日本古典園林日本古典園林之——茶庭

一、茶道文化1.1、茶道的起源1.2、茶室的構成1.3、相關人物

二、茶庭類型

1.1、茶庭的起源1.2、禪院茶庭1.3、書院式茶庭1.4、草庵式茶庭三、草庵式茶庭的庭院特征1.1、茶庭的布局1.2、茶庭的造園要素一、茶道文化1.1茶道的起源日本茶道起源于中國,是融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。茶道的精神核心是禪，茶道對禪進行了一次宗教改革，把禪從寺院中解放出來，把遠隔世俗的禪僧脫化成在家的茶人。茶道用一種禮儀向人們講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊涵的那些人生的經(jīng)驗，需要飲茶者去細心領悟。里千家茶道是現(xiàn)今日本較流行的流派，主要面向一般百姓。我國是茶的原產(chǎn)地，茶傳到日本的契機，是因為遣唐使與留學生從中國將茶帶回日本而開始，那時茶還是以藥用為主，或是以宗教儀式為主。平安時代，桓武天皇延歷二十四年（公元805年），傳教大師最澄從大唐將茶種帶回日本，并在近江阪本（現(xiàn)在的滋賀縣）日吉神社旁種植，這是日本最初種植茶葉的地方，后被稱做日吉茶園。嵯峨天皇治下的公元810-824年，形成了日本最早的茶文化高潮（弘仁茶風）?！犊蘸７瞰I表》是最初記錄著關于日本飲茶的史料。公元1168年和1187年，榮西禪師先后兩次到中國求學于臨濟宗，同時進行茶學研究?；貒鴷r，將大量的茶種和佛經(jīng)帶回日本，創(chuàng)立了日本臨濟宗，被奉為始祖，并在佛教中大力推行“供茶”禮儀，飲茶之風再次盛行。因此，榮西禪師被歷代尊為日本茶道的“茶祖”，其著書有《飲茶養(yǎng)生記》。南宋瑞平二年（公元1235年）圣一國師（圓爾辨圓）到浙江余杭徑山寺苦修佛學和種茶、制茶，回國后在靜岡縣種茶并傳播徑山寺的抹茶法及茶宴儀式。24年后（公元１２５９年），日本東福寺南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀式，將中國的茶道具引進日本，并傳播中國的點茶法和茶宴禮儀，使日本茶道更趨規(guī)范化。室町幕府時代（1393-1573），飲茶習慣已經(jīng)普及到庶民，藝術家能阿彌創(chuàng)立了“書院式”“臺子式”新茶風，對茶道形成有重大影響。村田珠光禪師制定了第一部品茶法，使品茶變成茶道，把禪宗的理想融入茶道之中。隨后，對茶道起承前啟后作用的偉大茶匠武野紹鷗將歌道引入茶道，對村田珠光茶道進行全面的改進和發(fā)展，進一步使日本茶道民族化和本土化。室町末期，茶道大師千利休創(chuàng)立利休流草庵風茶法，風靡天下，將茶道推向頂峰，被稱為「茶道天下第一人」。千利休死后，其后人承其衣缽，出現(xiàn)了以「表千家」、「里千家」、「武者小路千家」為代表的數(shù)以千計的流派。榮西禪師千利休一、茶道文化1.2茶室組成部分日本的茶室建筑可以說是日本建筑空間精神性的代表。茶室面積都比較小，室內(nèi)設壁龕，龕內(nèi)掛一幅畫或擺一枝花以供人眺望。通過這種處理來達到以有限表現(xiàn)無限的空間擴展感。日本茶室又稱“本席”、“茶席”，一般用竹木和蘆草制成。面積一般以四張半榻榻米為度，約9-10平方米。茶室內(nèi)部由點茶席、客席、地爐、壁龕、小出入口、茶道口、窗、天棚、水屋等組成。點茶席是主人進行點茶技法表演的地方，規(guī)定為一張或一張半榻榻米大小?？拖强腿说淖虿枋掖笮《?。地爐放置炭和鐵瓶，加熱的地方。壁盒一般位于正客席之后，供掛名人字畫和放插花。小出入口供客人出入，為千利休所創(chuàng)。茶道口供主人出入，過去稱勝手口。水屋供主人表演茶道做準備及放置茶道具。窗分為下地窗、連子窗、突上窗下地窗大小和位置可自由設置。連子窗是用竹木制成帶欞子的窗，可開得較大，用于室內(nèi)的大面積光。突上窗開在天棚上的窗。天棚一般茶室的天棚較低，因室內(nèi)主客多是膝行移動，較少站立行走。茶室布局如庵茶室內(nèi)部一、茶道文化1.3相關人物——村田珠光簡介：被后世稱為日本茶道的"開山之祖"。生于奈良，幼年在凈土宗寺院出家，因為違反寺規(guī)被轟了出來，此時，日本禪宗的重要人物，大名鼎鼎的"聰明的一休"--"瘋僧"一休宗純，正在京都的大德寺掛單，珠光聞名前去拜師參禪，這是茶道形成史上一個重要事件。室町末期，相對于上面各種由皇室、貴族、武士、僧侶、富人壟斷的主流的茶活動，由平民百姓組織的飲茶會"云腳茶會"也開始出現(xiàn)，在這些初期的平民茶會中，奈良的"淋汗茶會"是非常著名的，它采取的草廬式建筑后來成為茶道建筑的典范。貢獻:珠光身為奈良流的代表人物，又是柰良茶會的名人，從一休那里吸取了禪宗的精華后，立刻開始用禪來改造自己的茶事活動，他將圓悟克勤的墨跡必恭必敬的掛在茶室壁龕中，那是茶室最為顯著的位置，每個來參加茶事的客人都要先向圓悟的手跡行禮。從此這副墨跡不僅是禪門重寶，而且也成為茶道至高的圣物。（它是珠光將禪宗與茶道相結合的見證。茶與禪的結合，是茶道形成的一大關鍵，從此，茶事活動有了深邃的思想內(nèi)涵。珠光以后的歷代茶人，幾乎都參禪，而茶道也被認為是"在家禪"的一種，有"茶禪一味"（或"茶禪一如"）之說。珠光開創(chuàng)的"草庵茶"乃是后世茶道的出發(fā)點。在他的晚年，經(jīng)將軍義政的文化侍從能阿彌的介紹，成為將軍義政的茶道師范，在充分了解了東山"書院茶"并有機會接觸到義政搜集的大量藝術文物珍品（"東山御物"）后，他的茶道思想有了進一步的飛躍，平民奈良流"草庵茶"與貴族"書院茶"的結合，完成了由茶文化到茶道升華的最為重要的一步。一、茶道文化1.3相關人物千利休簡介：在日本歷史上真正把茶道和喝茶提高到藝術水平上的則是日本戰(zhàn)國時代的千利休（1522～1592），他早年名為千宗易，后來在豐臣秀吉的聚樂第舉辦茶會之后獲得秀吉的賜名才改為千利休。他和藪內(nèi)流派的始祖藪內(nèi)儉仲均為武野紹鷗的弟子。貢獻：千利休將標準茶室的四張半榻榻米縮小為三張甚至兩張，并將室內(nèi)的裝飾簡化到最小的限度，使茶道的精神世界最大限度的擺脫了物質(zhì)因素的束縛，使得茶道更易于為一般大眾所接受，從此結束了日本中世茶道界百家爭鳴的局面。同時，千利休還將茶道從禪茶一體的宗教文化還原為淡泊尋常的本來面目。他不拘于世間公認的名茶具，將生活用品隨手拈來作為茶道用具，強調(diào)體味和“本心”；并主張大大簡化茶道的規(guī)定動作，拋開外界的形式操縱，以專心體會茶道的趣味。茶道的“四規(guī)七則”就是由他確定下來并沿用至今的。所謂“四規(guī)”即：和、敬、清、寂?！昂汀本褪呛湍?，表現(xiàn)為主客之間的和睦；“敬”就是尊敬，表現(xiàn)為上下關系分明，有禮儀；“清”就是純潔、清靜，表現(xiàn)在茶室茶具的清潔、人心的清凈；“寂”就是凝神、摒棄欲望，表現(xiàn)為茶室中的氣氛恬靜、茶人們表情莊重，凝神靜氣。所謂“七則”就是：茶要濃、淡適宜；添炭煮茶要注意火候；茶水的溫度要與季節(jié)相適應；插花要新鮮；時間要早些，如客人通常提前十五到三十分鐘到達；不下雨也要準備雨具；要照顧好所有的顧客，包括客人的客人。從這些規(guī)則中可以看出，日本的茶道中蘊含著很多來自藝術、哲學和道德倫理的因素。二、茶庭的分類1.1茶庭起源江戶時期，著名的造園家兼茶人小崛遠洲曾精心設計過許多茶庭，按照茶道的要求和參加者的心理狀態(tài)把園林的規(guī)模、內(nèi)容和布局大致確定下來。隨著茶道的興盛，茶庭也在宮廷、武家和社會上大量興建，并且大體遵循小崛遠洲的模式而發(fā)展成為日本古典園林的一個主要類型。桂離宮——書院式茶庭的代表二、茶庭的分類1.3書院茶庭茶庭大體上可以分成禪院茶庭、書院茶庭、草庵式茶庭（通常稱為露路、露地）三種，其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭區(qū)劃不同而有一重露地、二重露地、三重露地三種；三重露地則有外、中、內(nèi)三區(qū)庭園。不審庵——草庵式茶庭的代表二、茶庭的分類1.4草庵式茶庭茶庭大體上可以分成禪院茶庭、書院茶庭、草庵式茶庭（通常稱為露路、露地）三種，其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭區(qū)劃不同而有一重露地、二重露地、三重露地三種；三重露地則有外、中、內(nèi)三區(qū)庭園。三、草庵式茶庭的庭院特征1.1草庵式茶庭的布局草庵式茶庭四周有圍籬，自院門至茶室設置一條園路，兩側用植被或白砂敷于地面，栽植樹木，配置巖石，沿路設寄付（門口等待室）、中門、待合（等待室）、雪隱（廁所）、燈籠（照明用）、手洗缽（洗手用）、飛石（步石）、延段（石塊、石板混合鋪成的路段）等待客所需的設備。其代表有：表千家茶庭表千家不審庵表千家不審庵表千家不審庵三、草庵式茶庭的庭院特征1.2茶庭的要素石景：園內(nèi)石景很少，且多半為了實用的目的，如洗手、坐憩等。整塊石頭打鑿砌成的石水缽供客人凈手、漱口之用，石燈則是夜間照明用具同時也作為園內(nèi)的小品點綴。植物：常綠樹木沿著道路呈自由式的叢植或孤植，地面絕大部分為草地和苔蘚。除了梅花之外不種植任何觀賞花卉，為的是避免因錦繡色彩而干擾人們的寧靜情緒。鋪地：具有導向性的道路婉蜒曲折地鋪設在草地上，大多做成“飛石”路面，好象水上的汀步以取其自然之趣，間亦有做成“敷石”路面的。墻垣：一律用竹籬。入口：大門為“木戶”(柴扉)。大法院露地中門內(nèi)露地墻垣三、草庵式茶庭的庭院特征1.2茶庭的要素雪隱:廁所。在外露地的教「下腹雪隱」，在內(nèi)露地的叫「砂雪隱」?，F(xiàn)在無論那一種都只是裝飾性質(zhì)。中門:用竹子編的一縷空小門，其作用是用來區(qū)分外露地與內(nèi)露地。亦是喧囂與靜逸之再度切離。

內(nèi)露地:穿過中門，就進入內(nèi)露地。此處被要求是完完全全的野趣。宛如進入一個縮小版的森林中，空氣、味道、濕度已大不相同，精神完全放松，細胞慢慢舒張。三、草庵式茶庭的庭院特征1.2茶庭的要素蹲踞：就是洗手臺，只不過是用蹲的洗。前面經(jīng)過了雪隱，現(xiàn)在再來洗個手，不只單純的把手上的污垢洗掉，更讓心中之不潔藉由清水干凈地流去。塵穴：在洗手的同時，可以看到不遠處，