法理學(xué)作業(yè)3第十章————第十三章一、名詞解釋（每小題5分，共40分）1.一國兩制參考答案：“一國兩制”即“一個國家，兩種制度”，就是在國家的部分地區(qū)，實行不同于其他地區(qū)的政治、經(jīng)濟和社會制度。這些地區(qū)的政府雖然享有高度的自治權(quán)，但性質(zhì)仍然是國家的地方政府，不具有主權(quán)國家的性質(zhì)和地位，不能行使國家主權(quán)。2.人權(quán)參考答案：人權(quán)是指那些直接關(guān)系到人得以維護生存、從事社會生活所不可缺少的最基本權(quán)利，是人類社會最高形式的、最普遍的權(quán)利。3.社會調(diào)整參考答案：社會調(diào)整就是通過一定的社會權(quán)威、確定社會生活主體的行為方式，指明其發(fā)揮作用和發(fā)展的方向有目的地將其納入一定的秩序之中。社會調(diào)整是實現(xiàn)社會秩序、維持社會正常運行的必須手段。4.個別性調(diào)整參考答案：是最早發(fā)展起來的社會調(diào)整。它是按照針對具體人、具體事所確定的行為方式，對人們的行為進(jìn)行的一次性調(diào)整。5.規(guī)范性調(diào)整參考答案：針對某一類主體，某一類情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的重復(fù)性的調(diào)整。6.法的制定參考答案：也稱“立法”。是指一定的國家機關(guān)按照法定職權(quán)和程序，制定、修改和廢止法律及其他規(guī)范性法律文件的一種專門活動，即法的立、改、廢活動。7.立法體制參考答案：是關(guān)于立法權(quán)限，立法權(quán)運行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機整體。其核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度。8.立法程序參考答案：立法程序即法的創(chuàng)制程序，是指有法的創(chuàng)制權(quán)的國家機關(guān)在制定、修改、補充或廢止等法的創(chuàng)制活動過程中的法定步驟和方法。二、論述題（每小題12分，共60分）1.如何理解認(rèn)識改革開放以來中國社會主義法發(fā)展的基本特點？參考答案；改革開放40年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了中國特色社會主義法治道路。這條道路立足國情，是社會主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，成為全面依法治國取得歷史性成就的根本原因。全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家。我們黨堅持在法治下推進(jìn)改革、在改革中完善法治，以憲法為統(tǒng)領(lǐng)建設(shè)社會主義法治體系，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)全面依法治國新局面。改革開放40年是法治中國建設(shè)走過不平凡歷程的40年。伴隨我國經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，中國特色社會主義法治建設(shè)取得重大進(jìn)步，為實現(xiàn)法治現(xiàn)代化、建成社會主義法治強國打下了堅實基礎(chǔ)，積累了一系列寶貴經(jīng)驗。特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國民主法治建設(shè)邁出重大步伐，科學(xué)立法保證良法善治，嚴(yán)格執(zhí)法維護法律權(quán)威，公正司法確保公平正義，全民守法提升社會文明，法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)相互促進(jìn)，中國特色社會主義法治體系日益完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)。主要體現(xiàn)：A.依法治國成為治理國家的基本方略B.依法執(zhí)政成為黨治國理政的基本方式C.中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成D.法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)E.司法體制不斷完善F.全社會法治觀念明顯增強.2.怎樣理解中國社會主義法的人民性？參考答案；一、從黨的性質(zhì)及奮斗歷程來看回顧88年來黨的發(fā)展歷程，我們會比較容易地得出一個結(jié)論：黨的生命之軀實際上是牢牢扎根于中國最廣大的人民群眾這一肥沃的土壤之上的。從毛澤東時代倡導(dǎo)“為人民服務(wù)”、“一切為了人民、一切依靠人民”，到改革開放后強調(diào)“人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、擁護不擁護”，“三個代表”，再到近兩年一再強調(diào)“立黨為公，執(zhí)政為民”，“以人為本”，“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念與時俱進(jìn)，一直是圍繞著人民性來展開的。2001年江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會的講話中指出：“我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！边@是對黨的人民性的經(jīng)典概括。黨的這種人民性使她不斷汲取營養(yǎng)，從而在帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國革命和建設(shè)的征程中也不斷給自己注入了活力，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外各種風(fēng)險的考驗和挑戰(zhàn)。二、從我國的國體和政體來看我國是人民民主專政的社會主義國家，人民民主專政是我國的國體。國家政權(quán)基礎(chǔ)的構(gòu)成在不同時期是不同的。在新中國的不同歷史時期，人民民主專政政權(quán)的基礎(chǔ)不斷發(fā)生重大變化。改革開放以來，我國工人階級的隊伍不斷擴大，包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民成為推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，人民民主專政政權(quán)的基礎(chǔ)更加廣泛，代表著最廣大人民群眾的利益。三、從人的主體性理念及人權(quán)觀念來看對于人的主體性的理解，馬克思是站在歷史唯物主義的角度進(jìn)行的。在他看來，主體是指有目的有意識地從事實踐活動和認(rèn)識活動的人，人作為人類的對象性的存在物，其特性就是“自由自覺的活動”，主體性是作為主體的人所具有的根本屬性。因此，人的主體性，簡單地說，就是人作為人具有的自我意識、個人特殊性、獨立人格和意志自由。人是目的，而不是手段。人的主體性強調(diào)人作為人而具有的終極意義和自由意志，要求對個體的價值予以尊重，要求對個人獨立人格和自由意志的認(rèn)可，要求社會的發(fā)展應(yīng)以不斷擴充人的自由空間為目的。因此，人的主體性原理包括兩項基本內(nèi)容：一是對個人價值的肯定，主要體現(xiàn)在承認(rèn)和肯定人的獨立人格和尊嚴(yán)、承認(rèn)和肯定人的基本自由和權(quán)利、國家應(yīng)當(dāng)保障個人自由、權(quán)利與發(fā)展以及個人具有反抗侵害和壓迫的內(nèi)在要求；二是對他人的尊重，即對他人獨立價值的肯定、對他人獨立人格的承認(rèn)、對他人自由和權(quán)利的尊重以及侵犯他人必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，個人主體地位的確立以他人對其人格及權(quán)利的尊重為媒介。與人的主體性密切聯(lián)系的一項權(quán)利是人權(quán)。人權(quán)是從人的本性發(fā)展而來，為人所共有。所以，自然權(quán)利或本性權(quán)利，就是人權(quán)。人權(quán)是人的主體精神的外在化，人權(quán)概念的出現(xiàn)是對人的主體性充分認(rèn)識的體現(xiàn)。3.如何認(rèn)識中國社會主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系？參考答案：執(zhí)政黨政策與社會主義法作為社會調(diào)整的兩種基本形式，它們之間有著內(nèi)在的一致性，也有著明顯的區(qū)別，它們都有各自不可替代的作用。社會主義法與執(zhí)政黨政策的一致性主要表現(xiàn)在：它們都產(chǎn)生并服務(wù)于社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；都體現(xiàn)著廣大勞動人民的意志和要求；它們的基本指導(dǎo)思想和價值取向是一致的；它們所追求的社會目的從根本上說也是一致的。社會主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別主要表現(xiàn)在：第一，二者的意志屬性不同。法代表著一種國家意志，它對全體居民具有普遍效力。黨的政策是工人階級的先鋒隊組織的主張，代表著全黨的意志，它本身并不是國家意志，其效力也只及于黨的組織和成員，對黨外的人員和組織沒有法律上的約束力。第二，二者的表現(xiàn)形式不同。政策表現(xiàn)為黨的決議、決定、通知、規(guī)定等黨內(nèi)文件。有些政策文件可以主要是或完全是原則性規(guī)定，沒有法律規(guī)則那樣的嚴(yán)格邏輯結(jié)構(gòu)。有些政策本身就是針對個別問題的具體規(guī)定，而不具有規(guī)范性。政策也一般沒有法律體系那樣的系統(tǒng)性、公開性。而法則表現(xiàn)為國家的規(guī)范性法律文件或國家認(rèn)可的其他淵源形式。法主要由規(guī)則構(gòu)成。具有高度的明確性、具體性，規(guī)則具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)。法律文件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)、門類完備、層次分明，具有系統(tǒng)性。法律必須是公開的，而黨的一些政策則不宜向社會公開。第三，二者實施的途徑和保障方式不同。政策除進(jìn)一步上升為法律而獲得國家強制力保障以外，主要依靠黨員的忠誠和廣大人民群眾的信賴來自覺實現(xiàn)，也以黨組織自身的紀(jì)律來實現(xiàn)。法是由國家強制力來保證實施的，違法行為由國家專門機關(guān)依法追究法律責(zé)任，法律的實施有一整套專門法律機制。政策實施機構(gòu)的專門化程度一般不及法律機構(gòu)的專門化程度高。第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同。政策在制定和實施中都具有更大的靈活性，更快的變動性。法律具有較高的穩(wěn)定性。4.中國社會主義法與社會組織規(guī)范的關(guān)系如何？參考答案：一、制度與法律制度是由各個行政機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會團體或組織制定的要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程。它的目的，是維護和規(guī)范不同的組織的內(nèi)部秩序。而法律，是由立法機關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。它的目的，是規(guī)范全社會所有成員包括人與人之間、人與社會組織或團體，以及社會組織團體之間的方方面面的行為，以確保社會秩序的穩(wěn)定和有序?？梢钥闯?，制度只是制約組織內(nèi)部的規(guī)范，而法律是維護整個社會，制約所有社會成員的規(guī)范。而且，違反制度與違反法律的后果是不同的，違反法律的后果要比違反制度嚴(yán)重。二、制度法律與社會之間的關(guān)系總得講，制度與法律，都是用來規(guī)范社會秩序的，但制度與法律規(guī)