神權(quán)下的自我8人教課標(biāo)版課件神權(quán)下的自我8人教課標(biāo)版課件西方人文精神的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？它所對應(yīng)的三次思想解放運(yùn)動分別是什么？智者運(yùn)動(公元前5世紀(jì))起源文藝復(fù)興與宗教改革(公元14-17世紀(jì))復(fù)興啟蒙運(yùn)動(公元17-18世紀(jì))成熟西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動西方人文精神的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？智者運(yùn)動起源文藝中文名稱中世紀(jì)時間476——1640外文名稱Themiddleages別名西歐封建社會關(guān)于中世紀(jì)中世紀(jì)（又稱”中世“或”中古“時代；英文：MiddleAges；一般以約476年西羅馬帝國滅亡－至1640年英國資產(chǎn)階級革命為歐洲中世紀(jì)的時限），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐）。另有一種從由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到1453年東羅馬帝國滅亡?！爸惺兰o(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。

封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。但是世界各國封建社會的發(fā)展是不平衡的，當(dāng)西歐在5世紀(jì)剛剛進(jìn)入封建社會的時候，中國早已在500多年以前走完了超過1000年的封建社會歷程。（注：中國的“封建社會”，不是我們通常與“奴隸社會、資本主義社會”等相提并論的“封建社會”，而是指分封制下的社會。主要是夏、商、周三朝，以西周最為典型。這種社會與歐洲的封建社會基本一致）中文名稱中世紀(jì)時間476神光籠罩下的中世紀(jì)

基督教對人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。神光籠罩下的中世紀(jì)基督教對人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁隨心所欲禁欲苦行無拘無束

壓抑人性

張揚(yáng)個性麻木順從

思想開放愚昧迷信

以人為本言論自由神權(quán)至上

追求享受

我出示以下詞語，請同學(xué)們選出反映中世紀(jì)精神狀況的詞語，加深理解?！獭獭獭獭屉S心所欲禁欲苦行無拘無束我出示以下詞語，請同學(xué)們1、文藝復(fù)興的背景天主教的神權(quán)統(tǒng)治，束縛了思想，壓抑了人性西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，城市興起政治：經(jīng)濟(jì)：觀念：開始追求世俗人生的樂趣1、文藝復(fù)興的背景天主教的神權(quán)統(tǒng)治，束縛了思想，壓抑了人在中世紀(jì)，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！ㄈ鹗浚┎豢斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時期的文化》請回答：材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？如何達(dá)到煙消云散？為什么這層紗幕最先在意大利煙消云散？在中世紀(jì)，人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一2、文藝復(fù)興為什么首先在意大利興起？①經(jīng)濟(jì)條件：資本主義萌芽首先在意大利的出現(xiàn)②階級條件：處于分裂狀態(tài)，政治環(huán)境相對寬松保留了較多的希臘羅馬古典文化③文化條件：④政治條件：新興資產(chǎn)階級的形成和逐漸成長

一定時期的文化是一定時期社會政治和經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)上的反映。2、文藝復(fù)興為什么首先在意大利興起？①經(jīng)濟(jì)條件：資本主義萌芽3、文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是什么？想一想3、文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是什么？想一想資產(chǎn)階級為什么要借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式？文藝復(fù)興是一場復(fù)古運(yùn)動嗎？資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動資產(chǎn)階級力量弱小無力與神學(xué)正面沖突沒有成熟的文化體系取代基督教文化實(shí)質(zhì)：

其大多作品都與宗教有關(guān)？人們深受基督教影響，借助宗教易被接受形式：借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化資產(chǎn)階級為什么要借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式？文藝復(fù)興是課堂練習(xí)1、恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來。”其含義是文藝復(fù)興A、沒有全面反映古代希臘、羅馬文化B、是古代希臘、羅馬文化的再現(xiàn)C、沒有準(zhǔn)確揭示這場運(yùn)動的實(shí)質(zhì)D、僅僅打著復(fù)興古典文化的旗號C課堂練習(xí)1、恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表文藝復(fù)興4、含義：文藝復(fù)興發(fā)生于14—17世紀(jì)的歐洲，是資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化運(yùn)動。它發(fā)源于意大利，擴(kuò)展到英、法、德等西歐國家。是歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動。文藝復(fù)興4、含義：文藝復(fù)興發(fā)生于14—17世紀(jì)的歐洲，是資暢所欲言

請同學(xué)們說一說文藝復(fù)興時期的代表人物及其代表作。暢所欲言請同學(xué)們說一說文藝復(fù)興時國家代表人代表作（地位）意大利但丁《神曲》喬托歐洲繪畫之父彼特拉克《歌集》人文主義之父薄伽丘《十日談》達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開朗奇羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》馬基雅維利《君主論》★★★國家代表人代表作（地位）意大國家代表人代表作英國莎士比亞《哈姆雷特》法國拉伯雷《巨人傳》德意志伊拉斯謨《愚人頌》西班牙塞萬提斯《堂吉訶德》★國家代表人代表作英國莎士比亞《哈姆雷特》法國拉伯雷《巨人傳》但丁(1265-1321)薄伽丘(1313-1375)彼特拉克(1304-1374)意大利文藝復(fù)興初期的杰出代表5、文藝復(fù)興的代表人物及代表作但丁薄伽丘彼特拉克意大利文藝復(fù)興初但丁與《神曲》

但丁，意大利詩人。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作的《神曲》贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會的貪婪。《神曲》全長14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。但丁恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁與《神曲》但丁，意大利詩人。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他“人文主義之父”——彼特拉克率先提出用人學(xué)對抗神學(xué)，被稱為“人文主義之父”。他一生的創(chuàng)作很豐富，其中《歌集》對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，彼特拉克因此被授予“桂冠詩人”稱號。他成為享譽(yù)整個歐洲的著名作家。彼特拉克

“我不想變成上帝……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！薄叭宋闹髁x之父”——彼特拉克率先提出用人學(xué)對抗神學(xué)，被稱為“薄伽丘和《十日談》

《十日談》是薄伽丘最重要的作品，它為作家贏得了“歐洲短篇小說之父”的名譽(yù)。小說講的是歐洲大瘟疫時期，十位貴族青年到郊外避難，約定每人每天講一個故事，一共講了十天，這就是《十日談》書名的由來。小說的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望。薄伽丘薄伽丘和《十日談》《十日談》是薄伽丘最重要的作品，它為作家請思考：作者通過這則故事主要反對什么？肯定什么？反對封建教會的禁欲主義，肯定人的欲望和歌頌自然人性，以人性反對神性。十日談之綠鵝反對封建教會的禁欲主義，十日談之綠鵝◆

《十日談》綺思夢達(dá)的故事“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”請回答（1）材料歌頌了綺思夢達(dá)的什么精神？（2）材料反映作者怎樣的觀點(diǎn)？（1）歌頌綺思夢達(dá)沖破封建教條，追求愛情幸福的精神。（2）反對等級觀念，肯定人的價值，主張自由平等?！簟妒照劇肪_思夢達(dá)的故事“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)《十日談》為什么又被稱為《人曲》？《十日談》第一次用現(xiàn)實(shí)主義筆法諷刺了基督教會的虛偽和腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念。反對神性和神權(quán)，肯定人的欲望，歌頌自然的人性，提倡人類平等，因其關(guān)注點(diǎn)是人，所以稱之為“人曲”。學(xué)習(xí)思考《十日談》為什么又被稱為《人曲》？《十日談》第一課堂練習(xí)2、文藝復(fù)興高舉“人文主義”旗幟，其思想核心是

A．追求人的快樂是人的權(quán)利及社會發(fā)展動因B．人有征服自然、建立公正社會的自由權(quán)利C．謳歌愛情與美好生活是人類的最高情感D．倡導(dǎo)人文價值觀，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)D課堂練習(xí)2、文藝復(fù)興高舉“人文主義”旗幟，其思想核心是D威廉·莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想代表。他以奇?zhèn)サ墓P觸對處于封建制度走向衰落的英國社會做了形象、深入的刻畫。他的劇作，大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求，為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。威廉·莎士比亞文藝復(fù)興高潮時期的杰出代表——莎士比亞威廉·莎士比亞是歐洲文藝威廉·莎士比亞文藝復(fù)莎士比亞代表作《哈姆雷特》劇中的奧菲麗婭《麥克白》劇照《哈姆雷特》、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》是莎士比亞的著名四大悲劇作品。莎士比亞代表作《哈姆雷特》劇《麥克白》劇照《

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！文學(xué)作品《哈姆雷特》書影欣賞《哈姆雷特》的片段，體會莎士比亞對人的贊美。人是一件多么了不起文學(xué)作品《哈姆雷特》書影欣賞《哈姆雷特莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有什么不同?反映了什么？莎士比亞注重人的理性精神世界,而薄伽丘集中于人的本能方面文藝復(fù)興作為一場思想解放運(yùn)動，有一個從初級(質(zhì)樸)到高級(高雅精致)的發(fā)展歷程比一比莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有什么不同?反映了什么

中世紀(jì)神學(xué)VS人文主義

6、文藝復(fù)興時期的核心思潮——人文主義的含義是什么?人文主義：即提倡人性，反對神性，肯定人的作用、價值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放。

人性神性等級觀念寄托來世禁欲主義蒙昧主義自由平等現(xiàn)世幸福個性解放理性科學(xué)中世紀(jì)神學(xué)VS人文主義6、文藝復(fù)興時⑵.促進(jìn)了歐洲近代思想、文藝和自然科學(xué)的發(fā)展⑴.解放了人們的思想，為歐洲資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖。（把人從宗教束縛中解放出來）影響僅局限在上流社會和知識階層。7、如何認(rèn)識文藝復(fù)興運(yùn)動意義？進(jìn)步性：不足：過分推崇個人主義，導(dǎo)致人人私欲膨脹和社會混亂。⑵.促進(jìn)了歐洲近代思想、文藝和自然科學(xué)的發(fā)展⑴.解放了人們的神權(quán)下的自我8人教課標(biāo)版課件宗教改革宗教改革世界上首屈一指的袖珍國家——梵蒂岡，盡管面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂世界上首屈一指的袖珍國家——梵蒂岡，盡管面積僅有0.44平方天主教盛行于中世紀(jì)，中世紀(jì)的歐洲，一方面是無數(shù)個封建領(lǐng)主的分裂割據(jù)，另一方面是羅馬天主教會對整個西歐社會的至高無上的統(tǒng)治，天主教會成為當(dāng)時歐洲封建統(tǒng)治的集中代表和政治中心。到15、16世紀(jì)，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級隊伍的壯大，歐洲開始由封建中世紀(jì)向近代資本主義時代過渡，資本主義與封建主義的矛盾，首先集中表現(xiàn)為資產(chǎn)階級與羅馬天主教會的矛盾，要反抗封建制度，必須首先摧毀天主教的統(tǒng)治。一場轟轟烈烈的宗教改革運(yùn)動，像醞釀已久的火山一樣噴發(fā)而出，席卷了西歐各國。導(dǎo)言“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的”———教皇英諾森三世天主教盛行于中世紀(jì)，中世紀(jì)的歐洲，一方面是無數(shù)（1）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展（2）文藝復(fù)興運(yùn)動宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。1、宗教改革的發(fā)生的原因：（根本原因）（3）出售贖罪券-----德國宗教改革的導(dǎo)火線（1）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展（2）文藝復(fù)興運(yùn)教皇在德國出售“贖罪券”僧侶們聲稱：購買“贖罪券”的錢投入錢柜“丁當(dāng)”作響之時，就是靈魂升天之日。這種謊言與掠奪激起了德國民眾的憤怒。導(dǎo)火線教皇在德國出售“贖罪券”僧侶們聲稱：購買“贖罪券”的2、概況（1）時間、國家、領(lǐng)導(dǎo)人、開始標(biāo)志1517、德意志、馬丁·路德、《九十五條論綱》（2）馬丁·路德主要宗教觀點(diǎn)①“因信稱義”（核心）②《圣經(jīng)》至上③簡化宗教儀式。④教會應(yīng)從屬于國家。天主教對德國的剝削與壓迫最嚴(yán)重（“德國是教皇的奶?！保└旧戏穸私袒蕶?quán)威從內(nèi)部摧毀了教會權(quán)威促進(jìn)了資級社會地位提高和資本主義原始積累民族國家意識覺醒2、概況（1）時間、國家、領(lǐng)導(dǎo)人、開始標(biāo)志1517、德意志、3、意義：＊創(chuàng)立了新的基督教分支——路德教＊從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了人文主義。（宗教改革是文藝復(fù)興在教會內(nèi)部的發(fā)展，是人文主義的延續(xù)。)＊使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，＊為啟蒙運(yùn)動的到來做了思想上的準(zhǔn)備。是新興資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建反天主教會的社會、思想改革運(yùn)動。4、實(shí)質(zhì)：3、意義：＊創(chuàng)立了新的基督教分支——路德教＊從更廣泛的社會層對比文藝復(fù)興和宗教改革有何異同？知識探究對比文藝復(fù)興和宗教改革有何異同？知識探究歸納文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)背景：內(nèi)容：形式：影響：封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由借助古代養(yǎng)料（借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化借助復(fù)興基督教的原始教義）打擊了封建勢力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展,為啟蒙運(yùn)動做了思想上準(zhǔn)備上層：都獲得了統(tǒng)治者的支持歸納文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)背景：內(nèi)容：形式：影響：封建制不同點(diǎn)：（1）在人的問題上:前者強(qiáng)調(diào)以人為中心；后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。（2）在表現(xiàn)領(lǐng)域：文藝復(fù)興主要在思想領(lǐng)域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場政治運(yùn)動，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。（3）在對待宗教態(tài)度：文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但對教會勢力抱和解的態(tài)度，宗教改革直接否定教會權(quán)威。不同點(diǎn)：歐洲中世紀(jì)黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽資產(chǎn)階級出現(xiàn)（維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治利益）人文主義思想武器文藝復(fù)興意宗教改革德是文藝復(fù)興運(yùn)動在教會內(nèi)部的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是人文主義的延續(xù)和發(fā)展。小結(jié)延續(xù)和發(fā)展歐洲中世紀(jì)黑暗時代沖突十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽資產(chǎn)階級出現(xiàn)（謝謝，再見！謝謝，再見！

基督教（誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國）正教（東正教）（東派）公教（天主教）（西派）東正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世紀(jì)宗教改革后基督教的發(fā)展演變知識拓展(路德教、加爾文教、胡格諾教、英國新教)基督教（誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國）正1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會錯過什么。

3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛的那個你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會有機(jī)會。

5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?/p>

6、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。

23、相信他說的話，但不要當(dāng)真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個人的命運(yùn)往往在一瞬間會發(fā)生轉(zhuǎn)變。

26、活在當(dāng)下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。

29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結(jié)果反而會更好。

30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長志，無志者長立志。

32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。

33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。

35、堅強(qiáng)并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。

38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。

41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無論什么時候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!

48、永遠(yuǎn)對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說你不會做!你是個人你就會做!

52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。

54、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!

56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。

57、人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)。

58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。

64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強(qiáng)。1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤，君子以厚德載物。神權(quán)下的自我8人教課標(biāo)版課件一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上?！栠d二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂三、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕?！珴蓶|四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢想。——柳巖五、一個人要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動?！崦艉榱?、將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為?！街久舭?、當(dāng)我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€小時都是在實(shí)現(xiàn)夢想的一部分?！拧⒑芏鄷r候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想?！?、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦?！栏衲蚴弧⒁粋€人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跏⑹乐鯌?yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會?！緶_(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福?！旯?、對一個有毅力的人來說，無事不可為。——海伍德十六、有夢者事竟成?！痔厥?、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)?！终Z堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢想，必須行動。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢境總是現(xiàn)實(shí)的反面。——偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時間為單位的，浪費(fèi)別人的時間等于謀財害命，浪費(fèi)自己的時間，等于慢性自殺?！斞付濉羰切撵`的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特二十六、堅強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅強(qiáng)?！渍芴囟摺⒓热晃乙呀?jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德二十八、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳幎?、夢想家命長，實(shí)干家壽短?！s·奧賴?yán)?、青年時準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心?，終于決定搭一個棚?！弧⒃谶@個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。——毛姆三十二、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計在于春，一日之計在于晨?！捊{三十五、沒有一顆心會因?yàn)樽非髩粝攵軅?dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時，整個宇宙都會聯(lián)合起來幫你完成?！?、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中?！摺⒁粔K磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實(shí)現(xiàn)?！崦艉槿?、如意算盤，不一定符合事實(shí)?！獖W地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長?！勘葋喫氖?、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)?！氖?、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埶氖?、夢想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)?！埂し评账顾氖?、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人?！氖⒉灰獞延忻煨〉膲粝?，它們無法打動人心?！璧滤氖?、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅四十八、浪費(fèi)別人的時間是謀財害命，浪費(fèi)自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠?！_什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埼迨?、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！獰o名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭?！匚湮迨?、夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲粝?，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)?！迨?、要用你的夢想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無懼樂觀的態(tài)度來引領(lǐng)你的人生?！铋_復(fù)五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！永锓蛉宋迨?、一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跷迨?、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特五十九、一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！郀柣?、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁??！?、生命里最重要的事情是要有個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅毅來完成它。——歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。──牛頓六十三、夢想，是一個目標(biāo)，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因?！?、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒?！獝鄣仙濉⒁宦飞衔叶紩l(fā)現(xiàn)從未想像過的東西，如果當(dāng)初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已?！赌裂蛏倌甑钠婊弥谩妨?、一個人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)?！嗌?、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。——托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家?！病す峥似呤?、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)?！∪ㄆ呤?、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰?！呤?、一個人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢？——古龍七十三、一個人有錢沒錢不一定，但如果這個人沒有了夢想，這個人窮定了?！呤?、平凡樸實(shí)的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想?！呤?、最初所擁有的只是夢想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)?！獙O正義七十六、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和