《陋室銘》經(jīng)過對居室的描述，全力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗狼狽為奸，潔身自愛、不慕名利的生活態(tài)度。這里給大家分享一些對于陋室銘讀后有感，供大家參照。陋室銘讀后有感1我喜愛古詩文，在朗讀中，我獨享了“明月松間照，清泉石上流”的心曠神怡;品嘗了“采菊東籬下，安閑見南山”的閑情逸致;賞識了“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”的湖光山色，但我更對《陋室銘》情有獨鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美?！堵毅憽肥翘瞥膶W(xué)家劉禹錫交口稱贊的千古名篇，他在文中托物言志，經(jīng)過贊嘆陋室，表達(dá)作者不慕名利，保持崇高節(jié)操的志趣。我感覺我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相像，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個一般的小院里，沒有花園洋房的雅致，但小院綠樹成蔭，桃紅柳綠，綠樹的影子也常常映在我家窗戶之上。我家很簡陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人懇切熱忱，常常有好朋友來家做客。雖然不是“說笑有鴻儒，來往無白丁”，但他們都是和善的叔叔阿姨，在他們的談話中，我也理解了一些做人的道理。我感覺最幸福的事情就是每日我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂的做著家務(wù)，正所謂“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。劉禹錫志存高遠(yuǎn)，身居“陋室”而聲名遠(yuǎn)播，源于他“德馨”。我發(fā)奮要做他那樣的人，不愛虛榮，不慕名利，從小增強道德涵養(yǎng)。特別是想到我們一家三口其樂滋滋地生活在一同，雖然條件不怎么好，我也不覺感觸到“何陋之有”!陋室銘讀后有感2讀了《陋室銘》誰不恭敬劉禹錫在那樣的背景下，金錢是獨一能夠擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，此刻的人卻怎能對比。在這個大千世界，人的欲念好象一頭吼怒的獅子。何時會知足，莫非他們就愿把那短暫的一世浪費在這永無止境的深淵，你嗎?最后那渾身的銅臭味不會讓他們憎惡嗎?時代的飛快發(fā)展，讓我們比與過去距隔千里，但那思想?yún)s永久超越不了古人。這個社會中有金錢買不到的，正像文中所說的:笑有鴻儒，來往無白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這類安閑的感覺你能買到嗎?金錢能夠買獲得房子但買不到家，金錢能夠買獲得地位但買不到恭敬。金錢能夠買到合作者但買不到貼心者，金錢買到的東西會隨時消逝。而金錢買不到的是你的財產(chǎn)。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。我們的思想中，應(yīng)當(dāng)有一片凈土一片純天然素來沒有被污染過的那才是你生計的財產(chǎn)那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂，它讓你沒有那些平常的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。確實我們不該當(dāng)被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土愈來愈廣闊。他會生長出那一天但是又絢爛的春季讓你的生活充滿陽光。正像文中所說斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的質(zhì)量就是在這艱辛的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何須為了一時的知足，而付出一世呢?陋室銘讀后有感3陋室也就是簡陋的房屋，簡陋的房屋會如何呢?從文中我讀出作者以為房屋簡陋不重要，重點在于屋中的人。我也相同以為一個真切有才干，是君子的人，不論住在什么地方都無所謂，屋也不過一個落腳的地方罷了。真切的智者、君子其實不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。但有些人不論屋陋，或屋好都不可以成材。這大體是由于他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤勞的意識，因此陋室只可是是一個在人生之路上的小景色罷了。文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！安徽潜憩F(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我以為真切重要的是陋室中人的崇高品行?！碧凵想A綠，草色入簾青?！半m是寫景，但不難看出屋主的幽靜，不拘細(xì)節(jié)。使我看出那種自然的漂亮。加上后幾句更使我想到一幅漂亮的畫面。一間房子，臺階上一些碧綠的苔痕，四周有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣味。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲感人心弦，而那種境地更是有一種脫俗。讀完《陋室銘》使我回憶起許多出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云現(xiàn)代也有許多英豪才子出自陋室，此刻我們總能聽到某山里的孩子考上某著名大學(xué)，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但其實不是陋室造就君子，要不是君子住過陋室，誰又會提到陋室呢?我此刻也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，因此我希望這房也能由我而名。此后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》，能把我這房當(dāng)個例子。陋室不重要，重點是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。陋室銘讀后有感4窗外，悲涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不由讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟示的《陋室銘》。感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自愛的《陋室銘》，但真切令我感動的和沉思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著沒法言喻的切合。沉著的內(nèi)在永大于張揚的表面，襯著出的浮華遠(yuǎn)不及單純的樸素。鮮花艷極了整個春夏，卻沒法掙脫秋風(fēng)中的凋落，由于他以前有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太急忙。”而綠葉卻永久矜持著自己的色彩，由于內(nèi)斂，即使飄落也只會惹起人的憐思。山不在高，給人以仙境之感而非那終年覆雪的高峰，更用一種綠蔭掩映下的山的感覺。水不在深，給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的海洋，更有一灣碧綠的青潭的感覺。做人亦不行太甚的浮華與張揚。人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩;崇敬于政壇人物的出言如山，叱咤風(fēng)云。殊不知他們張揚的背后常常更易感覺到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要走開喧嘩的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點自己的虛浮。而作為劉禹錫，作為活在今日好像劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。由于我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下弄虛作假，在大家眼前詳裝大度，我們活在陋室之中，進(jìn)而需要擁有更真切的的自己：無需如政壇人物件嘗離休后“門前冷淡車馬稀”的失意和苦澀。由于在陋室前說笑的鴻儒其實不奉承權(quán)益無需品嘗有朝一日被社會零散的辛酸和悲痛，由于我們沒有“福氣”更不肯去享受那刺眼的光芒和光榮。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充分，能夠縱橫馳騁，能夠言所欲言，能夠暢懷大笑，全部都由于生活生活在“陋室”充滿自由。融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就淺笑著同清風(fēng)協(xié)力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！比孔兊门c劉禹錫的陋室極為相像，全部憂如都照顧了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀地間感覺到鮮花要比綠葉更早地凋落，活在劉禹錫的陋室中或許要比活在繁瑣的凡間更充分，更存心義。讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋落”的人生。陋室銘讀后有感5“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不必定要高，有了神仙就著名了。水不必定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)當(dāng)是突出山或水的，可是，作者倒是用仙和龍與他們的陋室對比較，突出了他們身居陋室，可是他們的行為，語言、其實不”陋“，突出了劉禹錫的崇高情操?！罢f笑有鴻儒，來往無白丁。”的意思是：與我說笑的是博學(xué)的人，晚來的沒有不懂學(xué)識的人。從這句話中，能夠看出劉禹錫以為他們都是一個個有才的學(xué)者，來和他們討論，因此，不論每一個人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里能夠看出劉禹錫安貧樂道的生活情味。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有喧鬧的音樂攪亂兩耳，沒有官