吉祥”，吉祥符號的題材涉及到很多方面，如瑞獸祥禽、天地自然符號、仙佛人物、靈木仙卉、故事詩詞、器物文字等。人們通過諧音、象征、表號等方法來表達消災(zāi)弭患、祈福納祥的愿望和對未來平安吉祥生活的美好向往。例如在傳統(tǒng)建筑裝飾中常見的吉祥紋樣卷草紋和回紋，寓意著富貴不斷頭、幸福綿長、萬代長青等。北京·觀塘建筑裝飾地面鋪裝是指用運用自然或人工材料進行地面鋪砌裝飾，形成的地表形式。地面鋪裝要滿足兩個需要，一是人、車輛等的使用需要，二是人們審美、情感的的需要。居住環(huán)境中，常使用文字、圖形、特殊符號設(shè)計一些具有吉祥象征意義的圖案，或寓意富貴吉祥，或隱喻宗教信仰，或體現(xiàn)居住者生活情趣。3.2地面鋪裝設(shè)計地面鋪裝按照材料質(zhì)地可分為硬質(zhì)鋪裝和軟質(zhì)鋪裝兩種，不同的材料對吉祥寓意有著不同的表達方式。地面鋪裝的形式多樣，寓意內(nèi)涵豐富，主要通過色彩、圖案紋樣、質(zhì)感和尺度四個方面來表達其背后的吉祥寓意。（1）色彩在地面鋪裝設(shè)計中，色彩最引人注目，給人的感受也最為深刻。色彩還有一種特殊的心理聯(lián)想，久而久之，則幾乎固定了色彩的表達方式，并逐漸形成了各自的象征。如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠、木原色及黑色，能營造出崇高、喜慶、祥和、寧靜、幽雅、質(zhì)樸等不同內(nèi)涵的景觀空間。某小區(qū)生活廣場某小區(qū)龍紋鋪地（2）圖案紋樣地面鋪裝用其多種多樣的圖案、紋樣來襯托和美化環(huán)境，增加景觀的文化內(nèi)涵，鋪裝圖案具有材料美、形式美、內(nèi)容美和意境美的特征。如雙錢、暗八仙、聚寶盆、鯉魚跳龍門、松鶴延年、太極圖、八卦圖等。某小區(qū)如意海棠紋鋪地（3）質(zhì)感鋪裝材料的質(zhì)感能給人帶來不同的感官感受，可以營造出不同的景觀氛圍。例如將傳統(tǒng)的青磚、瓦片和現(xiàn)代的大理石、不銹鋼、金屬等材料結(jié)合在一起，就會形成滿足現(xiàn)代人審美需要的質(zhì)感、肌理、色彩等效果。

萬科第五園鋪地（4）尺度鋪裝圖案的大小對外部空間能產(chǎn)生一定的影響。在居住環(huán)境中選擇形體較展開的圖案，可以烘托出寬敞的尺度感；而選用較小、緊湊的形狀，可以營造具有緊密感的空間。拙政園鋪地居住環(huán)境設(shè)施與小品，指的是居住環(huán)境景觀中供休息、展示、裝飾、照明和方便居民使用的人為構(gòu)筑物。一方面，它可以加強景觀的藝術(shù)氛圍，改善和提