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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)題目:學(xué)生:院系專業(yè)班級(jí):聯(lián)系電話:指導(dǎo)教師:日期:《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程組制2010年2月26日填寫說(shuō)明1.調(diào)查報(bào)告的各項(xiàng)內(nèi)容,要實(shí)事求是,認(rèn)真填寫。2.調(diào)查報(bào)告以3000字左右為宜,觀點(diǎn)正確,段落分明,結(jié)構(gòu)合理,內(nèi)容充分。3.嚴(yán)禁抄襲,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)0分處理。4.按各指導(dǎo)教師規(guī)定規(guī)定時(shí)間和要求提交(提交紙制和電子版)。5.封皮為4號(hào)宋體;表格為5號(hào)宋體,表格控制在當(dāng)頁(yè)。6.封皮填寫:小組代表人為1人,院系班級(jí)和聯(lián)系電話均為小組代表人資料。7.調(diào)查報(bào)告正文格式:題目(40個(gè)漢字以內(nèi)、4號(hào)宋體、加粗、劇中)摘要(200字左右、小4宋體、1.5倍行距)關(guān)鍵詞(3個(gè)左右、小4宋體,詞之間用“;”)正文內(nèi)容(3000字左右、小4宋體、1.5倍行距)參考文獻(xiàn)(10個(gè)以內(nèi)、小4宋體、1.5倍行距)調(diào)查報(bào)告正文大學(xué)生宗教信仰調(diào)查報(bào)告一.調(diào)查目的大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,掌握和了解這一時(shí)期大學(xué)生思想觀念的變化、宗教觀念的現(xiàn)狀,根據(jù)這種現(xiàn)狀分析存在的問(wèn)題,從而為更好地貫徹黨的教育方針和政策。本次調(diào)查和分析,針對(duì)問(wèn)題提出對(duì)策,以期為高校思想政治教育工作提供依據(jù)。二.調(diào)查背景宗教是一種與特定的時(shí)代相聯(lián)系。具有多種表現(xiàn)形式和復(fù)雜內(nèi)涵的社會(huì)精神現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。在宗教世俗化,現(xiàn)代化進(jìn)程中,宗教對(duì)當(dāng)代社會(huì)的印象日漸突出,信徒的組成結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化。宗教在各個(gè)方面的廣泛影響,必然會(huì)反映到到學(xué)生的思想中。當(dāng)代大學(xué)生正處于價(jià)值觀,世界觀,人生觀逐漸形成的重要時(shí)期。在對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)上,呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì),了解宗教信仰對(duì)大學(xué)生的影響具有重大意義。三.調(diào)查方法通過(guò)發(fā)送問(wèn)卷調(diào)查,回收問(wèn)卷后,分析數(shù)據(jù),并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié)四.調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果1.性別()A、男 17 68%B、女 8 32%2.專業(yè)()A、工科 13 52%B、理科 8 32%C、文科 4 16%D、藝術(shù)類 3.什么是宗教()A、一種歷史文化現(xiàn)象 23 92%B、它就是迷信 C、一個(gè)團(tuán)體,組織,有教義教規(guī) D很模糊,不清楚什么是宗教2 8%4.你認(rèn)為宗教與科學(xué)的關(guān)系是()A、宗教即科學(xué) B、相互對(duì)立 C、沒(méi)有矛盾 17 68%D、說(shuō)不清 8 32%5.是否有人向你宣傳播過(guò)宗教?()A、經(jīng)常 2 8%B、偶爾 17 68%C、從未聽(tīng)到過(guò) 6 24%6.你對(duì)信仰者的態(tài)度是()A、非常理解 10 40%B、基本理解 15 60%C、不理解 D、鄙視 7.宗教信仰與共產(chǎn)主義信仰有沖突嗎?()A、有沖突 3 12%B、沒(méi)有沖突 22 88%8.你覺(jué)得共產(chǎn)黨員是否可以信仰宗教?()A、可以 15 60%B、不可以 3 12%C、無(wú)所謂 7 28%9.在大學(xué)校園內(nèi)能否公開(kāi)傳教?()A、能 10 40%B、不能 3 12%C、無(wú)所謂 12 48%10.目前你是否信仰某種宗教()A、是 2 8%B、不是 23 92%11.你信仰的是什么教?()A、基督教 1 10%B、天主教 C、佛教 3 30%D、伊斯蘭教 5 50%E、道教 F、共產(chǎn)主義 1 10%G、其他 12.信教的原因()A、受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響2 100%B、保平安 C、教就是真理 D、精神寄托 E、其他 13.你認(rèn)為宗教對(duì)于個(gè)人有什么作用()A、對(duì)個(gè)人人有積極影響150%B、對(duì)個(gè)人沒(méi)什么作用 1 50%C、其他作用 15.你不信仰宗教的原因是()A、對(duì)宗教沒(méi)有太多的了解15 60%B、宗教的思想和社會(huì)的主流思想相反C、與自己無(wú)關(guān)4 16%D、其他原因 6 24%18.大學(xué)學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程:A、應(yīng)該 7 28%B、無(wú)所謂 18 72%C大力支持 D堅(jiān)決反對(duì) 五.調(diào)查分析從調(diào)查結(jié)果上進(jìn)行分析,我們可以看到當(dāng)代大學(xué)生中絕大多數(shù)無(wú)宗教信仰;在個(gè)人方面,在50%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)什么作用的情況下有50%認(rèn)為產(chǎn)生了積極作用;同時(shí),大數(shù)學(xué)生認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該尊重不同宗教信仰,積極實(shí)行宗教自由這一政策;多數(shù)人并沒(méi)有加入宗教的意愿,但都不會(huì)對(duì)有信仰的同學(xué)產(chǎn)生偏見(jiàn),表示理解而且也并不反對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)宗教的課程,可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)于宗教問(wèn)題也抱著包容的態(tài)度,都覺(jué)得宗教的存在不會(huì)對(duì)社會(huì)不會(huì)有什么不利的影響;許在知道其中有60%的人想皈依佛教。在信教的學(xué)生中,都是由于家庭等原因信教;此外,從調(diào)查結(jié)果中可以看出,大家對(duì)于宗教這一存在都抱這積極的態(tài)度,希望能夠其與社會(huì)共同進(jìn)步,并長(zhǎng)期存在下去。具有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生在信教學(xué)生群體中占有一定比例,比如信仰伊斯蘭教的中,基本上全部都是少數(shù)民族,如維吾爾族、哈薩克族和回族等。但從嚴(yán)格意義上說(shuō),少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰更多體現(xiàn)為對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承,或者說(shuō)是宗教的民族性和民族的宗教性相交織。相對(duì)于漢族學(xué)生而言,少數(shù)民族學(xué)生在對(duì)宗教的認(rèn)知程度和對(duì)宗教的力量感、敬畏感、安定感的認(rèn)同程度上較強(qiáng),對(duì)宗教經(jīng)典文獻(xiàn)、教規(guī)教義的了解較多,其主要原因在于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中濃厚的宗教氣息使然。這表明新疆大學(xué)生宗教信仰及認(rèn)知具有民族性。在這10名表示有宗教信仰的學(xué)生中,有7人表示是因?yàn)榧胰擞绊懚叛鲎诮?,?人表示因?yàn)榕笥延绊懀?人表示因?yàn)榻逃绊?,?人則是因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷。值得注意的是有6人表示自己接觸宗教信仰十年以上,這是一個(gè)不小的比例。大學(xué)生信仰宗教最初、最大的原因是由于家庭信仰背景的影響,這種家庭影響不斷擴(kuò)展通常會(huì)形成宗教信仰的地域性。與非信教學(xué)生相比,由于家庭因素的作用,信教學(xué)生對(duì)宗教的了解多為直觀、形象的接觸和體驗(yàn),對(duì)宗教的認(rèn)同在人數(shù)和程度上要高得多。調(diào)查還顯示,隨著年齡的增長(zhǎng)、社會(huì)閱歷的豐富,有宗教信仰家庭背景的大學(xué)生相對(duì)于其父母和先輩,家族性的宗教意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始弱化,受到家庭影響甚至控制的程度在不斷減弱。宗教并不是討論“鬼神”,也有其富有哲理的一面并在一定成都上引導(dǎo)人類的活動(dòng),推動(dòng)了歷史的發(fā)展。也在改革開(kāi)放以后,出現(xiàn)了思想解放,言論自由的新氛圍,各種思想文化在急劇變化的社會(huì)中相互交織,相互激蕩。大學(xué)生作為最有條件和機(jī)會(huì)接觸名族的和世界、傳統(tǒng)的和當(dāng)代的各種思想文化的只是群體,對(duì)于包括宗教在內(nèi)的一切文化財(cái)富,表現(xiàn)出極高的熱情和好奇心。通過(guò)這次調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn),在當(dāng)代大學(xué)生的思想中,宗教都是作為一種文化形態(tài)存在,雖然信教學(xué)生的比重極少,但對(duì)其的態(tài)度都是較為積極,鼓勵(lì)宗教與社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)共同發(fā)展??梢?jiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)宗教已經(jīng)形成了較為客觀科學(xué)的認(rèn)識(shí),不全盤否定,也不無(wú)條件接受,而是批判性的接受這一文化形態(tài),全面審視宗教。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在我們認(rèn)識(shí)事物,以及我們的世界觀人生觀行程方面產(chǎn)生的積極作用。未來(lái)宗教也許會(huì)成為社會(huì)生活中重要的一部分,將對(duì)社會(huì),經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生重要影響。因此,現(xiàn)在關(guān)注大學(xué)生的信仰就是關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)與民族的興衰,就是關(guān)注社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的成敗。對(duì)于大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題,無(wú)論從理想信念教育還是從保持穩(wěn)定的角度,高校都必須加以重視。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,理性對(duì)待宗教信仰問(wèn)題,才能引導(dǎo)大學(xué)生成才健康成長(zhǎng)。
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