第九講-臺(tái)灣詩(shī)歌創(chuàng)作概述及著名詩(shī)人簡(jiǎn)評(píng)2港臺(tái)文學(xué)專題講座-教學(xué)課件（3）創(chuàng)作特點(diǎn)及代表作品分析鄭愁予因?qū)懥嗽S多浪子生活和旅游生涯的詩(shī)，所以有人稱他為“浪子詩(shī)人”。他自己也認(rèn)為,“影響我童年和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的任俠精神，如果提到革命的高度，就變成烈士，刺客的精神。這是我寫詩(shī)主要的一種內(nèi)涵，從頭貫穿到底，沒(méi)有變”。浪子和任俠表面上雖有相似之處，但實(shí)質(zhì)上還是有區(qū)別的。鄭愁予將這種任俠精神融化到詩(shī)中，就變成了內(nèi)容上的正直、正義，風(fēng)格上的豪爽、奔放。（3）創(chuàng)作特點(diǎn)及代表作品分析比如《霧起時(shí)》一詩(shī)是描寫海上浪子生涯的。詩(shī)人在這首詩(shī)里，以戀人的身份對(duì)大海這位美女進(jìn)行調(diào)侃，表現(xiàn)出詩(shī)人的浪漫情懷。但即便如此，他仍然缺乏足夠的勇氣去征服它。詩(shī)人在詩(shī)中將內(nèi)在和外在、粗獷和細(xì)膩、相愛(ài)又陌生等動(dòng)作和內(nèi)心感受的美，全部交融在一起，激發(fā)了人們對(duì)大海的想象和熱愛(ài)。比如《霧起時(shí)》一詩(shī)是描寫海上浪子生涯的。詩(shī)人在這首詩(shī)里，以戀鄭愁予的許多名篇佳作，讀之都能令人如癡如醉，比如《情婦》。詩(shī)中的主人公是個(gè)極端自私的愛(ài)情霸權(quán)主義者。他同時(shí)占有妻子和情人。他出門了，就把情婦束之高閣，只給她留下金線菊和高高的窗口。金線菊用來(lái)等待，窗口用來(lái)眺望。這首詩(shī)格局雖小，但很精巧，短短的幾行詩(shī)句，情感真切，形象鮮明，將一個(gè)愛(ài)情上極端自私的男子的靈魂刻畫得入木三分，是一首眾口傳頌的佳作。鄭愁予也因此獲得了一個(gè)“穿藍(lán)衫子”詩(shī)人的雅號(hào)。鄭愁予的許多名篇佳作，讀之都能令人如癡如醉，比如《情婦》。鄭愁予善于把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代詩(shī)的技巧相結(jié)合，將現(xiàn)代的愛(ài)情和古典情感表達(dá)方式相結(jié)合，這使得他的詩(shī)歌，既是現(xiàn)代的又是古典的，既是西方的又是非常中國(guó)化的。從這個(gè)角度看，鄭愁予的詩(shī)藝幾乎達(dá)到了爐火純青之境。鄭愁予善于把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代詩(shī)的技巧相結(jié)合，將現(xiàn)代的第二節(jié) 臺(tái)灣的藍(lán)星詩(shī)社第二節(jié) 臺(tái)灣的藍(lán)星詩(shī)社一、藍(lán)星詩(shī)社簡(jiǎn)介

1、藍(lán)星詩(shī)社的成立和發(fā)展藍(lán)星詩(shī)社成立于1954年3月，社長(zhǎng)覃子豪。1954年到1964年是藍(lán)星詩(shī)社的黃金期。后來(lái)由于各種原因藍(lán)星詩(shī)社基本上處于癱瘓狀態(tài)。從1964年到1984年，羅門、蓉子夫婦維系著藍(lán)星的一線生機(jī)。1982年初，《藍(lán)星詩(shī)刊》由林白出版社贊助復(fù)刊，羅門任社長(zhǎng)，向明任主編。如今幾經(jīng)變故，《藍(lán)星詩(shī)刊》改刊為《藍(lán)星詩(shī)學(xué)》，由臺(tái)灣淡江大學(xué)中文系主辦出版，余光中做發(fā)行人，孫維民和唐捐任主編。一、藍(lán)星詩(shī)社簡(jiǎn)介

1、藍(lán)星詩(shī)社的成立和發(fā)展藍(lán)星詩(shī)社成立于192、藍(lán)星詩(shī)社的影響和貢獻(xiàn)藍(lán)星詩(shī)社在臺(tái)灣詩(shī)壇上曾產(chǎn)生過(guò)重要影響。它的資格最老，刊物最多。最早在《公論報(bào)》上出版《藍(lán)星周刊》，后由覃子豪主編《藍(lán)星季刊》，余光中和夏菁主編《藍(lán)星詩(shī)頁(yè)》，還有《文學(xué)雜志》上的詩(shī)歌專欄和《文星雜志》上的詩(shī)頁(yè)，有個(gè)時(shí)期還在《宜蘭青年》上辦衛(wèi)星詩(shī)刊。據(jù)80年代的統(tǒng)計(jì)，藍(lán)星詩(shī)社出版的詩(shī)歌評(píng)論集約50余種，詩(shī)歌集約百種，詩(shī)刊、詩(shī)頁(yè)約350種，為臺(tái)灣新詩(shī)的發(fā)展提供了豐富的產(chǎn)品，做出了很大的貢獻(xiàn)。2、藍(lán)星詩(shī)社的影響和貢獻(xiàn)藍(lán)星詩(shī)社在臺(tái)灣詩(shī)壇上曾產(chǎn)生過(guò)重要影響3、創(chuàng)作主張藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行“自由創(chuàng)作路線”，詩(shī)社沒(méi)有統(tǒng)一宗旨，對(duì)同仁也不作任何約束，同仁之間的各種創(chuàng)作風(fēng)格和流派共存共榮，被稱為臺(tái)灣現(xiàn)代派三大詩(shī)社中的“溫和派”。比如蓉子、向明的詩(shī)作中包含較多的中國(guó)傳統(tǒng)成份；余光中創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌；覃子豪的詩(shī)作中，早期和中期有著較多的中國(guó)成份，到了晚年又轉(zhuǎn)向西方。3、創(chuàng)作主張藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行“自由創(chuàng)作路線”，詩(shī)社沒(méi)有統(tǒng)一宗旨，由于藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行自由創(chuàng)作路線，內(nèi)部不甚團(tuán)結(jié)。因此，覃子豪和紀(jì)弦關(guān)于《六大信條》的論爭(zhēng)、余光中和洛夫之間的《天狼星》論爭(zhēng)等，幾乎都是單槍匹馬孤軍奮戰(zhàn)。由于藍(lán)星詩(shī)社在詩(shī)歌活動(dòng)中各自為戰(zhàn)，形成了藍(lán)星詩(shī)社詩(shī)人們的個(gè)人名聲比詩(shī)社名聲更顯赫、個(gè)人成就大于詩(shī)社成就的情況。由于藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行自由創(chuàng)作路線，內(nèi)部不甚團(tuán)結(jié)。因此，覃子豪和紀(jì)“藍(lán)星”是一個(gè)具有沙龍精神的現(xiàn)代派詩(shī)社，沒(méi)有固定的理論和絕對(duì)的信條，創(chuàng)作主張也不像“現(xiàn)代派”那樣前衛(wèi)和激進(jìn)，是現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作中的“溫和派”。覃子豪主張，詩(shī)要“注視人生”、“重視實(shí)質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和民族精神，認(rèn)為風(fēng)格是詩(shī)人自我創(chuàng)造的完成，“自我創(chuàng)造”是民族的氣質(zhì)、性格、精神等等在作品中無(wú)形的表露?！八{(lán)星”社詩(shī)人的作品大都既接受西方技巧，有現(xiàn)代氣息，又尊重傳統(tǒng)，其藝術(shù)取向也較為穩(wěn)健、持重?！八{(lán)星”是一個(gè)具有沙龍精神的現(xiàn)代派詩(shī)社，沒(méi)有固定的理論和絕對(duì)二、藍(lán)星詩(shī)社代表詩(shī)人

1、覃子豪（1）作家簡(jiǎn)介覃子豪（1921－1963），四川廣漢縣人。1931年畢業(yè)于南京私立安徽中學(xué)，后進(jìn)北平中法大學(xué)。1935年進(jìn)日本東京中央大學(xué)讀書。1938年畢業(yè)返國(guó)，任國(guó)民黨“第三戰(zhàn)區(qū)”設(shè)計(jì)委員等職務(wù)。1947年去臺(tái)灣。1951年他與鐘鼎文、紀(jì)弦、葛賢寧等創(chuàng)辦了《新詩(shī)周刊》，任主編。1954年與余光中、鐘鼎文、夏菁等成立“藍(lán)星詩(shī)社”，任社長(zhǎng)，先后任《藍(lán)星詩(shī)周刊》、《藍(lán)星詩(shī)選》、《藍(lán)星詩(shī)頁(yè)》、《藍(lán)星詩(shī)季刊》的主編。二、藍(lán)星詩(shī)社代表詩(shī)人

1、覃子豪（1）作家簡(jiǎn)介覃子豪對(duì)臺(tái)灣詩(shī)壇貢獻(xiàn)最大的是，于50年代主持了“中華文藝函授學(xué)?！钡男略?shī)講習(xí)班，為臺(tái)灣培養(yǎng)了大批詩(shī)人，成為臺(tái)灣詩(shī)壇青年詩(shī)人們共同擁戴的領(lǐng)袖。覃子豪曾擔(dān)任“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”、“青年寫作協(xié)會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)人聯(lián)誼會(huì)”理事和監(jiān)事。他既是詩(shī)人，也是詩(shī)歌理論家和詩(shī)歌教育家。覃子豪在臺(tái)灣孤身一人，他去世時(shí)由學(xué)生充作兒子，為他守靈送終，并鑄銅像紀(jì)念。學(xué)生和生前好友組成“覃子豪全集出版委員會(huì)”，出版了三大冊(cè)《覃子豪全集》。覃子豪對(duì)臺(tái)灣詩(shī)壇貢獻(xiàn)最大的是，于50年代主持了“中華文藝函授（2）創(chuàng)作主張與創(chuàng)作特點(diǎn)覃子豪主張?jiān)姼钁?yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，反映人生，反映民族的氣質(zhì)和精神，主張個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)作應(yīng)該和民族的精神、氣質(zhì)、性格融為一體。他認(rèn)為詩(shī)歌不應(yīng)該故弄玄虛，認(rèn)為從對(duì)人生的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)新思想、新主題，比玩弄技巧更重要。覃子豪的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期：大陸時(shí)期，亦稱早期；臺(tái)灣50年代時(shí)期，亦稱中期；臺(tái)灣60年代時(shí)期，亦稱晚期。（2）創(chuàng)作主張與創(chuàng)作特點(diǎn)覃子豪在早期和中期基本上是秉承傳統(tǒng)的詩(shī)觀進(jìn)行創(chuàng)作和理論活動(dòng)的，體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)人的風(fēng)貌，顯示了詩(shī)人深厚的文學(xué)功力和卓越的創(chuàng)作技巧，風(fēng)格上明朗而不淺顯，含蓄而不晦澀，雄渾而又深沉。創(chuàng)作于50年代的《追求》可以代表這個(gè)時(shí)期的風(fēng)格：“大海中的落日/悲壯的像英雄的喟嘆/一顆心追過(guò)去/向遙遠(yuǎn)的天邊/黑夜的海風(fēng)/刮起了黃沙/在蒼茫的黑夜/一個(gè)健偉的靈魂/跨上了時(shí)間的快馬”覃子豪在早期和中期基本上是秉承傳統(tǒng)的詩(shī)觀進(jìn)行創(chuàng)作和理論活動(dòng)的這是一首表達(dá)詩(shī)人理想和愿望的詩(shī)歌。詩(shī)人面對(duì)落日西沉的大海，展開(kāi)想象。那個(gè)火紅的落日就是自己壯麗、燦爛、遼闊的理想和追求，雖然黑夜來(lái)臨，風(fēng)沙驟起，但那健偉的靈魂不但不滅，而且跨上時(shí)間的快馬。這首詩(shī)很有創(chuàng)新意味。詩(shī)人如此理解、想象和贊美“落日”，改變了世俗的“日暮途窮”的傳統(tǒng)觀念，給“落日”以新的涵義，表達(dá)了詩(shī)人更上一層樓的雄勁的內(nèi)涵。這是一首表達(dá)詩(shī)人理想和愿望的詩(shī)歌。詩(shī)人面對(duì)落日西沉的大海，展晚年的覃子豪詩(shī)風(fēng)突然轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作了一些非?，F(xiàn)代和虛無(wú)的作品，如《金色的面具》、《黑水仙》、《瓶之存在》等。這些詩(shī)歌解讀起來(lái)頗費(fèi)神思。覃子豪晚年由實(shí)而虛、由顯而隱、由明而晦、由現(xiàn)實(shí)主義而現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，源于他實(shí)驗(yàn)興趣的萌動(dòng)。這種轉(zhuǎn)變顯示出詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的另一種藝術(shù)技巧和風(fēng)格。晚年的覃子豪詩(shī)風(fēng)突然轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作了一些非?，F(xiàn)代和虛無(wú)的作品，如2、余光中（1）作家介紹余光中（1928年－），祖籍福建永春縣，出生于南京。曾在四川、南京讀中學(xué)。南京青年會(huì)中學(xué)畢業(yè)后，先后考取了北京大學(xué)和金陵大學(xué)。因北方戰(zhàn)火蔓延，他進(jìn)入金陵大學(xué)讀外文系，大二轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)，大三轉(zhuǎn)往香港，后又轉(zhuǎn)到臺(tái)灣，在臺(tái)灣大學(xué)外文系就讀。畢業(yè)后進(jìn)入軍中當(dāng)了三年翻譯官，退伍后在臺(tái)灣東吳大學(xué)和臺(tái)灣師范大學(xué)任教。1958年去美國(guó)，在愛(ài)荷華大學(xué)讀美國(guó)文學(xué)和英文寫作，獲文藝學(xué)碩士學(xué)位。2、余光中（1）作家介紹余光中曾在斯坦福大學(xué)任教。1971年返臺(tái)，在臺(tái)灣師范大學(xué)任教，并任臺(tái)灣政治大學(xué)西語(yǔ)系主任。1974年到香港中文大學(xué)任教。1985年返臺(tái)，任臺(tái)灣高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)及外文研究所所長(zhǎng)，至退休。余光中在臺(tái)灣詩(shī)壇上具有顯赫的地位。覃子豪去世、紀(jì)弦移居美國(guó)之后，余光中成為臺(tái)灣詩(shī)壇公認(rèn)的權(quán)威。他的詩(shī)作豐富，風(fēng)格多樣。余光中曾在斯坦福大學(xué)任教。1971年返臺(tái)，在臺(tái)灣師范大學(xué)任教（2）創(chuàng)作概況余光中在大陸期間的詩(shī)歌創(chuàng)作，主要發(fā)表在廈門的《江聲日?qǐng)?bào)》和《晨光報(bào)》上。到臺(tái)灣后，于1952年開(kāi)始出版詩(shī)集，處女集是《舟子的悲歌》，后又陸續(xù)出版許多詩(shī)歌集，如《藍(lán)色的羽毛》等。余光中是一個(gè)復(fù)雜多變的詩(shī)人，他創(chuàng)作變化的軌跡基本上是隨著生活環(huán)境的變化而變化，因而被稱為“多妻主義詩(shī)人”。他曾這樣寫道：“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰吾士的河水……到了中年……那枝筆才懂得伸回去，伸回那塊大陸?！保?）創(chuàng)作概況先西化后回歸，基本上是臺(tái)灣一般詩(shī)人的創(chuàng)作路向，也是臺(tái)灣詩(shī)壇從60年代到80年代這個(gè)時(shí)期的整體走向。余光中在西化派的詩(shī)人中，是西化得“很不夠”的，即使在追求西化時(shí)期的作品中，也時(shí)常會(huì)冒出一些中國(guó)傳統(tǒng)的東西。比如《天狼星》中，余光中自己說(shuō)：“因?yàn)槎Σ蛔愣銖?qiáng)西化的緣故……它的反叛性不夠徹底，現(xiàn)代主義的一些基本條件，它都未能充分符合。詩(shī)歌不夠晦澀，詩(shī)中許多段落還比較明朗，不夠虛無(wú)……”先西化后回歸，基本上是臺(tái)灣一般詩(shī)人的創(chuàng)作路向，也是臺(tái)灣詩(shī)壇從第九講-臺(tái)灣詩(shī)歌創(chuàng)作概述及著名詩(shī)人簡(jiǎn)評(píng)2港臺(tái)文學(xué)專題講座-教學(xué)課件（3）創(chuàng)作特點(diǎn)及代表作品分析鄭愁予因?qū)懥嗽S多浪子生活和旅游生涯的詩(shī)，所以有人稱他為“浪子詩(shī)人”。他自己也認(rèn)為,“影響我童年和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的任俠精神，如果提到革命的高度，就變成烈士，刺客的精神。這是我寫詩(shī)主要的一種內(nèi)涵，從頭貫穿到底，沒(méi)有變”。浪子和任俠表面上雖有相似之處，但實(shí)質(zhì)上還是有區(qū)別的。鄭愁予將這種任俠精神融化到詩(shī)中，就變成了內(nèi)容上的正直、正義，風(fēng)格上的豪爽、奔放。（3）創(chuàng)作特點(diǎn)及代表作品分析比如《霧起時(shí)》一詩(shī)是描寫海上浪子生涯的。詩(shī)人在這首詩(shī)里，以戀人的身份對(duì)大海這位美女進(jìn)行調(diào)侃，表現(xiàn)出詩(shī)人的浪漫情懷。但即便如此，他仍然缺乏足夠的勇氣去征服它。詩(shī)人在詩(shī)中將內(nèi)在和外在、粗獷和細(xì)膩、相愛(ài)又陌生等動(dòng)作和內(nèi)心感受的美，全部交融在一起，激發(fā)了人們對(duì)大海的想象和熱愛(ài)。比如《霧起時(shí)》一詩(shī)是描寫海上浪子生涯的。詩(shī)人在這首詩(shī)里，以戀鄭愁予的許多名篇佳作，讀之都能令人如癡如醉，比如《情婦》。詩(shī)中的主人公是個(gè)極端自私的愛(ài)情霸權(quán)主義者。他同時(shí)占有妻子和情人。他出門了，就把情婦束之高閣，只給她留下金線菊和高高的窗口。金線菊用來(lái)等待，窗口用來(lái)眺望。這首詩(shī)格局雖小，但很精巧，短短的幾行詩(shī)句，情感真切，形象鮮明，將一個(gè)愛(ài)情上極端自私的男子的靈魂刻畫得入木三分，是一首眾口傳頌的佳作。鄭愁予也因此獲得了一個(gè)“穿藍(lán)衫子”詩(shī)人的雅號(hào)。鄭愁予的許多名篇佳作，讀之都能令人如癡如醉，比如《情婦》。鄭愁予善于把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代詩(shī)的技巧相結(jié)合，將現(xiàn)代的愛(ài)情和古典情感表達(dá)方式相結(jié)合，這使得他的詩(shī)歌，既是現(xiàn)代的又是古典的，既是西方的又是非常中國(guó)化的。從這個(gè)角度看，鄭愁予的詩(shī)藝幾乎達(dá)到了爐火純青之境。鄭愁予善于把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代詩(shī)的技巧相結(jié)合，將現(xiàn)代的第二節(jié) 臺(tái)灣的藍(lán)星詩(shī)社第二節(jié) 臺(tái)灣的藍(lán)星詩(shī)社一、藍(lán)星詩(shī)社簡(jiǎn)介

1、藍(lán)星詩(shī)社的成立和發(fā)展藍(lán)星詩(shī)社成立于1954年3月，社長(zhǎng)覃子豪。1954年到1964年是藍(lán)星詩(shī)社的黃金期。后來(lái)由于各種原因藍(lán)星詩(shī)社基本上處于癱瘓狀態(tài)。從1964年到1984年，羅門、蓉子夫婦維系著藍(lán)星的一線生機(jī)。1982年初，《藍(lán)星詩(shī)刊》由林白出版社贊助復(fù)刊，羅門任社長(zhǎng)，向明任主編。如今幾經(jīng)變故，《藍(lán)星詩(shī)刊》改刊為《藍(lán)星詩(shī)學(xué)》，由臺(tái)灣淡江大學(xué)中文系主辦出版，余光中做發(fā)行人，孫維民和唐捐任主編。一、藍(lán)星詩(shī)社簡(jiǎn)介

1、藍(lán)星詩(shī)社的成立和發(fā)展藍(lán)星詩(shī)社成立于192、藍(lán)星詩(shī)社的影響和貢獻(xiàn)藍(lán)星詩(shī)社在臺(tái)灣詩(shī)壇上曾產(chǎn)生過(guò)重要影響。它的資格最老，刊物最多。最早在《公論報(bào)》上出版《藍(lán)星周刊》，后由覃子豪主編《藍(lán)星季刊》，余光中和夏菁主編《藍(lán)星詩(shī)頁(yè)》，還有《文學(xué)雜志》上的詩(shī)歌專欄和《文星雜志》上的詩(shī)頁(yè)，有個(gè)時(shí)期還在《宜蘭青年》上辦衛(wèi)星詩(shī)刊。據(jù)80年代的統(tǒng)計(jì)，藍(lán)星詩(shī)社出版的詩(shī)歌評(píng)論集約50余種，詩(shī)歌集約百種，詩(shī)刊、詩(shī)頁(yè)約350種，為臺(tái)灣新詩(shī)的發(fā)展提供了豐富的產(chǎn)品，做出了很大的貢獻(xiàn)。2、藍(lán)星詩(shī)社的影響和貢獻(xiàn)藍(lán)星詩(shī)社在臺(tái)灣詩(shī)壇上曾產(chǎn)生過(guò)重要影響3、創(chuàng)作主張藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行“自由創(chuàng)作路線”，詩(shī)社沒(méi)有統(tǒng)一宗旨，對(duì)同仁也不作任何約束，同仁之間的各種創(chuàng)作風(fēng)格和流派共存共榮，被稱為臺(tái)灣現(xiàn)代派三大詩(shī)社中的“溫和派”。比如蓉子、向明的詩(shī)作中包含較多的中國(guó)傳統(tǒng)成份；余光中創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌；覃子豪的詩(shī)作中，早期和中期有著較多的中國(guó)成份，到了晚年又轉(zhuǎn)向西方。3、創(chuàng)作主張藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行“自由創(chuàng)作路線”，詩(shī)社沒(méi)有統(tǒng)一宗旨，由于藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行自由創(chuàng)作路線，內(nèi)部不甚團(tuán)結(jié)。因此，覃子豪和紀(jì)弦關(guān)于《六大信條》的論爭(zhēng)、余光中和洛夫之間的《天狼星》論爭(zhēng)等，幾乎都是單槍匹馬孤軍奮戰(zhàn)。由于藍(lán)星詩(shī)社在詩(shī)歌活動(dòng)中各自為戰(zhàn)，形成了藍(lán)星詩(shī)社詩(shī)人們的個(gè)人名聲比詩(shī)社名聲更顯赫、個(gè)人成就大于詩(shī)社成就的情況。由于藍(lán)星詩(shī)社實(shí)行自由創(chuàng)作路線，內(nèi)部不甚團(tuán)結(jié)。因此，覃子豪和紀(jì)“藍(lán)星”是一個(gè)具有沙龍精神的現(xiàn)代派詩(shī)社，沒(méi)有固定的理論和絕對(duì)的信條，創(chuàng)作主張也不像“現(xiàn)代派”那樣前衛(wèi)和激進(jìn)，是現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作中的“溫和派”。覃子豪主張，詩(shī)要“注視人生”、“重視實(shí)質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和民族精神，認(rèn)為風(fēng)格是詩(shī)人自我創(chuàng)造的完成，“自我創(chuàng)造”是民族的氣質(zhì)、性格、精神等等在作品中無(wú)形的表露?！八{(lán)星”社詩(shī)人的作品大都既接受西方技巧，有現(xiàn)代氣息，又尊重傳統(tǒng)，其藝術(shù)取向也較為穩(wěn)健、持重?！八{(lán)星”是一個(gè)具有沙龍精神的現(xiàn)代派詩(shī)社，沒(méi)有固定的理論和絕對(duì)二、藍(lán)星詩(shī)社代表詩(shī)人

1、覃子豪（1）作家簡(jiǎn)介覃子豪（1921－1963），四川廣漢縣人。1931年畢業(yè)于南京私立安徽中學(xué)，后進(jìn)北平中法大學(xué)。1935年進(jìn)日本東京中央大學(xué)讀書。1938年畢業(yè)返國(guó)，任國(guó)民黨“第三戰(zhàn)區(qū)”設(shè)計(jì)委員等職務(wù)。1947年去臺(tái)灣。1951年他與鐘鼎文、紀(jì)弦、葛賢寧等創(chuàng)辦了《新詩(shī)周刊》，任主編。1954年與余光中、鐘鼎文、夏菁等成立“藍(lán)星詩(shī)社”，任社長(zhǎng)，先后任《藍(lán)星詩(shī)周刊》、《藍(lán)星詩(shī)選》、《藍(lán)星詩(shī)頁(yè)》、《藍(lán)星詩(shī)季刊》的主編。二、藍(lán)星詩(shī)社代表詩(shī)人

1、覃子豪（1）作家簡(jiǎn)介覃子豪對(duì)臺(tái)灣詩(shī)壇貢獻(xiàn)最大的是，于50年代主持了“中華文藝函授學(xué)?！钡男略?shī)講習(xí)班，為臺(tái)灣培養(yǎng)了大批詩(shī)人，成為臺(tái)灣詩(shī)壇青年詩(shī)人們共同擁戴的領(lǐng)袖。覃子豪曾擔(dān)任“中國(guó)文藝協(xié)會(huì)”、“青年寫作協(xié)會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)人聯(lián)誼會(huì)”理事和監(jiān)事。他既是詩(shī)人，也是詩(shī)歌理論家和詩(shī)歌教育家。覃子豪在臺(tái)灣孤身一人，他去世時(shí)由學(xué)生充作兒子，為他守靈送終，并鑄銅像紀(jì)念。學(xué)生和生前好友組成“覃子豪全集出版委員會(huì)”，出版了三大冊(cè)《覃子豪全集》。覃子豪對(duì)臺(tái)灣詩(shī)壇貢獻(xiàn)最大的是，于50年代主持了“中華文藝函授（2）創(chuàng)作主張與創(chuàng)作特點(diǎn)覃子豪主張?jiān)姼钁?yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，反映人生，反映民族的氣質(zhì)和精神，主張個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)作應(yīng)該和民族的精神、氣質(zhì)、性格融為一體。他認(rèn)為詩(shī)歌不應(yīng)該故弄玄虛，認(rèn)為從對(duì)人生的理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)新思想、新主題，比玩弄技巧更重要。覃子豪的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期：大陸時(shí)期，亦稱早期；臺(tái)灣50年代時(shí)期，亦稱中期；臺(tái)灣60年代時(shí)期，亦稱晚期。（2）創(chuàng)作主張與創(chuàng)作特點(diǎn)覃子豪在早期和中期基本上是秉承傳統(tǒng)的詩(shī)觀進(jìn)行創(chuàng)作和理論活動(dòng)的，體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)人的風(fēng)貌，顯示了詩(shī)人深厚的文學(xué)功力和卓越的創(chuàng)作技巧，風(fēng)格上明朗而不淺顯，含蓄而不晦澀，雄渾而又深沉。創(chuàng)作于50年代的《追求》可以代表這個(gè)時(shí)期的風(fēng)格：“大海中的落日/悲壯的像英雄的喟嘆/一顆心追過(guò)去/向遙遠(yuǎn)的天邊/黑夜的海風(fēng)/刮起了黃沙/在蒼茫的黑夜/一個(gè)健偉的靈魂/跨上了時(shí)間的快馬”覃子豪在早期和中期基本上是秉承傳統(tǒng)的詩(shī)觀進(jìn)行創(chuàng)作和理論活動(dòng)的這是一首表達(dá)詩(shī)人理想和愿望的詩(shī)歌。詩(shī)人面對(duì)落日西沉的大海，展開(kāi)想象。那個(gè)火紅的落日就是自己壯麗、燦爛、遼闊的理想和追求，雖然黑夜來(lái)臨，風(fēng)沙驟起，但那健偉的靈魂不但不滅，而且跨上時(shí)間的快馬。這首詩(shī)很有創(chuàng)新意味。詩(shī)人如此理解、想象和贊美“落日”，改變了世俗的“日暮途窮”的傳統(tǒng)觀念，給“落日”以新的涵義，表達(dá)了詩(shī)人更上一層樓的雄勁的內(nèi)涵。這是一首表達(dá)詩(shī)人理想和愿望的詩(shī)歌。詩(shī)人面對(duì)落日西沉的大海，展晚年的覃子豪詩(shī)風(fēng)突然轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作了一些非?，F(xiàn)代和虛無(wú)的作品，如《金色的面具》、《黑水仙》、《瓶之存在》等。這些詩(shī)歌解讀起來(lái)頗費(fèi)神思。覃子豪晚年由實(shí)而虛、由顯而隱、由明而晦、由現(xiàn)實(shí)主義而現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，源于他實(shí)驗(yàn)興趣的萌動(dòng)。這種轉(zhuǎn)變顯示出詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的另一種藝術(shù)技巧和風(fēng)格。晚年的覃子豪詩(shī)風(fēng)突然轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作了一些非?，F(xiàn)代和虛無(wú)的作品，如2、余光中（1）作家介紹余光中（1928年－），祖籍福建永春縣，出生于南京。曾在四川、南京讀中學(xué)。南京青年會(huì)