自覺踐行社會主義核心價值觀爭做新時代合格大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀爭做新時代合格大學(xué)生目錄一、教育二、大學(xué)四、社會主義核心價值觀三、時代精神目錄一、教育二、大學(xué)四、社會主義核心價值觀三、時代精神1.1教育定義廣義泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義專門組織的教育，即學(xué)校教育。全日制的學(xué)校教育半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育函授教育廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育刊授教育一、教育1.1教育定義廣義泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐1.1教育定義一、教育有目的有計劃有組織系統(tǒng)地受教育者引導(dǎo)獲得知識技能陶冶思想品德發(fā)展智力和體力由于錯用時間而帶來的損失，比那段時間中一事不做的損失還大，一個受了不良教育的孩子，遠遠不如沒有受過任何教育的孩子聰明。────盧梭1.1教育定義一、教育有目的有計劃有組織系統(tǒng)地受教育者引導(dǎo)獲1.2三種教育我們生來柔弱，所以需要力量；我們生來無助，所以需要幫助；我們生來愚頑，所以需要理智。我們出生時所缺乏的一切，我們長大成人后所需要的一切，都來自教育的饋贈！───盧梭一、教育1.2三種教育我們生來柔弱，所以需要力量；一、教育1.2三種教育身體與能力的內(nèi)在發(fā)展源自自然自然的教育源自人源自事物人的教育事物的教育如何利用這種發(fā)展從周圍環(huán)境中獲得經(jīng)驗一、教育1.2三種教育身體與能力的內(nèi)在發(fā)展源自自然自然的教育源自人1.3教育目的亞里士多德教育的目的不僅是為國家培養(yǎng)有教養(yǎng)的公民和治國人才，而且是發(fā)展個人的天性，使年輕一代得到和諧發(fā)展，為將來的美好生活作準(zhǔn)備。一、教育1.3教育目的亞里士多德教育的目的不僅是為國家培養(yǎng)有教養(yǎng)的公1.3教育目的教育事關(guān)國家發(fā)展、事關(guān)民族未來；教育是國之大計、黨之大計。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。習(xí)近平一、教育1.3教育目的教育事關(guān)國家發(fā)展、事關(guān)民族未來；教育是國之大計2.1中學(xué)與大學(xué)高中大學(xué)教育階段不同校園氛圍嚴(yán)格的管理、監(jiān)督自由、自主學(xué)習(xí)目的高考就業(yè)、深造二、大學(xué)2.1中學(xué)與大學(xué)高中大學(xué)教育階段不同校園氛圍嚴(yán)格的管理、監(jiān)督2.2大學(xué)2.2.1中國古代有大學(xué)讓人受過大學(xué)教育之后能夠做官(即學(xué)而優(yōu)則仕)?；灸康摹洞髮W(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”明德、親民、止于至善。三綱格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。八目二、大學(xué)2.2大學(xué)2.2.1中國古代有大學(xué)讓人受過大學(xué)教育之后能夠做2.2大學(xué)2.2.2近現(xiàn)代大學(xué)1088年，意大利建立了第一所正規(guī)大學(xué)───博羅尼亞大學(xué)。歐洲大學(xué)的母校。是歐洲也是世界的第一所大學(xué)。二、大學(xué)2.2大學(xué)2.2.2近現(xiàn)代大學(xué)1088年，意大利建立了第2.2大學(xué)2.2.2近現(xiàn)代大學(xué)二、大學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的大學(xué)的誕生德國洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)2.2大學(xué)2.2.2近現(xiàn)代大學(xué)二、大學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的2.2大學(xué)2.2.3大學(xué)功能和使命二、大學(xué)洪堡以純知識為對象的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。而純學(xué)術(shù)的研究活動正是大學(xué)孤寂和自由的存在形式的內(nèi)在依據(jù)。據(jù)此，大學(xué)應(yīng)有一種精神貴族的氣質(zhì)和對純粹學(xué)術(shù)的強烈追求，而不考慮社會經(jīng)濟、職業(yè)等種種實際需要。弗萊克斯納我一向主張大學(xué)與現(xiàn)實世界保持接觸，同時繼續(xù)保持不承擔(dān)責(zé)任，工業(yè)界已經(jīng)發(fā)展了利用純科學(xué)研究的方式，因此它不需要大學(xué)的實用性，如果社會科學(xué)要作為科學(xué)來發(fā)展，它們就必須脫離商業(yè)行為，政治行為以及這樣那樣的改革。2.2大學(xué)2.2.3大學(xué)功能和使命二、大學(xué)洪堡以純知識為對象2.2大學(xué)《柏林洪堡大學(xué)憲章》堅持研究與教學(xué)的統(tǒng)一、學(xué)生與學(xué)者的共同體、學(xué)術(shù)自我負責(zé)和自主管理的原則。因為學(xué)術(shù)離不開自由，自由離不開責(zé)任?！薄稏|京大學(xué)憲章》努力使自己建設(shè)成世界一流的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，并且培養(yǎng)出有全球性發(fā)展眼光的知識分子，這些知識分子將為實現(xiàn)一個沒有偏見的社會，為促進科技進步和創(chuàng)造新文化做出貢獻。2.2.3大學(xué)功能和使命二、大學(xué)2.2大學(xué)《柏林洪堡大學(xué)憲章》堅持研究與教學(xué)的統(tǒng)一、學(xué)生與學(xué)2.2大學(xué)2.2.3大學(xué)功能和使命所有的大學(xué)都是教學(xué)機構(gòu)，強調(diào)的是知識傳播與延伸而非發(fā)展。以后不管大學(xué)怎么變化，培養(yǎng)人才始終是大學(xué)的基本的和第一的功能。隨著社會發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)承擔(dān)人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、文化引領(lǐng)、社會服務(wù)、國際交流五大功能。無論如何育人始終是大學(xué)的使命。英國教育家紐曼二、大學(xué)2.2大學(xué)2.2.3大學(xué)功能和使命所有的大學(xué)都是教學(xué)機構(gòu)，強2.2大學(xué)2.2.4大學(xué)內(nèi)涵與文化大學(xué)學(xué)生學(xué)者教師發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)綜合的學(xué)術(shù)應(yīng)用的學(xué)術(shù)教學(xué)的學(xué)術(shù)大學(xué)教師二、大學(xué)2.2大學(xué)2.2.4大學(xué)內(nèi)涵與文化大學(xué)學(xué)生學(xué)者教師發(fā)現(xiàn)的學(xué)2.2大學(xué)2.2.4大學(xué)內(nèi)涵與文化定位生態(tài)化目標(biāo)多元化辦學(xué)法制化組織扁平化校長職業(yè)化教學(xué)學(xué)者化學(xué)生素質(zhì)化職員服務(wù)化管理民主化大學(xué)大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大也。大師之大在于他的人格。梅貽琦二、大學(xué)2.2大學(xué)2.2.4大學(xué)內(nèi)涵與文化定位生態(tài)化目標(biāo)多元化辦學(xué)2.2大學(xué)2.2.4大學(xué)內(nèi)涵與文化專家學(xué)者和青年學(xué)生組成傳播知識，應(yīng)用知識和創(chuàng)新知識目的二、大學(xué)大學(xué)行政管理產(chǎn)生2.2大學(xué)2.2.4大學(xué)內(nèi)涵與文化專家學(xué)者和青年學(xué)生組成傳格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。強調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”；強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”；強調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”等。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡?！比?、時代精神格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。強調(diào)“民惟邦本”、4.1社會主義核心價值觀國家層面富強民主文明和諧社會層面自由平等公正法治公民層面愛國敬業(yè)誠信友善四、社會主義核心價值觀4.1社會主義核心價值觀國家層面富強民主文明和敬業(yè)愛國個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。誠信友善道德規(guī)范4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀敬業(yè)愛國個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。誠信1949年新中國成立時，當(dāng)時任加利福尼亞工學(xué)院超音速實驗室主任和“古根罕噴氣推進研究中心”負責(zé)人的錢學(xué)森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務(wù)。但那時候在美國的中國科學(xué)家歸國不易，而錢學(xué)森的專長又直接與國防有關(guān)，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。錢學(xué)森愛國4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀1949年新中國成立時，當(dāng)時任加利福尼亞工學(xué)院超音速實驗室主愛國1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經(jīng)不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發(fā)作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉嗎，可我覺得當(dāng)中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上面寫上：“我是中國人!”吉鴻昌4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀愛國1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下愛國大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。華羅庚4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀愛國大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回敬業(yè)諸葛亮是我國歷史上著名的政治家、軍事家，被視為中華民族智慧的化身，大智大勇的代表。東漢末，劉備三顧茅廬，從鄧縣隆中請出諸葛亮為其軍師。當(dāng)時，魏、蜀、吳三國鼎立，三國之中蜀國國小人少，實力較弱，諸葛亮從長遠利益著眼，建立吳蜀聯(lián)盟，使蜀國得以全力對付魏國。對內(nèi)，諸葛亮充實國家力量，安定人民生活；注意選拔人才，任人為賢；賞罰分明；虛心征求各方面的意見；嚴(yán)格要求各級官吏，懲辦貪污不法行為，以樹立官員廉潔奉公的風(fēng)氣。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)，為國為民，嘔心瀝血，實現(xiàn)了他《后出師表》中所說的：“臣鞠躬盡瘁，死而后已?！敝T葛亮治蜀國鞠躬盡瘁留美名4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀敬業(yè)諸葛亮是我國歷史上著名的政治家、軍事家，被視為中華民族智敬業(yè)張秉貴出生于北京，17歲起在德昌厚食品雜貨店當(dāng)?shù)陠T。他常對人講：“我們售貨員要胸有一團火，溫暖顧客心。”他為了苦練售貨基本功和全身心投入柜臺工作，常年住在集體宿舍，每星期休息時才探家一次，一直到退休，30年來從未打破這個規(guī)律。柜臺外，他為了把自己的眼變成天平，把自己的手變?yōu)槌?，把自己的頭腦變成計算器，經(jīng)常練到深夜，直到眼睛熬紅，手臂不能動彈。柜臺內(nèi)，張秉貴更是全心全意為顧客服務(wù)，他的微笑溫暖著每一個顧客。張秉貴在百貨大樓售貨30年，接待顧客數(shù)百萬人次，從來沒有和顧客慪過氣，吵過嘴，態(tài)度始終和藹可親。三尺柜臺任馳聘張秉貴4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀敬業(yè)張秉貴出生于北京，17歲起在德昌厚食品雜貨店當(dāng)?shù)陠T。他常誠信商鞅立木為信春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金10兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他50兩黃金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀誠信商鞅立木為信春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)誠信有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說：“你不要去了，我回來殺豬給你吃。”妻子走后，曾子磨刀燒水，把家里的豬綁起來準(zhǔn)備殺。妻子趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止：“我只是哄哄孩子而已?！痹诱f：“一旦你欺騙了孩子，孩子就會不信任你了?！闭f著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。曾子殺豬4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀誠信有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子誠信秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都很信任和敬佩他，愿意同他交朋友。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@就是成語“一諾千金”的由來。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。季布一諾千金4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀誠信秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都很舜的母親去世以后,他的父親又娶了一個妻子。舜的父親、繼母、繼母生的弟弟,三人都不喜歡舜,時不時的挑刺、找茬,總想置他于死地?？墒?每一次,舜都先是躲起來,然后再出現(xiàn),然后對待家人更加友善、謙恭、有禮。面對家人的百般刁難,舜可以如此大度,不計小怨,更沒有得理不饒人,化干戈為玉帛。正是因為他的友善,加上才能,才讓堯下定決心讓他做自己的接班人。五帝中的舜友善4.2公民基本道德規(guī)范四、社會主義核心價值觀舜的母親去世以后,他的父親又娶了一個妻子。舜的父親、繼母、繼清朝康熙年間的大學(xué)士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家,因為宅基地問題發(fā)生爭執(zhí)。張家人寫了一封信,張英看后,淡然的寫了一首詩:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”。張家人收到信后,起初不明白,以為張英會用什么手段可以擺平吳家,誰知道寫了這么一封信,不過也只好照辦。誰知吳家