2016?2017學(xué)年度高三第一次模擬考試

文科綜合試卷宅生注倉(cāng)：L*試乍僉第1釈邊4HO和第11暮3逸擇如兩部分住3DD蕪考試時(shí)間L50分鐘.請(qǐng)橋#姐銀畫(huà)填?lèi){試感后面怕眾趙卡上°本試*±*＜試內(nèi)酩：藹幸內(nèi)粘?第I卷｛選擇題共140分）學(xué)者何新在《哲學(xué)思考》中提到：儒教有兩個(gè)發(fā)展階段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的國(guó)家宗教。在這種國(guó)家宗教中，孔子由一位學(xué)者、思想家而被教主化、神圣化了。材料觀點(diǎn)反映了A?儒家的政治化趨勢(shì)B?儒學(xué)思想出現(xiàn)質(zhì)變C.中央集權(quán)逐漸強(qiáng)化D?儒學(xué)的不斷世俗化下面分別是安西榆林窟的壁畫(huà)《牛耕圖》和敦煌莫高窟的壁畫(huà)＜農(nóng)作圖》（局部）。對(duì)下圖信息的合理解釋是唐代變西■林窮牛琳陰（中A?二牛抬杠法推廣B?耕作技術(shù)的進(jìn)步C.農(nóng)民生活的艱難D.佃耕制度的形成26?南宋后期的謝維新說(shuō)：“今世俗所謂布者，乃用木棉或細(xì)葛、麻苧、花卉等物為之?！贝撕?，我國(guó)中原地區(qū)衣被原料逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦藁橹?。材料表明南宋以后A.種植結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化B.經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移至南方C衣被原料受到政府關(guān)注D?中原成為棉花種植的中心元代行省的軍事權(quán)專(zhuān)門(mén)由佩金虎符的丞相、平章等官提調(diào)，錢(qián)谷財(cái)賦由朝廷指定的一至二名官員掌管。材料說(shuō)明元代行省制A?削弱了政令的執(zhí)行力B?改變了地方官員的權(quán)力來(lái)源C?有利于防范地方割據(jù)D?致使相權(quán)削弱君權(quán)強(qiáng)化某學(xué)者認(rèn)為，歷時(shí)兩年的長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把自己的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折。、一^-4＞z、乂仃口該學(xué)者意在說(shuō)明A?中共在長(zhǎng)征中面臨雙重阻力B.長(zhǎng)征是新民主主義革命的起點(diǎn)C.長(zhǎng)征是中共的北上抗日方針D.長(zhǎng)征促進(jìn)了中國(guó)革命形勢(shì)好轉(zhuǎn)29?日本投降后，美國(guó)一些不法商人通過(guò)軍艦大肆進(jìn)行走私、販私活動(dòng)，使得大量低價(jià)商品長(zhǎng)驅(qū)直入并在華傾銷(xiāo)，青島民族資產(chǎn)階級(jí)興辦的工廠僅有四分之一勉強(qiáng)能夠維持運(yùn)轉(zhuǎn)。這反映出

A?民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境仍未改變B.美國(guó)繼日本后控制了中國(guó)C.二戰(zhàn)后美國(guó)掌握了世界霸權(quán)D?抗戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)內(nèi)物資匱乏30?孫中山根據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)中的自由、平等、博愛(ài)思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為，“博愛(ài)和我們的民生主義是相通的”；是“人類(lèi)寶筏，政治極則”，是“吾人無(wú)窮之希望、最偉大之思想”。這反映出孫中山心中的“博愛(ài)”A?是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的矯正A?是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的矯正C.目的是贏取更多革命同情B.是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)D?是對(duì)大同社會(huì)美好設(shè)想31.20世紀(jì)60年代中期，中國(guó)外交上對(duì)美國(guó)、蘇聯(lián)的盟國(guó)和與其接近的國(guó)家，或定為“美帝國(guó)主義的走狗、幫兇”，或視作“修正主義的伙伴”、“赫魯曉夫的走狗”，推行四面出擊,打倒一切的外交路線。有學(xué)者稱(chēng)之為“黑屋外交”。在當(dāng)時(shí)，這種外交政策的推行A?加劇了冷戰(zhàn)的緊張程度B?惡化了自身的處境和形象C?有助于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)施D?否定了和平共處五項(xiàng)原則32?有學(xué)者認(rèn)為，雅典的五百人會(huì)議較之四百人會(huì)議“不在人數(shù)的增加，而在于成分的變化”該學(xué)者觀點(diǎn)說(shuō)明了五百人會(huì)議A?鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)B?增強(qiáng)了公民民主觀念C有利于調(diào)動(dòng)公民參政熱情D?鞏固了雅典民主政治33?但丁在談到公民與國(guó)王的關(guān)系時(shí)指出，公民不為他們的代表而存在，百姓也不為他們的國(guó)王而存在；相反代表倒是為公民而存在。材料反映出但丁A.鼓勵(lì)公民追求生存自由B.重視公民的政治權(quán)利C引用了“民貴君輕”思想D?主張恢復(fù)人的自然權(quán)利34?光榮革命后，英國(guó)兩黨領(lǐng)袖在聯(lián)合政府中爭(zhēng)執(zhí)不休。1694年，威廉三世罷免了一批托利黨大臣，建立了輝格黨占優(yōu)勢(shì)的政府，其中由最受威廉三世寵愛(ài)的幾個(gè)輝格黨大臣組成內(nèi)閣。這一史實(shí)說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)A?君主立憲制已名存實(shí)亡A?君主立憲制已名存實(shí)亡C?內(nèi)閣是國(guó)王的秘書(shū)機(jī)構(gòu)B.國(guó)王的行政權(quán)沒(méi)有受到約束D.議會(huì)對(duì)王權(quán)僅起到有限制約35?新政期間，羅斯福取消民用工程局臨時(shí)救濟(jì)性的做法，而實(shí)施“以工代賑”的公共工程計(jì)劃。該政策實(shí)施的深遠(yuǎn)影響是A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)CA.實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)C.激發(fā)失業(yè)者自力更生的精神第n卷本卷包括必考題和選考題兩部分。D.緩解失業(yè)壓力（非選擇題共160分）第36題?第41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第42題?第45題為選考題，考生根據(jù)要求作答。閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一韓非子對(duì)法的說(shuō)明盡管還不是嚴(yán)格的邏輯學(xué)上的定義，但在那時(shí)已經(jīng)是表述最準(zhǔn)確、最能反映法律內(nèi)涵和外延的定義。商鞅、慎到都有法律之外無(wú)賞罰的思想，但他們的表述都不是十分系統(tǒng)，也不是絲毫沒(méi)有歧義，韓非子則消除了這些歧義。韓非子繼承了法家“有法必依，行賞不失疏遠(yuǎn)，行罰不避親貴”的思想。韓非子還看到，人們常常更習(xí)慣于以道德標(biāo)準(zhǔn)衡量是非并予以毀譽(yù)，這種不一致會(huì)妨礙賞罰的勸禁作用的發(fā)揮；他主張“賞譽(yù)同軌，非誅俱行”。韓非子還提出：“治大國(guó)而數(shù)變法則民苦之，是以有道之君貴靜，不重變法?！闭幾浴斗业姆伤枷胙芯俊凡牧隙砬逍问街髁x法治觀認(rèn)為：儒家之人治主義不切實(shí)用，其立論根據(jù)也多不合邏輯，以視法家理論之精密，步步踏實(shí)切近人事者，誠(chéng)不可以道里計(jì)?！吧舷挛釃?guó)歷史數(shù)千年間，其足

以稱(chēng)大政治家者未有不足法治之精神也’’，所以，管仲、商鞅，尤其是韓非子等人的法律理論皆被冠以“法治”之名進(jìn)行探討。實(shí)質(zhì)意義的法治觀則認(rèn)為，所謂法治國(guó)，并不僅是以法律來(lái)治國(guó)，而是看重人民權(quán)利，專(zhuān)制時(shí)代不承認(rèn)人民有人格，更不承認(rèn)人格上有民主、自由、平等的權(quán)利。一摘編自《中國(guó)近代法治理論的形成及演變》TOC\o"1-5"\h\z（1）根據(jù)材料一，指出韓非子法律思想的貢獻(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，歸納晚清形式主義法治觀的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的歷史原因。（12分）（3）概括材料二中“實(shí)質(zhì)意義的法治觀’’，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。（7分）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料經(jīng)濟(jì)全球化是歷史的范疇，且不同時(shí)代有看不同的歷史特征。目前學(xué)術(shù)上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化最初發(fā)端于15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)。15世紀(jì)以前’東西方社會(huì)既不需要，也不可能形成復(fù)雜的社會(huì)分工，因而也不可能在大的范圍內(nèi)形成持久的經(jīng)濟(jì)和文化交往。正如馬克思所指出的“世界史不是過(guò)去一直存在的”。――摘編自《“經(jīng)濟(jì)全球化”的發(fā)展歷程研究》rw■vMR9A肌擴(kuò)MR9A肌擴(kuò)ft睚異*Aflw?立IIIIss的毎寶電機(jī)、內(nèi)一E?l13DQ年1飯年1700^1800年1900*上圖反映的是世界歷史進(jìn)程中的重要?dú)v史階段及史實(shí)。請(qǐng)?zhí)釤挸鲆粋€(gè)論題，并結(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí)，闡述你對(duì)該論題的理解。（要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）［歷史一一選考一：歷史上重大改革回眸］（15分）材料元朝末期，階級(jí)矛盾和蒙漢民族矛盾尖銳。元順帝即位后，驅(qū)逐權(quán)臣伯顏，任命脫脫為中書(shū)右丞相，開(kāi)始了“至正更化”。脫脫上任不久，宣布恢復(fù)科舉，對(duì)漢人擇優(yōu)錄取。在宣文閣內(nèi)重開(kāi)經(jīng)筵，當(dāng)時(shí)的經(jīng)筵基本上是“與時(shí)政得失有當(dāng)匡救者，未嘗緘默”。至正五年，元順帝特詔命24名官員分赴各地宣撫民眾，并給予宣撫使特權(quán)：“體察官吏賢否，明加黜陟;民間一切興利除弊之事，悉聽(tīng)舉行?！痹樀圻€下令官府設(shè)置常平倉(cāng)、義倉(cāng)，以應(yīng)付突發(fā)性自然災(zāi)害。元順帝雖對(duì)改革重臣賦予充分信任，但君臣之間同樣存在著矛盾與隔閡.17年間有七任丞相相繼執(zhí)政，而他們的改革路線又各有側(cè)重。當(dāng)時(shí)，太子黨與順帝黨的斗爭(zhēng)，伯顏與燕帖木兒家族之間、脫脫與伯顏之間、哈麻與脫脫之間也存在激烈斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)極大削弱了統(tǒng)治階級(jí)的力量，“至正更化”亦被葬送其中。一摘編自《元末至正更化撂究》（1）根據(jù)材料，概括元朝“至正更化”的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些措施實(shí)行的意義。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“至正更化”失敗的原因。（6分）［歷史一一選考二：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］（15分）

材料面對(duì)猛烈攻勢(shì)，法軍和駐法英國(guó)遠(yuǎn)征軍節(jié)節(jié)敗退。（1940年）5月31日，德軍繞過(guò)設(shè)防堅(jiān)固的“馬奇諾防線’’，出其不意地以大批軍隊(duì)直插阿登山脈，迂回攻入法境。6月5日,德軍突破“魏剛”防線，直逼首都巴黎。法國(guó)宣布巴黎為“不設(shè)防城市”，德軍兵不血刃占領(lǐng)了巴黎。6月16日，雷諾辭職，貝當(dāng)出任總理，決定停戰(zhàn)投降。6月22日，法國(guó)與德國(guó)簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。法軍全部解除武裝。法國(guó)投降，英國(guó)陷于孤軍作戰(zhàn)的境地，為了侵犯英國(guó)本土，德國(guó)沿歐洲北海岸集中了大量船艦和陸軍。為了取得制空權(quán)，德國(guó)于7月起對(duì)英國(guó)展開(kāi)了“空中閃擊戰(zhàn)”。――整理自《德國(guó)占領(lǐng)下的巴黎》TOC\o"1-5"\h\z（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出巴黎淪陷的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析巴黎淪陷的影響。（6分）2018?2018學(xué)年度高三第一次模擬考試文科綜合試卷參考答案歷史答案24.A25.B26.A27.C28.D29.A30.D31.B32.D33.B34.D35.C（1）貢獻(xiàn)：較為準(zhǔn)確地界定了法的內(nèi)涵與外延；使道德和法律在賞罰標(biāo)準(zhǔn)上形成一致性；保持法律的穩(wěn)定、劃一。（6分）⑵特點(diǎn)：否定儒家“人治”，提倡法家的“法治”；注重實(shí)用性。（4分）原因：傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的發(fā)展；西方入侵，中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)治形式的弊端進(jìn)一步暴露；西方民主與法治思想在中國(guó)傳播的推動(dòng)；民族危機(jī)下，自強(qiáng)救國(guó)思想興起；自然經(jīng)濟(jì)不斷瓦解,近代資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。（8分，答出四點(diǎn)即可）（3）觀點(diǎn)：古代法治不是真正的全民平等。（1分）說(shuō)明：中國(guó)古代是封建專(zhuān)制社會(huì)，社會(huì)屬性決定其具有較強(qiáng)的等級(jí)特征；古代的法律是以加強(qiáng)專(zhuān)制為目的的，人民受到法律的約束，同時(shí)并沒(méi)有享受法律給予人生來(lái)具有的政治民主待遇。因此，不可能形成真正的法律平等。（6分，其他答案分析合理亦可）示例：論題：全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易從無(wú)序向有序發(fā)展。（3分）理解：新航路開(kāi)辟后，歐洲人憑借其海上優(yōu)勢(shì)和廉價(jià)的T業(yè)品對(duì)亞非拉等地區(qū)進(jìn)行了幾百年野蠻的殖民掠奪和產(chǎn)品傾銷(xiāo)，以歐洲為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)逐步形成；但是，這種無(wú)序的市場(chǎng)擴(kuò)張和殖民競(jìng)爭(zhēng)，最終由于政治、經(jīng)濟(jì)利益的差異引發(fā)了兩次大規(guī)模的世界大戰(zhàn)和1929?1930年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，它們給主要資本主義國(guó)家沉重的打擊；1944年開(kāi)始，一個(gè)以美國(guó)為主導(dǎo)的世界貿(mào)易新格局開(kāi)始出現(xiàn),等世界貿(mào)易進(jìn)入了一個(gè)協(xié)商性的發(fā)展階段,特別是世界貿(mào)易組織世界貿(mào)易新格局開(kāi)始出現(xiàn),等世界貿(mào)易進(jìn)入了一個(gè)協(xié)商性的發(fā)展階段,特別是世界貿(mào)易組織國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織的建立為全球性貿(mào)易的進(jìn)程提供了更為制度化、法制化的保障。（9分）評(píng)分參考所撻掄浙務(wù)合要壊.指向明編.崩棒引用1?2卞具體史宜■支持逾斷對(duì)史宣的井析尷斷由此推諭出的結(jié)論J?理成軌ife述完整」甫厳■童輯嚴(yán)3L文字過(guò)順,所擺論題苻含望我?描向明確r能夠剛規(guī)祈址論電b閘述口己的世點(diǎn)l所舉現(xiàn)；：'j論越垂木能構(gòu)砸邏榔＜V.:土it吆樣、議臥文字通*t所撻掄購(gòu)符合要壊向號(hào)明確.所率史冥對(duì)堆懸支斥不足.或業(yè)實(shí)出8址之聞邏蝎性不強(qiáng)曲赴不勝?lài)?yán)文字較通輻?所撻掄胸不符合望求?醴揺向不陽(yáng)確捻述玄字與論題畫(huà)詆不淸.或無(wú)瓷黑；結(jié)掄惜懊?址右理柳性*尢F不通陋”（1）措施及意義：恢復(fù)科舉制度，有利于緩和漢蒙之間的民族矛盾；重開(kāi)經(jīng)筵，重視文教，對(duì)統(tǒng)治者推行仁政有潛移默化的作用；宣撫民眾，整頓吏治，設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，防御自然災(zāi)害，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，有利于社會(huì)穩(wěn)定。（9分）（2）原因：蒙漢二元文化存在巨大差異，蒙古統(tǒng)治集團(tuán)的排漢心態(tài)一定程度阻礙了