蘇軾前赤壁賦2020/12/21蘇軾前赤壁賦2020/12/21前赤壁賦

蘇軾2020/12/22前赤壁賦蘇軾2020/12/22精品資料2020/12/23精品資料2020/12/23你怎么稱呼老師？如果老師最后沒(méi)有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn)，你是否會(huì)認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽(yáng)曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘……”“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早……”2020/12/242020/12/24

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

余秋雨《蘇東坡突圍》2020/12/25“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聽(tīng)讀課文2020/12/26聽(tīng)讀課文2020/12/262020/12/272020/12/27蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（１０３７～１１０１），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父為蘇洵，其弟蘇轍。父子三人同稱三蘇。同為“唐宋八大家”成員。2020/12/28蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾（１０３７～１2020/12/292020/12/292020/12/2102020/12/210蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾２２歲中進(jìn)士，２６歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），入仕后奮發(fā)有用世之志。由于注重政策的實(shí)際效果，他在王安石厲行新法時(shí)持反對(duì)態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見(jiàn)，結(jié)果多次受到排斥打擊。熙寧四年（1068）起至元豐初年，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。

2020/12/211蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾２２歲中進(jìn)士，２６歲又中制科優(yōu)入三等蘇軾簡(jiǎn)介

元豐二年（1079）他因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。

元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年起，先后被派知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。

2020/12/212蘇軾簡(jiǎn)介元豐二年（1079）他因所謂以詩(shī)文誹謗朝西湖勝景2020/12/213西湖勝景2020/12/213蘇軾簡(jiǎn)介

紹圣元年哲宗親政，新黨得勢(shì)，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋（dān

）州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。

2020/12/214蘇軾簡(jiǎn)介紹圣元年哲宗親政，新黨得勢(shì)，貶斥海南儋州東坡書(shū)院載酒亭2020/12/215海南儋州東坡書(shū)院載酒亭2020/12/215蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來(lái)就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

蘇軾簡(jiǎn)介2020/12/216蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受

蘇軾才華橫溢，在文學(xué)藝術(shù)諸方面都有杰出貢獻(xiàn)，其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，縱橫捭闔，揮灑自如。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè)府》。蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就2020/12/217蘇軾才華橫溢，在文學(xué)藝術(shù)諸方面都有杰出貢獻(xiàn)，其作視野文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）繪畫(huà)上是文人畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者之一《枯木怪石圖》、《竹石圖》把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，其《赤壁賦》與歐陽(yáng)修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。2020/12/218文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃詞與辛棄疾并與蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)與典故：胸有成竹（文與可，蘇軾至友，善畫(huà)墨竹）；雪泥鴻爪；水落石出（《后赤壁賦》）；天涯何處無(wú)芳草（《蝶戀花》）。不合適宜（朝云）河?xùn)|獅吼（開(kāi)朋友陳季常的玩笑）東坡湯東坡肘子2020/12/219與蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)與典故：胸有成竹（文與可，蘇軾至友，善畫(huà)墨竹上：竹石圖卷左：枯木怪石圖2020/12/220上：竹石圖卷2020/12/220題解

宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。元豐三年（1079年），蘇軾因詩(shī)被捕入獄（“烏臺(tái)詩(shī)案”）。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《前赤壁賦》。2020/12/221題解宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊文體知識(shí)：

賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究文采、對(duì)仗、韻律和鋪敘，常采用主客問(wèn)答的形式，有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)。后來(lái)或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”。“文賦”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。2020/12/222文體知識(shí)：賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究寫(xiě)作背景本文是蘇軾被貶黃州，于宋神宗元豐五年七月十六日泛舟赤壁所作。同年十月十五日再游赤壁，又作賦，故此曰《前赤壁賦》。

2020/12/223寫(xiě)作背景本文是蘇軾被貶黃州，于宋神宗元豐五年七月十六日泛舟赤三詠赤壁：《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》“東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)古。欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也?！?020/12/224三詠赤壁：《前赤壁賦》“東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)赤壁夜游圖2020/12/225赤壁夜游圖2020/12/2252020/12/2262020/12/2262020/12/2272020/12/227

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

第一段2020/12/228壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。和諧、淡雅月兒東升亮皎皎月下美人更俊俏體態(tài)苗條姍姍來(lái)惹人相思我心焦2020/12/229月出皎兮，和諧、淡雅月兒東升亮皎皎2第一部分大意

描寫(xiě)了秋夜泛舟赤壁的情景，突出了清風(fēng)明月之美和快樂(lè)舒暢的心情。蘇東坡像2020/12/230第一部分大意描寫(xiě)了秋夜泛舟赤壁的情景，突第二段

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

2020/12/231第二段于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹詩(shī)歌內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！弊g文：“桂木的棹啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”2020/12/232詩(shī)歌內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩第三段

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

2020/12/233第三段蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為

3.古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出1－3句這方面的詩(shī)句嗎？

討論二、三段：1.由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么？

2.客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果？

景：悲涼蒼茫

情：悲觀失望

理：人生苦短語(yǔ)言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)簫聲2020/12/2343.古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄2020/12/2351.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2020/12/235第二部分大意

寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的心情、氣氛，并通過(guò)對(duì)歷史人物的回顧，結(jié)合自己的放逐生活，表達(dá)了人生短暫羨慕永存而不可得的無(wú)可奈何的心情。蘇東坡游赤壁2020/12/236第二部分大意寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的心情、氣氛，并通第四、五段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？／且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。2020/12/237第四、五段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？

1.蘇子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的？2.你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！?/p>

水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法逝者如斯未嘗往盈虛者如彼未消長(zhǎng)變不變一瞬無(wú)盡不要抱怨，讓人生更得充實(shí)有意義。朗讀四、五段，并討論：2020/12/238水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法逝第三部分大意

著重寫(xiě)作者根據(jù)水與月發(fā)表的一通富有哲理性的談話，通過(guò)哲理解脫自己悲傷而又無(wú)可奈何的心情，由此而喜，而達(dá)到超脫達(dá)觀的精神境界。2020/12/239第三部分大意著重寫(xiě)作者根據(jù)水與月發(fā)表的一通一、內(nèi)容上——景；情感上——樂(lè)。二、內(nèi)容上——情；情感上——悲。三、內(nèi)容上——理；情感上——喜。

課文三部分的發(fā)展線索：內(nèi)容述評(píng)2020/12/240一、內(nèi)容上——景；情感上——樂(lè)。課文三部分的發(fā)展線悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待(變與不變)

景---秋江月夜泛舟圖(清風(fēng)、明月、水)情---樂(lè)悲喜理---2020/12/241悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，景---秋江月夜泛舟圖(清風(fēng)、1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，再由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

2020/12/2421、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”2、作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己關(guān)于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面又有不變的一面。

水

月

人

變

逝者如斯

盈虛如彼

生老病死

不變

未嘗往也

卒莫消長(zhǎng)

代代相承2020/12/2432、作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？作者3、蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系？

議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)

處處照應(yīng)了客的話寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ),哲理是寫(xiě)景抒情的升華2020/12/2443、蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系？議論時(shí)扣緊了藝術(shù)特色1、景、情、理三者融為一體2、主客問(wèn)答的創(chuàng)造性運(yùn)用3、句式錯(cuò)落有致，用韻疏密相間2020/12/245藝術(shù)特色1、景、情、理三者融為一體2020/12/245延伸學(xué)習(xí)

讀罷《前赤壁賦》，我們不由得翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙；若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們，去欣賞吧！2020/12/246延伸學(xué)習(xí)讀罷《前赤壁賦》，我們不由得翻開(kāi)同有“后赤壁賦

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

2020/12/247后赤壁賦是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖∥抑?。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

2020/12/248時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。2020/12/249沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的思考與練習(xí)本文是如何把寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合運(yùn)用來(lái)表達(dá)主旨的？本文第一段寫(xiě)自己的情緒是“飲酒樂(lè)甚”，最后一段又寫(xiě)“喜而笑，洗盞更酌”，這兩種情緒是不是一會(huì)事？你對(duì)作者在文中所議論的“變”與“不變”的關(guān)系有什么見(jiàn)解？這與作者在文中表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么關(guān)系？2020/12/250思考與練習(xí)本文是如何把寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合運(yùn)用來(lái)表達(dá)主旨的？

蘇軾前赤壁賦2020/12/251蘇軾前赤壁賦2020/12/21前赤壁賦

蘇軾2020/12/252前赤壁賦蘇軾2020/12/22精品資料2020/12/253精品資料2020/12/23你怎么稱呼老師？如果老師最后沒(méi)有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn)，你是否會(huì)認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽(yáng)曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘……”“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早……”2020/12/2542020/12/24

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

余秋雨《蘇東坡突圍》2020/12/255“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聽(tīng)讀課文2020/12/256聽(tīng)讀課文2020/12/262020/12/2572020/12/27蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（１０３７～１１０１），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父為蘇洵，其弟蘇轍。父子三人同稱三蘇。同為“唐宋八大家”成員。2020/12/258蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾（１０３７～１2020/12/2592020/12/292020/12/2602020/12/210蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾２２歲中進(jìn)士，２６歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），入仕后奮發(fā)有用世之志。由于注重政策的實(shí)際效果，他在王安石厲行新法時(shí)持反對(duì)態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見(jiàn)，結(jié)果多次受到排斥打擊。熙寧四年（1068）起至元豐初年，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。

2020/12/261蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾２２歲中進(jìn)士，２６歲又中制科優(yōu)入三等蘇軾簡(jiǎn)介

元豐二年（1079）他因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。

元佑元年（1086），舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年起，先后被派知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。

2020/12/262蘇軾簡(jiǎn)介元豐二年（1079）他因所謂以詩(shī)文誹謗朝西湖勝景2020/12/263西湖勝景2020/12/213蘇軾簡(jiǎn)介

紹圣元年哲宗親政，新黨得勢(shì)，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋（dān

）州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。

2020/12/264蘇軾簡(jiǎn)介紹圣元年哲宗親政，新黨得勢(shì)，貶斥海南儋州東坡書(shū)院載酒亭2020/12/265海南儋州東坡書(shū)院載酒亭2020/12/215蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來(lái)就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

蘇軾簡(jiǎn)介2020/12/266蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受

蘇軾才華橫溢，在文學(xué)藝術(shù)諸方面都有杰出貢獻(xiàn)，其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，縱橫捭闔，揮灑自如。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂(lè)府》。蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就2020/12/267蘇軾才華橫溢，在文學(xué)藝術(shù)諸方面都有杰出貢獻(xiàn)，其作視野文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）繪畫(huà)上是文人畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者之一《枯木怪石圖》、《竹石圖》把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，其《赤壁賦》與歐陽(yáng)修的《秋聲賦》同為文賦的代表作。2020/12/268文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃詞與辛棄疾并與蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)與典故：胸有成竹（文與可，蘇軾至友，善畫(huà)墨竹）；雪泥鴻爪；水落石出（《后赤壁賦》）；天涯何處無(wú)芳草（《蝶戀花》）。不合適宜（朝云）河?xùn)|獅吼（開(kāi)朋友陳季常的玩笑）東坡湯東坡肘子2020/12/269與蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)與典故：胸有成竹（文與可，蘇軾至友，善畫(huà)墨竹上：竹石圖卷左：枯木怪石圖2020/12/270上：竹石圖卷2020/12/220題解

宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。元豐三年（1079年），蘇軾因詩(shī)被捕入獄（“烏臺(tái)詩(shī)案”）。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《前赤壁賦》。2020/12/271題解宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊文體知識(shí)：

賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究文采、對(duì)仗、韻律和鋪敘，常采用主客問(wèn)答的形式，有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)。后來(lái)或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進(jìn)一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”?！拔馁x”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。2020/12/272文體知識(shí)：賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究寫(xiě)作背景本文是蘇軾被貶黃州，于宋神宗元豐五年七月十六日泛舟赤壁所作。同年十月十五日再游赤壁，又作賦，故此曰《前赤壁賦》。

2020/12/273寫(xiě)作背景本文是蘇軾被貶黃州，于宋神宗元豐五年七月十六日泛舟赤三詠赤壁：《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》“東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)古。欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。”2020/12/274三詠赤壁：《前赤壁賦》“東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)赤壁夜游圖2020/12/275赤壁夜游圖2020/12/2252020/12/2762020/12/2262020/12/2772020/12/227

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

第一段2020/12/278壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。和諧、淡雅月兒東升亮皎皎月下美人更俊俏體態(tài)苗條姍姍來(lái)惹人相思我心焦2020/12/279月出皎兮，和諧、淡雅月兒東升亮皎皎2第一部分大意

描寫(xiě)了秋夜泛舟赤壁的情景，突出了清風(fēng)明月之美和快樂(lè)舒暢的心情。蘇東坡像2020/12/280第一部分大意描寫(xiě)了秋夜泛舟赤壁的情景，突第二段

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

2020/12/281第二段于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹詩(shī)歌內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！弊g文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬?？巯叶柙唬骸肮痂馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！弊g文：“桂木的棹啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方?！?020/12/282詩(shī)歌內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩第三段

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

2020/12/283第三段蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為

3.古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出1－3句這方面的詩(shī)句嗎？

討論二、三段：1.由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么？

2.客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果？

景：悲涼蒼茫

情：悲觀失望

理：人生苦短語(yǔ)言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)簫聲2020/12/2843.古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄2020/12/2851.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2020/12/235第二部分大意

寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的心情、氣氛，并通過(guò)對(duì)歷史人物的回顧，結(jié)合自己的放逐生活，表達(dá)了人生短暫羨慕永存而不可得的無(wú)可奈何的心情。蘇東坡游赤壁2020/12/286第二部分大意寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的心情、氣氛，并通第四、五段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？／且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。2020/12/287第四、五段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？

1.蘇子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的？2.你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”

水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法逝者如斯未嘗往盈虛者如彼未消長(zhǎng)變不變一瞬無(wú)盡不要抱怨，讓人生更得充實(shí)有意義。朗讀四、五段，并討論：2020/12/288水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法逝第三部分大意

著重寫(xiě)作者根據(jù)水與月發(fā)表的一通富有哲理性的談話，通過(guò)哲理解脫自己悲傷而又無(wú)可奈何的心情，由此而喜，而達(dá)到超脫達(dá)觀的精神境界。2020/12/289第三部分大意著重寫(xiě)作者根據(jù)水與月發(fā)表的一通一、內(nèi)容上——景；情感上——樂(lè)。二、內(nèi)容上——情；情感上——悲。三、內(nèi)容上——理；情感上——喜。

課文三部分的發(fā)展線索：內(nèi)容述評(píng)2020/12/290一、內(nèi)容上——景；情感上——樂(lè)。課文三部分的發(fā)展線悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待(變與不變)

景---秋江月夜泛舟圖(清風(fēng)、明月、水)情---樂(lè)悲喜理---2020/12/291悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，景---秋江月夜泛舟圖(清風(fēng)、1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，再由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

2020/12/2921、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”2、作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己關(guān)于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面又有不變的一面。