本文格式為Word版，下載可任意編輯——《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有好多值得共享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感畢竟應(yīng)當(dāng)怎么寫呢？以下是我為大家整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

英國資深心理咨詢師羅伯特·戴博德通過《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，以童話的形式將基礎(chǔ)卻核心的心理學(xué)理論貫穿其中，深入淺出地引導(dǎo)讀者了解高深的心理咨詢，把握心理疏導(dǎo)的基本方法。

隨著故事里“蛤蟆〞在與心理咨詢師“蒼鷺〞的咨詢交流中漸漸走出抑郁、重拾開心積極的精神狀態(tài)，在讀者這里，一些變化也在消無聲息發(fā)生……

告訴讀者，每個(gè)人的人格都是由“父母自我狀態(tài)〞、“兒童自我狀態(tài)〞、“成人自我狀態(tài)〞三位一體構(gòu)成的。在人生里，這三種狀態(tài)都是必需的，不會缺少也不能缺少，由于每一種狀態(tài)都對生存具有重要價(jià)值和意義。

畫出“人生坐標(biāo)〞圖，分別說明“兒童自我狀態(tài)〞“父母自我狀態(tài)〞如何影響人的感受，從而導(dǎo)致“下意識〞的選擇并造成的必然后果。

籍此引導(dǎo)著讀者大膽地面對自我、剖析自我，通過加強(qiáng)“成人自我狀態(tài)〞來改變現(xiàn)狀，走出“不開心〞的情緒。

下圖就是心理學(xué)上經(jīng)典的“人生坐標(biāo)〞。

我們從“人生坐標(biāo)〞的原點(diǎn)開始成長，坐標(biāo)的四個(gè)象限，就是基由我們對“自己〞和“他人〞的感受給予的基本評價(jià)，而產(chǎn)生這些“感受〞的關(guān)鍵就是三種“自我狀態(tài)〞對“我〞的支配。

1、我好；你也好。——處于“成人自我狀態(tài)〞的感受

2、我好；你不好?！幱凇案改缸晕覡顟B(tài)〞的感受

3、我不好；你好?！幱凇皟和晕覡顟B(tài)〞的感受

4、我不好；你也不好?！幱凇皟和晕覡顟B(tài)〞和“父母自我狀態(tài)〞交織下產(chǎn)生的極端感受，尋常會表現(xiàn)為抑郁、叛逆或傷害等極端糟糕的形式。

為什么這樣說呢？

首先，我們來看“兒童自我狀態(tài)〞。這是每個(gè)人從出生起就具有的.狀態(tài)，并且對其整個(gè)人生都將產(chǎn)生重要的影響?！皟和晕覡顟B(tài)〞包括“自然型兒童〞和“適應(yīng)型兒童〞兩種類型。兒童的基本情感包括開心、深情、委屈、憤怒、凄愴、畏懼，所有這些情感加在一起，就構(gòu)成了“自然型兒童〞。兒童釋放委屈憤怒凄愴等負(fù)面情緒的方式由弱到強(qiáng)分別表現(xiàn)為退縮、厭煩、拖延、郁悶、任性、慪氣、撒潑、叛逆，通過不同程度的釋放，最終表現(xiàn)為“適應(yīng)型兒童〞。

其次，關(guān)于“父母自我狀態(tài)〞。每個(gè)人都有“父母自我狀態(tài)〞?！案改笭顟B(tài)〞包含了自出生起，人們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，還包括了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，借此判斷是非對錯(cuò)。但每個(gè)人自身的獨(dú)特性又確保了我們不是父母的復(fù)制品，而是獨(dú)立的個(gè)體，從而表現(xiàn)為“父母自我狀態(tài)〞。包括“挑剔型父母狀態(tài)〞和“養(yǎng)育型父母狀態(tài)〞，表現(xiàn)為責(zé)怪、批評、挑剔、教育、指導(dǎo)、關(guān)心、照料、寬容等等。

而“成人自我狀態(tài)〞是人們用理性而不是情緒化的方式來行事，它讓人們能夠應(yīng)對此時(shí)此刻正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會被童年的情緒所困擾。相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來決定怎么做。

在我們的成長過程中，“兒童自我狀態(tài)〞和“父母自我狀態(tài)〞具有十分大的影響力。由于我們的人生觀、價(jià)值觀和一般道德標(biāo)準(zhǔn)基本都來源于父母對我們的影響和塑造。一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)，我們就會在隨后的人生里始終堅(jiān)持自己的選擇。

這些態(tài)度和觀點(diǎn)，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個(gè)世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換句話說，我們把自己的人生變成了一個(gè)“自證預(yù)言〞：我們下意識地操縱著事件的發(fā)生，從而確保預(yù)言會成真，換句話說，是確保自己的世界和自己預(yù)期的一樣。長期以往、反復(fù)印證，導(dǎo)致人陷入這種“自證預(yù)言〞的“必然后果〞——或開心，或悲觀，或頹喪的“感受〞。

故事里的“蛤蟆〞就是陷入“自證預(yù)言〞的典型例子?！案蝮〃曇恢闭J(rèn)為，他的“不開心〞是來自父母給他的影響，父親的專橫和母親的哭泣伴隨著他成長，他委曲求全的適應(yīng)著父母的要求成長，甚至包括朋友“獾〞同樣帶給他壓力，由于他覺得對方總是在挑剔和教育自己，而自己總是無法達(dá)到對方的要求。他生氣想要抗議，卻又總是“憤怒和狂躁只是在他的心里翻江倒海，沒有一點(diǎn)外露〞，等到憤怒平定，他又像平時(shí)一樣心緒不佳，感覺自己十分“凄涼〞。

心理咨詢師“蒼鷺〞看著悶悶不樂、無精打采的“蛤蟆〞問道：“蛤蟆，你這段時(shí)間的不開心，該去怪誰？是誰讓你情緒那么壞？〞

“蛤蟆〞爆發(fā)了。他生氣而辛酸，聲淚俱下地控訴父母、朋友“每一個(gè)人都是怎樣可怕地對待〞自己、埋怨“不公允，一點(diǎn)兒都不公允〞！

咨詢故事發(fā)展到這里，“蒼鷺〞語重心長的一句輕輕詢問，卻如當(dāng)頭棒喝，讓作為讀者的我猛然驚起：

“你還要為自己的不開心責(zé)怪別人多久？〞

“蒼鷺〞嚴(yán)肅地指出，責(zé)怪和批評是人處在“兒童自我狀態(tài)〞和“父母自我狀態(tài)〞里做的事情。

在這個(gè)時(shí)候提出本書最為核心的心理學(xué)觀點(diǎn)：

在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人能“讓〞我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫（我的理解是外界直接的刺激，譬如被割傷、鞭打等讓身體產(chǎn)生直接的物理刺激反應(yīng)）。

別人或許會影響或說服“你〞，但說畢竟，是“你〞“選擇〞了自己的感受，是“你〞自己在決定要選擇什么樣的感受。而“你〞做這些選擇時(shí)，其實(shí)是無意識的，更像一種條件反射，由于以往的經(jīng)歷教會“你〞在相像情景下不經(jīng)大腦就能自動(dòng)做出反應(yīng)。

當(dāng)人們處在“父母自我狀態(tài)〞和“兒童自我狀態(tài)〞時(shí)，人們幾乎不需要去思考，由于知道父母要做什么、說什么，而自己就好像在演戲一樣，重復(fù)著父母希望看見的行為，即便自己如何不喜歡，卻是一種“習(xí)慣成自然〞的依靠，一直以來的生活經(jīng)歷中大量“無意識〞行為實(shí)際上是“下意識〞的選擇，從而造就了現(xiàn)在的“自己〞。

而只有在“成人自我狀態(tài)〞里，人們才能思考當(dāng)下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對“你〞的看法而不立刻駁斥或接受。

只有在這種狀態(tài)下，人不會站在“父母〞或“兒童〞的角度，而是站在“自己〞的角度客觀對待事物，才能學(xué)習(xí)到關(guān)于“自我〞的新知識，意識到自己對自己是擁有自主權(quán)的，思考“自己〞是否要依照以前的人生“設(shè)定〞去生活？思考為“自己〞重新設(shè)計(jì)一個(gè)“人生劇本〞，知道自己是否有力量來改變境遇，更重要的是，是否有力量改變自己？

“蛤蟆〞不知道一個(gè)處于“成人自我狀態(tài)〞的人，會有怎樣恰當(dāng)?shù)淖龇兀?/p>