2021年四川省宜賓市屏山縣新市中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.吉林省遼源煤礦在偽日時(shí)期的“萬(wàn)人坑”里，發(fā)現(xiàn)了死難礦工牛世清尸骨上有一張欠債工票。工票上記載：1942年11月，牛世清挖煤30天，月工資32.34元。據(jù)史料記載：當(dāng)時(shí)工人每日產(chǎn)煤1.88噸，每噸煤的市價(jià)22.65元，每噸煤生產(chǎn)費(fèi)用（包括支付工資在內(nèi)）14.90元。請(qǐng)計(jì)算：資本家一個(gè)月從牛世清身上榨取的剩余價(jià)值是(

)A.437.1元

B.830.46

C.1221.06

D.232.5參考答案：A2.2013年，國(guó)家表彰先進(jìn)英模人物、弘揚(yáng)雷鋒精神、載人航天精神等，為改革發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。這表明政府有（

）A.政治職能

B.經(jīng)濟(jì)職能

C.文化職能

D.社會(huì)公共服務(wù)職能參考答案：C3.要繁榮我國(guó)的慈善事業(yè)，國(guó)家除了相應(yīng)的體制完善外，更重要的是創(chuàng)造一個(gè)好的文化氛圍，下列符合題意的是A.富人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀

B.富人要投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)慈善文化的建立和發(fā)展C.要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.要加強(qiáng)慈善事業(yè)體制的改革和建設(shè)，為慈善事業(yè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

參考答案：C4.對(duì)中學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映哲理一致的有①一客失了信，百客不登門

②輕者重之端，小者大之源③興亡由人事，山川空地形

④日方中方睨，物方生方死A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A5.美國(guó)宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過(guò)測(cè)量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選為2009年十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這說(shuō)明A．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)又推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展B．認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展C．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力D．實(shí)踐能夠把認(rèn)識(shí)和客觀事物加以對(duì)照

參考答案：B6.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，既有美學(xué)上的情感體驗(yàn)，又有倫理學(xué)上的自然關(guān)懷，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)天人合一的基本精神，要求在生活中人與自然要保持和諧統(tǒng)一。這從一個(gè)側(cè)面表明了哲學(xué)A．是改造自然的學(xué)說(shuō)

B．是懸浮于空中的思想樓閣C．都是科學(xué)的世界觀

D．可以指導(dǎo)人們生活得更好參考答案：D7.資本主義工資的實(shí)質(zhì)是A.工人勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值B.勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣表現(xiàn)C.工人勞動(dòng)的報(bào)酬

D.工人創(chuàng)造的超過(guò)其勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值參考答案：B8.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是A．客觀性

B．正確性

C．條件性

D．社會(huì)歷史性參考答案：A9.2011年1月，杭州市園文局與北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)手，運(yùn)用FaroPhoton120三維激光掃描系統(tǒng)，對(duì)西湖南山造像進(jìn)行三維激光掃描及高清影像采集，制成三維模型后，資料隨時(shí)可從電腦中拉出來(lái)。之所以用高科技給文物做三維模型，是因?yàn)锳．高新技術(shù)的創(chuàng)新是大力弘揚(yáng)中華文化的主要手段B．科技創(chuàng)新成為文化傳播的新途徑C．現(xiàn)代技術(shù)是文化交流、傳播和創(chuàng)新的的動(dòng)力與源泉D．科技是影響文化發(fā)展的重要因素

參考答案：D10.建設(shè)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)（

）

①以馬克思主義為指導(dǎo)

②以培育“四有”的社會(huì)主義公民為目標(biāo)

③以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格④以社會(huì)主義為核心要求

A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①②③④參考答案：D11.民族精神不是虛幻的、虛無(wú)縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明：①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中

②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神

③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A．①④

B．②③

C．①③D．③④參考答案：C12.2012年3月29日，中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人齊聚印度首都新德里舉行金磚國(guó)家第四次會(huì)晤。會(huì)晤進(jìn)一步推動(dòng)了金磚國(guó)家之間的務(wù)實(shí)合作，鼓勵(lì)金磚國(guó)家在教育、文化、旅游和體育領(lǐng)域拓寬溝通渠道和人員交流。金磚國(guó)家加強(qiáng)各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作表明（

）①金磚國(guó)家在許多領(lǐng)域存在著廣泛的共同利益②促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)③各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，能夠促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步④在文化交流中要尊重差異、理解個(gè)性，和睦相處A.①③

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：A13.“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)個(gè)人、對(duì)整個(gè)國(guó)家、對(duì)人類的責(zé)任感。如果學(xué)校教育只注重知識(shí)，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良強(qiáng)調(diào)的是A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程

B．加強(qiáng)了思想道德修養(yǎng)就能學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)

C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)對(duì)于人生發(fā)展是極其重要的

D．學(xué)校教育的目的就是追求更高的思想道德目標(biāo)參考答案：C14.培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”由此可見(jiàn)

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展②人們應(yīng)該主動(dòng)接受健康文化的熏陶③世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A.①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：A15.曾經(jīng)有一位教授對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的帳：一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù)，按木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值不止20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了A．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

B．人類認(rèn)識(shí)的客觀性

C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．人類認(rèn)識(shí)的主觀性參考答案：C16.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！鄙鲜稣摂嘀饕f(shuō)明了①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性②實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑③作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A．①②B．③④C．②④D．①④參考答案：D17.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的

B．各民族不同的遺傳因素決定的

C．各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D．各民族的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素綜合決定的參考答案：D18.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是①指鹿為馬

樂(lè)極生悲②形謝神滅

理生萬(wàn)物③盲人摸象

削足適履④滄海桑田

斷章取義A.①③

B.③④

C.①②

D.②④參考答案：D哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”?！靶沃x神滅”屬于唯物主義，“理生萬(wàn)物”屬于唯心主義?！皽婧ＩＬ铩睂儆谵q證法的觀點(diǎn)，“斷章取義”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故②④選項(xiàng)與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)。選D。19.歌德說(shuō)：“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳?！边@說(shuō)明：A．真理和謬誤往往是相伴而行

B．少數(shù)人的意見(jiàn)才是真理C．真理與謬誤是相互融合的關(guān)系

D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在參考答案：A20.2012年“兩會(huì)”期間，胡錦濤總書記在參加西藏代表團(tuán)審議時(shí)指出，要繼續(xù)著力維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，確保西藏社會(huì)大局穩(wěn)定。下列做法有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的是①尊重民族間的差異，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

②保障民族地區(qū)的人大、政府、法院等自治機(jī)關(guān)更好地行使自治權(quán)③反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政④在有少數(shù)民族的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治A.①④

B.①③

C.②③

D.①②參考答案：B21.馬來(lái)西亞的一位華僑曾對(duì)我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家陳鋼說(shuō)，凡是有太陽(yáng)的地方就有華人，凡是有華人的地方就有《梁祝》。你認(rèn)為下列觀點(diǎn)，最貼近這句話寓意的是A.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)持久

B.中華傳統(tǒng)文化魅力無(wú)限C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深

D.中華文化能兼容并蓄參考答案：A22.漫畫《一萬(wàn)個(gè)零抵不上一個(gè)一》，給我們的主要哲學(xué)啟示是

A.在事物發(fā)展中質(zhì)變比量變更重要

B.改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

D.要把握人為事物聯(lián)系的客觀性參考答案：B23.2008年以來(lái)，索馬里沿海累計(jì)發(fā)生80多起海盜襲擊事件，海盜活動(dòng)極為猖獗，我國(guó)商船也多次受到海盜襲擊。中國(guó)政府支持聯(lián)合國(guó)安理會(huì)有關(guān)決議。中方近期派出軍艦赴亞丁灣和索馬里海域參加有關(guān)護(hù)航活動(dòng)。對(duì)此理解正確的是：①中國(guó)積極支持和參與聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)活動(dòng)

②中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中日益發(fā)揮主導(dǎo)作用③安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)④國(guó)家利益是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B24.近兩年來(lái)，政務(wù)公開(kāi)、開(kāi)門立法，政府在公開(kāi)中走向民主；重大問(wèn)題集體決策制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、聽(tīng)證制度、決策責(zé)任制度，使政府的決策更加透明，公眾參與度大大提高。這表明()①人民民主專政的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主②人民民主意識(shí)和執(zhí)政能力增強(qiáng)③社會(huì)主義民主政治建設(shè)不斷深入發(fā)展④社會(huì)主義民主具有真實(shí)性和廣泛性A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：D25.我國(guó)2011年全國(guó)實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入103740億元，同比增長(zhǎng)24.8﹪，國(guó)家財(cái)政支出結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。2011年稅收收入89720.31億元，同比增長(zhǎng)22.6﹪.這表明（）

①．財(cái)政為實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能提供了物質(zhì)保障

②.稅收增長(zhǎng)是財(cái)政收入增長(zhǎng)的根本原因

③.稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源

④.財(cái)政收入是財(cái)政支出的目的

A.②③

B.③④

C.①③

D.①②

參考答案：C26.著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)?！娞蓍T打開(kāi)，他是謙虛地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？”上述觀點(diǎn)表明：①文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的

②文化是在人的成長(zhǎng)中自然形成的③文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的

④人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C27.西方古代哲學(xué)主要關(guān)注思維和存在何者為本原的問(wèn)題，西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了思維和存在有沒(méi)有在同一性的問(wèn)題，中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討對(duì)自然、社會(huì)和人生的基本看法和觀點(diǎn)。盡管不同時(shí)代、不同地區(qū)的哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)不同，但從本質(zhì)上看，他們都是圍繞

問(wèn)題展開(kāi)的（

）①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

②物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系③思維和存在的關(guān)系

④思維和存在的辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：B28.中國(guó)的進(jìn)步，不只需要“好不好”“該不該”的判斷，也需要“行不行”“能不能”的探尋。時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。這體現(xiàn)了

A．真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。根據(jù)上述內(nèi)容回答：（1）傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？（2）如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？參考答案：（1）相對(duì)穩(wěn)定性、民族性（4分）（2）取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。（6分）30.材料一縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，既是一部革命、建設(shè)和改革的奮斗史，也是一部堅(jiān)定不移地同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，增強(qiáng)拒腐防變能力的發(fā)展史。90年來(lái)，我們黨深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，著力推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，走出了一條中國(guó)特色反腐倡廉道路，初步形成了中國(guó)特色反腐倡廉制度體系。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色反腐倡廉制度體系，對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力和拒腐防變能力，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。材料二世界各國(guó)的反腐實(shí)踐一再證明，最有效的反腐措施就是加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。因此，反腐創(chuàng)新的重點(diǎn)要在創(chuàng)新體制機(jī)制上下工夫。樹(shù)立新的理念思路，探索新的方式方法，世界各國(guó)既有的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)在未來(lái)反腐道路上加以借鑒。結(jié)合上述材料，請(qǐng)你從認(rèn)識(shí)論的角度分析其所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(10分)參考答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，政府密集出招，多措并舉正是基于我國(guó)反腐敗形勢(shì)和現(xiàn)狀以及更好地反腐敗做出的應(yīng)對(duì)。(2分)(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界的反腐實(shí)踐證明，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督是最有效的反腐敗措施。(2分)(3)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。政府在“制度反腐”理念基調(diào)下展開(kāi)廉政風(fēng)暴，世界各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)借鑒。(3分)(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。反腐敗要?jiǎng)?chuàng)