唯物史觀一、社會存在與社會意識1、社會存在決定社會意識2、社會意識具有相對獨立性。

(1）社會存在、社會意識的含義：①社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。①社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。②社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。③社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。(2）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系：2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動(1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。(2）在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。結(jié)論：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動(l）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。(2）二者的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。結(jié)論：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（綜合上面三個考點：社會基本矛盾運動：(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。(2)生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(4)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。四、社會歷史發(fā)展的總趨勢1、社會發(fā)展的實現(xiàn)方式(1)社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、人民群眾的概念：

是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系．從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。(2)黨的群眾路線：①地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。②基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(3)堅持群眾觀點和群眾路線的意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。第十二課實現(xiàn)人生的價值1、什么是人的價值？人的價值有兩個方面：（1）個人對社會的責任和貢獻。（即人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值）。（2）社會對個人的尊重和滿足。2、如何評價一個人的價值？（1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。

（2）最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

（3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。3、價值觀的導向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。表現(xiàn)如下：（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失?。?。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。（尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦）。4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇？（1）必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關(guān)系？（1）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。（2）利益發(fā)生沖突時，怎么辦？當個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇；當個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。（3）利益沒有沖突時，怎么辦？把個人、他人、社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

7、個人與社會的統(tǒng)一（原理）（1）社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。（個人離不開社會）（2）社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。（社會離不開個人）（3）只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。（4）方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。

8、崇高理想的作用理想是人生的奮斗目標。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結(jié)合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現(xiàn)人生的價值。

（10全國卷39）我國非常重視并積極推進節(jié)能減排工作，先后頒布實施節(jié)約能源法、可再生資源法、循環(huán)經(jīng)濟促進法等法律法規(guī)。“十一五”規(guī)劃綱要提出，2006~2010年單位GDP能耗要降低20℅左右。為落實規(guī)劃綱要，國務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財政支持十大重點節(jié)能工程和重點工業(yè)污染治理項目；通過財政補貼方式實施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程；國家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦2009年中國國際節(jié)能減排和新能源科技博覽會。作為十大重點節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和氣體低效照明產(chǎn)品。通過對消費者的財政補貼，國家在2009年推廣節(jié)能燈1億支，直接拉動社會消費10多億元。與此同時，我國綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長足發(fā)展。截止2009年5月，我國綠色照明企業(yè)總數(shù)已突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。（3）適時節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會的重要舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會，需要每個人牢固樹立節(jié)能理念。請運用社會意識相關(guān)知識，說明為什么要樹立節(jié)能理念。1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系【重點掌握】 （3）節(jié)能理念是一種先進的社會意識，是科學發(fā)展觀的體現(xiàn)。樹立節(jié)能理念符合社會發(fā)展的客觀要求；符合人類的長遠利益。節(jié)能理念可以轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動，促進資源節(jié)約型社會的發(fā)展，現(xiàn)實生活中，存在節(jié)能意識淡薄、浪費現(xiàn)象嚴重等問題，樹立節(jié)能理念尤為緊迫。答：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學發(fā)展觀，努力解決這一問題。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用?？茖W發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學發(fā)展觀的指導下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。

例2：食品安全問題愈演愈烈，從人造蜂蜜、變質(zhì)豬油，到接連發(fā)生的“福壽螺”、“紅心鴨蛋”等事件，人們到了談“食”色變的程度。也正鑒于這種狀況，在今年的兩會期間，關(guān)于加強食品安全立法的呼聲十分強烈，代表委員們期望能通過《食品安全法》的制定，給食品安全以相應(yīng)的法律保障。 （1）材料體現(xiàn)了哪些歷史唯物主義的哲理？

（2）上述哲理在材料中是如何體現(xiàn)的？答：（1）材料體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、價值觀的導向作用等哲理。（2）①先有劣質(zhì)食品問題令人觸目驚心，才有關(guān)于加強食品安全立法的呼聲，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識；《食品安全法》的制定，體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用。②生產(chǎn)經(jīng)營者生產(chǎn)經(jīng)營的人造蜂蜜、變質(zhì)豬油、“紅心鴨蛋”，都是錯誤價值觀導向的結(jié)果。③劣質(zhì)食品生產(chǎn)經(jīng)營者為了謀取自身的利益，損害了他人的利益，最終也損害了自己的利益。他們沒有自覺站在最廣大人民立場上，作出了錯誤的價值判斷和價值選擇。

答：①社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。解決這一非對抗性矛盾只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。 ②實行對外開放，是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求和必要條件。通過對外開放，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，能夠為生產(chǎn)力的發(fā)展開拓出廣闊空間。 ③改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點掌握】

【應(yīng)用舉例】例1、（2009廣東卷40）材料：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱為“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標。 結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。

答：①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進行監(jiān)督，促進了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。

例2.（2008全國卷Ⅰ38）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學知識，回答下列問題。 材料一2007年以來，國際市場糧食價格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國家出現(xiàn)了嚴重的糧食危機，30多個國家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達國家出現(xiàn)了搶購大米等食物的風潮，糧食危機有向世界蔓延之勢。 材料二在過去五年中，我國政府從加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手，把促進糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列重大舉措，極大地調(diào)動了農(nóng)民種糧的積極性，全國糧食連續(xù)四年增產(chǎn)，儲備充足。 結(jié)合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理。（10分）

答：（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)對人類社會的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動、科學活動和其他社會活動的基礎(chǔ)。經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經(jīng)濟問題，也關(guān)系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定。 （2）人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者。政府著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問題，才能調(diào)動人民群眾的積極性，保持社會穩(wěn)定，促進社會和諧發(fā)展。Ⅱ價值觀、人生觀1、價值觀的導向作用原理【重點掌握】

【應(yīng)用舉例】例1、(07北京卷39)大運河是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富。目前，大運河文化遺產(chǎn)的狀況令人憂慮。出于經(jīng)濟利益的考慮，一些地方將古河道當作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古碼頭旁建起了大量現(xiàn)代建筑，改變了運河區(qū)域的風貌。這些行為導致了對運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。盡管許多地方采取了保護措施，但分省分段的管理體制使大運河的保護工作難以協(xié)調(diào)進行。 結(jié)合材料，談?wù)劥筮\河文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)怎樣堅持正確的價值觀。

答：①正確的價值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，要尊重運河的風貌，保證運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。 ②正確的價值觀要符合人民的根本利益，要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關(guān)系。 ③正確的價值觀是對事物的規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學認識，要做到尊重規(guī)律與滿足人的需要的統(tǒng)一、保護運河文化遺產(chǎn)與人的發(fā)展的統(tǒng)一。2、社會價值和自我價值辯證關(guān)系原理【重點掌握【應(yīng)用舉例】全國道德模范評選表彰結(jié)果揭曉，李明素等10位同志榮獲全國助人為樂道德模范，表彰大會給予的頒獎詞是——“善行無疆。是你們，用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖；是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價值的所在，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律——向你們致敬！” （1）從頒獎詞看，一個人的人生價值是如何體現(xiàn)的？ （2）運用價值觀知識，簡要說明開展全國道德模范評選活動的現(xiàn)實意義。

（1）從頒獎詞看，一個人的人生價值是如何體現(xiàn)的？答：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。④一個人的人生是否有價值，必須通過人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系體現(xiàn)出來。

（2）運用價值觀知識，簡要說明開展全國道德模范評選活動的現(xiàn)實意義。①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用（或價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用）。②開展全國道德模范評選活動，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，營造良好的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障；③開展全國道德模范評選活動，有利于引導廣大群眾正確的認識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。3、個人與社會相統(tǒng)一原理【應(yīng)用舉例】（2008天津卷38）（32分）閱讀材料，回答下列問題。 材料一1978年以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民以一往無前的進取精神進行理論和實踐創(chuàng)新，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革開放以來普通百姓命運變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自己的生活，而且積極為公益事業(yè)做貢獻，并致力于維護“農(nóng)民工”合法權(quán)益，2007年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。 結(jié)合材料一，談?wù)勀銓€人活動與社會發(fā)展關(guān)系的理解。（8分） 答：①個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會，社會起根本的、決定的作用。②個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。③個人活動受社會發(fā)展的制約。改革開放為黃健民的命運提供了客觀環(huán)境和條件。④個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。黃健民從事的各種活動有助于社會進步。例2：材料：北京奧運會約170萬名志愿者在賽場內(nèi)外參與志愿服務(wù)，可以說，是運動員與志愿者一起成就了一屆“無與倫比”的奧運會?！拔覙酚跒閲液蜕鐣鲂┦虑椤?，志愿者崇高的集體精神和國家榮譽感鑄就了微笑北京、和諧奧運，他們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)得到了奧組委和社會的高度評價。志愿行動必將成為更多青年的生活時尚、生活方式乃至生存狀態(tài)。上述材料體現(xiàn)了人生觀的哪些道理?

答：①個人與社會是統(tǒng)一的，社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。志愿者的服務(wù)是成就“無與倫比”奧運會的一個重要因素；奧運會也影響著志愿者及其青年人的生活時尚、生活方式乃至生存狀態(tài)。②人生的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。志愿者的服務(wù)鑄就了微笑北京、和諧奧運，其優(yōu)質(zhì)服務(wù)也得到了奧組委和社會的高度評價。③要堅持集體主義的價值取向，把國家利益、社會利益放在首位。志愿者有崇高的集體精神和國家榮譽感，樂于奉獻國家和社會。4、如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？【重點掌握】

【應(yīng)用舉例】例1：（08廣東卷40）材料三：大災(zāi)之中有大愛，每當災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實義。 結(jié)合材料三論述如何實現(xiàn)人生的價值。

答：①人的價值體現(xiàn)在奉獻社會的實踐活動中，努力奉獻的人是幸福的。愛家人、愛朋友、愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。雪災(zāi)中不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這些平凡人的尊重，從而也實現(xiàn)了他們的人生價值。