王宏建_藝術概論試題王宏建_藝術概論試題王宏建_藝術概論試題xxx公司王宏建_藝術概論試題文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度藝術概論填空+選擇+論述題答案1:藝術起源說有模仿發(fā)生說、游戲發(fā)生說、表現(xiàn)發(fā)生說、巫術發(fā)生說、認為藝術起源于勞動。2：馬克思主義的起源說是人是藝術產生的前提3：馬克思提出的兩種生產的理論是指社會意識形態(tài)的理論和“藝術生產”的理論。4：美術的主要特征是：造型性、靜止性。5：藝術發(fā)生理論“游戲說”又稱為席勒、斯賓塞理論。5：藝術發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是藝術作品思想內容的繼承性；二是藝術作品形式的繼承；三是藝術種類和藝術創(chuàng)作方法的繼承。6：藝術創(chuàng)作過程可分為生活體驗、藝術構思意象物化三個基本階段。7：形象思維的主要特征有形象性、想象性、情感性、藝術個性、審美性。8：藝術作品主題的產生有兩個基本條件：一是作品的題材，二是作者的思想情感9：藝術的社會功能主要有認識功能、教育功能、審美功能。10工藝美術所追求的一般標準是實用與美觀相統(tǒng)一。11：依據(jù)藝術形態(tài)的創(chuàng)造方式，藝術可分為造型藝術、表演藝術語言藝術和綜合藝術四個類型。12：藝術的創(chuàng)作過程可大致分為生活體驗、藝術構思、和意向物化三個階段。13：藝術作品的內容由題材和主題兩種因素構成。14：藝術創(chuàng)作方法的兩大主流是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和浪漫主義的創(chuàng)作方法15，貝多芬的《英雄交響樂》是聽覺藝術中的音樂藝術。15：天鵝舞是視覺藝術中的舞蹈藝術。16：口技是聽覺藝術中的曲藝藝術。17：齊白石的《蛙聲十里出山泉》是造型藝術中的繪畫藝術。18：巴黎圣母院是造型藝術中的建筑藝術。19：五針松是造型藝術中的繪畫藝術。20：龍燈是造型藝術中的雕塑藝術。21：金頊鏈是想象藝術中的文學藝術。22：魯迅的《阿Q正傳》語言藝術中的小說藝術。23：郭沫若的《屈原》是視覺藝術中的戲劇藝術。24：相聲《打電話》是綜合藝術中的曲藝藝術。25：電視劇《公關小姐》綜合藝術中的電視劇藝術。26：京劇《打漁殺家》是綜合藝術中的戲劇藝術。27：《紅高梁》影片綜合藝術中的電影藝術。28：快板書《奇襲白虎團》綜合藝術中的曲藝藝術。29：頤和園是造型藝術中的園林藝術。30：斷臂維納斯是造型藝術中的雕塑藝術。31：藝術的創(chuàng)作方法有現(xiàn)實主義、浪漫主義、古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義。32：造型藝術可分繪畫、雕塑、工藝美術、攝影藝術、建筑藝術、園林藝術。33：語言藝術可分詩歌、小說、散文、戲曲、曲藝、廣播。34：綜合藝術可分電影、電視劇、曲藝、戲曲、網(wǎng)絡藝術。35：“解衣般礴”是中國畫的范疇與命題，其意思是脫衣箕坐。指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束。借用畫畫的故事“任自然返樸素”的思想，本意原不在論繪畫，但這種不受世俗束縛的思想?yún)s道出藝術創(chuàng)作的一條特殊性，即藝術家創(chuàng)作時應有的精神狀態(tài)，后世的畫家是贊同這一理論的他甚至成了作畫的代名詞。36：顧愷之的《洛神賦豳》采用重彩山水畫法；37：吳道子的《送子天王圖》采用工筆線描畫法；38：梁楷的《潑墨仙人圖》采用潑墨畫法。39：米隆的《擲鐵餅者》是古希臘時期著名的雕刻作品。40：最能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑風格的宮廷建筑是紫禁城。41：園林藝術的類型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林、東方園林。42：王羲之是我國東晉時期的大書法家。43：后印象主義繪畫的代表人物是文森特梵高、塞尚和保羅高更等。44：我國漢武帝時建立的管理音樂的機關是樂府。45：古典芭蕾舞起源于歐洲民間，形成于十七世紀中期。46：戲劇的分類，按其矛盾沖突的性質的不同，可以分為人與人、人與社會、和人與自然。47：用畫面來構成藝術語言，是電影和電視的首要特征。48：通常可以將文學體裁分為小說、詩歌、散文。49：鄭板橋描述的從“眼中之竹”到胸中之竹，再到手中之竹形象地闡釋了藝術創(chuàng)作的過程。50：法國18世紀評論家布封曾在他的《論風格》一書中提出風格是屬于個人的的著名觀點。51：藝術典型主要包括生動感人的藝術形象、真實而又真摯的思想感情等。52：舊石器時代初期石器有刮削器、砍砸器和尖狀器、石球。53：人面魚紋盆”屬仰韶文化彩陶的半坡類型彩陶。54：“舞蹈紋彩陶盆”屬馬家窯型類型彩陶。55：浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)南方干欄式建筑。56：商代青銅器著名代表有安陽殷墟出土的司母戊鼎，有875公斤。57：河南新鄭出土的蓮鶴方壺屬春秋戰(zhàn)國時代青銅器。58：北京故宮博物院收藏的采桑宴樂攻戰(zhàn)紋銅屬戰(zhàn)國時代青銅器。59：戰(zhàn)國《人物龍鳳帛畫》的主題是龍鳳引導死者的靈魂升天。60：“T”字形旌幡簾畫出自湖南長沙馬王堆漢墓。61：東漢后期畫像石以山東嘉祥縣武宅山村為重要代表。62：四川成都一帶出土的東漢后期畫像磚代表作有《戈謝收獲畫像磚》。63：秦始皇陵座落在陜西省臨潼縣驪山北麓。64：秦始皇兵馬俑被譽為世界第八奇跡。65：顧愷之代表作有《洛神賦圖》、《列女仁智圖》和女史箴圖。66：顧愷之的《論畫》和謝赫的《古畫品錄》為代表的著述，是中國最早的繪畫理論專著。67：《送子天王圖》的作者是吳道子。68：《步輦圖》的作者是閻立本。69：《揮扇仕女圖》長卷描繪漢成帝時嬪妃班婕妤失寵。70：《最后的晚餐》壁畫作者是意大利文藝復興時期的達芬奇。71：《大衛(wèi)》雕塑作者是意大利文藝復興時期的米開朗基羅。72：《擲鐵餅者》雕塑作者是古希臘的米隆。73：《拾穗者》的作者是米勒。74：《亞威農少女》的作者是畢加索。75：《思想者》雕塑的作者是法國藝術家羅丹。76：展子虔的《游春圖》以青綠勾填法描寫山川、人物。77：王維首先采用潑墨山水的技法。78：《照夜白圖》的作者是唐代的韓干。79：云崗石窟在山西大同。80：麥積山石窟位于甘肅天水縣東南麥積山。81：《重屏會棋圖》的作者是周文矩。82：顧閎中的人物畫代表作有韓熙裁夜宴圖。83：荊浩的山水畫代表作有匡廬圖。84：荊浩山水畫理論作品是筆法記。85：《關山行旅圖》的作者是關仝。86：《層崖叢樹圖》作者是南巨然。87：《珍禽圖》的作者是五代黃筌。88：“美術”源于古羅馬的拉丁文art。89：藝術要堅持“為人民服務，為社會主義服務”的“兩為”方向。90：中國美術有儒、禪道三種美學價值。91：形象思維是美術唯一的思維方式。92：美術主要門類有繪畫、工藝美術、建筑(園林)、書法(篆刻)和現(xiàn)代工業(yè)設計。93：西方人以視聽為基礎的審美意識。94：中國人以想象為基礎的審美意識。95：藝術創(chuàng)作的主體是人物。96：藝術創(chuàng)作方法主要有現(xiàn)實主義、古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義和浪漫主義。97：人類野蠻時代的低級階段是從“陶器的應用開始的”，論述者是恩格斯。98：“美術”這個專用名詞，在中國的五四新文化運動中開始被文藝家和教育家普遍運用。99：藝術創(chuàng)作唯一的思維方式是形象思維。100：美術主要門類有工藝美術、建筑(園林)、雕塑、繪畫、書法(篆刻)和現(xiàn)代工業(yè)設計。101：藝術“摹仿說”的代表人物是古希臘的亞里士多德102：藝術“巫術說”的代表人物是英國人類學家泰勒（在<<原始文化）》中提出）103：恩格斯論述人類野蠻時代的低級階段是從“陶器的應用開始的。"104：青銅是紅銅加錫、鉛的合金。105:1986年夏季在四川廣漢三星堆祭祀遺址中出土一尊大型青銅立人神像。106：戰(zhàn)國帛畫有《人物龍鳳帛畫》和人物玉龍圖。107：秦代陶塑兵馬俑的“俑”是古代喪葬的偶像。108；霍去病紀念碑群雕的主體是馬踏匈奴石刻。109：敦煌地處甘肅省河西走廊的最西端。110：莫高窟現(xiàn)存十六國、北魏、兩魏、北周等洞窟36個。111：顧愷之《洛神賦圖》采用細勁有力的線的造型。112：吳道子《天王送子圖》采用遒勁奔放富有表現(xiàn)力的線的造型。113：隋代展子虔《游春圖》以青綠溝填法描繪山川、人物，尚無皴法。114：唐代詩人王維(7O1—761)首先采用潑墨山水技法。115：晚唐張彥遠的繪畫史論著作為歷代名畫記。116：五代《重屏會棋圖》的作者是周文矩。117：五代山水畫“四家”是荊浩、董源、巨然和關仝。118：五代《珍禽圖》的作者是黃筌。119：北宋李公麟的《五馬圖》采用白描畫法。。120：北宋梁楷簡筆人物畫代表作是潑墨仙人圖太白行吟圖。121：北宋張擇端《清明上河圖》稱為宋代風俗畫。122：《歷代帝王圖》的作者是閻立本。123：唐韓干的代表作是夜照白圖。124：青綠山水畫派的畫家是唐代的李思訓和李昭道父子。125：《搗練圖》作者是唐代的張萱。126：《簪花仕女圖》作者是唐代的周昉。127：閻立本的步輦圖，描繪貞觀十五年(641)唐太宗下嫁文成公主和吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。128：河姆渡文化發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡。128：“三魚紋盆”是半坡類型的彩陶。129：《鸛魚石斧圖》是半坡類型的彩陶。130：商代青銅器代表有安陽殷墟出土的司母戊鼎。131：漢代馬王堆“T”字型巾幡帛畫的主題是引魂歸天。132：在山東省嘉祥縣武宅山村西北的武氏祠，發(fā)現(xiàn)大量東漢前期的畫像石。133：成都大邑出土的《弋射收獲畫像磚》是東漢后期的畫像磚。134：《虢國夫人游春圖》的作者是北宋張萱。135：《揮扇仕女圖》的作者是唐周昉。136：《瀟湘圖》的作者是明董源。137：《采薇圖》的作者是宋李唐。138：《朝元仙仗圖》的作者是南宋翟汝文。139：舊石器從用途可分生產、生活、祭祀、三種類型。140：彩陶裝飾紋樣有以下四種植物紋樣、動物紋樣、幾何紋樣、人面型紋樣。141：青海大通孫家寨出土了一只舞蹈紋彩陶盆。142：青銅是紅銅錫鉛的合金。143:1940年法國拉斯科洞窯，發(fā)現(xiàn)了洞穴壁畫。144：在維也納的威倫道夫出土了母神雕像(又名“原始維納斯)。145：埃及金字塔是古王國法老和王后的陵墓。146：古羅馬最大的橢圓形競技場名為羅馬斗獸場。147：戰(zhàn)國帛畫的主題是人物。148：俑是古代喪葬的偶像。149：《洛神賦圖》的作者是顧愷之。150：“吳帶當風”是畫家吳道子的風格。151：敦煌莫高窟主要表現(xiàn)佛教故事畫。152：《墨葡萄圖》的作者是宋徐渭。153：《水滸葉子》的作者是陳洪授。154：吳昌碩擔任西泠印社社長在1913年。155：西班牙阿爾塔米拉洞窟的代表壁畫是受傷的野牛。156：“石維納斯”長米。157：埃及胡福金字塔底邊長223米、高米。158：巴黎圣母院建筑風格叫哥特式。159：《夜巡》的作者是荷蘭畫家倫勃朗。160：《教皇英諾森十世肖像》的作者是西班牙委拉斯開茲。161：安格爾的格言是人貴有自知之明。162：《石工》的作者是庫爾貝。163：《孟特芳丹的回憶》的作者是柯羅法。164：《夜咖啡館》的作者是梵高。165：三魚紋盆是半坡類型的制陶。166：陶塑兵馬俑稱為世界第八奇跡。167：莫高窟地處河西走廊西端，至今尚存36洞窟：168：唐張彥遠美術理論著作是歷代名畫論。169：任伯年是上海人。170：吳昌碩是湖州人171：蔡元培的以美育代宗育說，有深遠的現(xiàn)實和歷史意義。172：杭州國立藝術院的校長是林風眠。173：格列柯的代表作是基督治愈盲人。174：借里柯的代表作是梅杜薩之筏。176：《加萊義民》的作者是羅丹。178：《在光之中，第559號》的作者是康定斯基。179：蒙德里安的代表作是百老匯爵士樂紅黃藍的構成。180：《青春期》的作者是張賢亮。181：青銅是紅銅加錫鉛的合金。182：“T”形旌幡帛畫的主題是引魂升天。183：敦煌地處甘肅省河西走廊西端。184：顧愷之的畫法稱為游絲描.185：吳道子的畫法稱為白描。186：唐《揮扇仕女圖》的作者是周昉。187：宋《芙蓉金雞圖》的作者是魚趙佶。188：元《朝元圖》的作者是馬君祥馬七等人189：明董其昌在畫論中提出南北宋文人畫。190：嶺南畫派“二高”指的是高建文高奇峰。191：金字塔是古王國法老的陵墓。192：埃及最大最古老的室外雕刻石像是獅身人面像。193：法國巴黎圣母院是著名的哥特式建筑。194：佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是意大利人喬托。195:17、18世紀意大利美術三大流派是學院派、巴洛克和洛可可。196：《強劫留西帕斯女兒》是魯本斯的代表作。197：《亞威農少女》是畢加索代表作。198：馬蒂斯的畫稱為野獸派。199：蒙德里安是荷蘭人。200：康定斯基是俄國人。201：西方油畫的發(fā)明者是凡艾克，代表作是根特祭壇畫。201：法國印象派人物畫可分為雷諾阿、馬奈、和畢沙羅人物畫。203：掛在美國白宮的第一幅中國畫是百鴿圖。204：中國近代著名國畫家有齊白石、徐悲鴻、張大千。205：攝影的主要特征是造型性、空間性、靜止性、瞬間性206：攝影藝術獨特的本質特性是紀實性207：電影的主要類型有故事片美術片科學教育片新聞紀錄片208：四分法把文學體裁分為：詩歌、散文、小說、戲劇四種。209：建筑藝術的主要特征是空間與實體統(tǒng)一、藝術與技術結合、風格性與象征性210：建筑的類型以功能為標準分為民用建筑、公共建筑、工藝建筑、賓旅建筑、文教工藝、交通建筑、園林建筑、紀念性建筑、宗教宮殿陵墓建筑211：書法是以漢字的組合、變化來表現(xiàn)作者精神美的藝術形式。212：書法有篆、隸、楷、行、草等書體。213：電影是在攝影、留聲機的基礎上發(fā)展起來的。1889年迪克遜在美國拍攝了一個人打噴嚏的短暫過程，被看做是電影的萌芽。214：蒙太奇是從法國建筑學上借來的名詞，原意是把各種材料按照總的計劃安裝在一起，使他們各自的作用上升到更高的境界215:1839年發(fā)明了攝影技術。攝影的類型有新聞、生活、人像、體育、花卉、靜物、廣告216：電視劇首先是在1930年，由英國廣播公司播映的。217：電視劇的類型有連續(xù)劇、系列劇、愛情劇、諷刺劇、風景劇218：詩歌根據(jù)內容不同可分為史詩、頌詩、愛情詩、諷刺詩、風景詩-219：散文根據(jù)主要的表達方式，可分為記敘文、論說文、抒情文三種類型。220:小說的類型有短篇小說、中篇小說、長篇小說單項選擇題1、藝術發(fā)生的“心靈表現(xiàn)論”提出的人是(弗洛依德)2、藝術發(fā)生的“摹仿論”提出的人是(亞里士多德)3、藝術發(fā)生的“理念論”提出的人是(柏拉圖)4、藝術創(chuàng)作唯一的思維活動是(形象思維)5、戲劇文學屬于(綜合藝術)藝術。6、攝影屬于(造型藝術)藝術。7、園林屬于(造型藝術)藝術8、美術的基本特征是(空同性、靜態(tài)性、視覺性、造塑性)四個9、羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》采用(革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結合)創(chuàng)作方法10、“搜盡奇峰打草稿”是清代畫家(石濤。)提出11、《清明上河圖》是我國宋朝的繪畫作品。12、《亞威農少女》、《格爾尼卡》是抽象主義繪畫的代表作品。13、貝多芬的《歡樂頌》是他的第六交響曲中的一段大合唱。14．《二泉映月》是華彥鈞(阿炳)演奏的一首二胡獨奏曲。．15．《阿細跳月》是我國傣族的民間舞蹈。16．《等待戈多》、《禿頭歌女》是荒誕派戲劇的代表作品。17.、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20年代蘇聯(lián)的重要作品。18、《紅色娘子軍》是謝晉導演的影片。19、《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?0年代的重要作品。20．在我國，提出“以美育代替宗教”這一思想的是蔡元培21、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是神品。22、把藝術作品的風格劃分為“典雅”、“遠奧”、“精約”、“顯附”、“繁縟”、“壯麗”、“新奇”、“輕靡”八種類型的魏晉時期的文藝理論家是劉勰23、最早提出“寓教于樂”的美學家是賀拉斯。24、亞理士多德最重要的美學著作是《詩藝》。25、“三一律”是歐洲—B—戲劇的創(chuàng)作法則。26、敦煌地處河西走廊西端。27、莫高窟現(xiàn)存十六國、北魏、西魏、北周等洞窟36個。28、河南登封嵩岳寺塔是中國現(xiàn)存最早的木塔。29、中國最早享有盛譽、被當時列為吳國“八絕”之一的畫家是曹不興30、敦煌莫高窟(北魏)257窟，《鹿王本生圖》描繪了釋迦前生為九色鹿。31、唐代閻立本的《歷代帝王圖》畫了兩漢至隋代13位帝王像。32、《虢國夫人游春圖》的作者是周昉33、《游春圖》的作者是展子虔34、《明皇幸蜀圖》的作者是李昭道。35、《江帆樓閣圖》的作者是李思訓《照白夜圖》作者韓干36、法國印象主義美術代表作《草地上的午餐》的作者是馬奈38、曇曜修造了5處洞窟，其造像“高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！?9、龍門石窟位于河南省洛陽市南13里處伊水河畔。40、中國畫壇諺云：“黃家富貴”指的是黃筌41、翰林圖畫院在宋朝宋中期42、北宋重要宗教畫家武宗元宗法吳道子43、《朝元仙仗圖》又稱《87神仙圖》44、《五馬圖》的作者是李公鱗45、《五馬圖》采用潑墨畫法46、《潑墨仙人圖》的作者是．梁楷47、《潑墨仙人圖》采用破墨48、《清明上河圖》的作者是張擇端49、《清明上河圖》長527．8厘米50、《清明上河圖》高25厘米51、《清明上河圖》展現(xiàn)北宋汴梁風貌的風俗畫。52、《文姬歸漢》的作者是陳居中53、《采薇圖》的作者是李唐54、《讀碑窠石圖》的作者是李成55、《溪山行旅圖》的作者是范寬56．山水畫論著《林泉高致》的作者是郭熙57、米氏云山創(chuàng)造者為米芾、米有仁父子58、《千里江山圖》的作者是王希孟59、《萬壑松風圖>的作者是李唐60、《四景山水圖卷》的作者是劉松年61、馬遠《踏歌圖》描繪峭拔山峰下田垅徑上4位老農踏歌歡舞。62、《山水四段圖》的作者是夏圭63、《雙喜圖》的作者是崔白64、《雛雞待伺圖》的作者是趙佶65、文同的墨竹開創(chuàng)了“湖州竹派”。66、宋楊補之的傳世之作是四梅花卷67、宋末無初鄭思肖的代表作有墨蘭圖68、南宋末杰出的文人畫家趙孟堅的代表作有歲寒三友圖69、宋末寫意花鳥畫家法常的代表作有法常，對明清畫產生重大影響。70、藝術“理念說”是柏拉圖提出。71、藝術“摹仿說”是亞里士多德提出。72、藝術“有意識的形式”說是黑格爾提出。73、藝術“巫術”說是泰勒提出。74、藝術“無意識說”是弗羅伊德提出。75、馬蒂斯的《舞蹈》采用現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法。76、馬奈《草地上的午餐》采用古典主義創(chuàng)作方法。77、司母戊大方鼎是(商)時期的代表作。78、唐代反映漢藏關系的著名繪畫是(步輦圖)。79、“波臣派”的開派畫家是(曾鯨)。80、提出“以美育代宗教說”的是(蔡元培)先生。81、第一位將油畫引入中國的是(徐悲鴻)先生。82、《強劫留西帕斯的女兒》油畫的作者是（魯本斯）83、雕塑《巴爾扎克》的作者是(羅丹)84、油畫《自由引導人民》的作者是(德拉克洛瓦)85、法國巴黎圣母院是(哥特式)建筑。86、丟勒是(德國)國家的版畫大師。87、商代司母戊大方鼎重875公斤。88、美術“媒介說”是格林伯格提出。89、美術“情感符號說”是卡西爾提出。90、美術“異質同構說”是阿恩海姆提出。91、美術是一種社會意識形態(tài)。92、美術創(chuàng)作主體是美術家。93、王式廓的《血衣》采用現(xiàn)實主義超現(xiàn)實主義作創(chuàng)方法。94、聞立鵬的《紅燭頌》采用現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法。95、羅立中的《父親》采用超現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。96，畢加索的《亞威農少女》采用立體主義創(chuàng)作方法。97、莫奈的《日出．印象》采用自然主義創(chuàng)作方法。98、安格爾的《泉》采用浪漫主義創(chuàng)作方法。99、“中和之美”是儒家的美學價值。100、“玄”和“素”是道家的美學價值。101、“悟和圓滿”是（宗禪）的美學價值。102、“以形傳神”、

“傳神寫照”是中國畫家（吳道之）提出來的。103、“搜盡奇峰打草稿”是中國畫家石濤提出來的。104、西方人以視覺為基礎的審美意識。105、中國人以想象為基礎審美意識。106、宋代《芙蓉錦雞圖》作者是趙佶。107、河南新鄭出土的“蓮鶴方壺”是春秋時代的青銅器。108、“采桑宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺”是戰(zhàn)國時代的青銅器。109、南朝山水畫家宗炳山水畫論代表作是《畫山水序》110、大衛(wèi)的《馬拉之死》是歐洲19世紀新古典主義美術。111、南朝山水畫家王微山水畫論代表作是《畫山水序》。112、唐周昉的《揮扇仕女圖》描繪的嬪妃是班婕妤。113、《明皇幸蜀圖》的作者是李照道。114、《韓照載夜宴圖》長卷形式分5個場面。115、法國后印象主義美術代表作《向日葵》的作者是梵高。116、法國新印象派美術代表作《大碗島星期天下午》作者是修拉117、《清明上河圖》分3個段落。118、頤和園屬于藝術中的園林美術。119、“景泰藍”屬于藝術中的工藝美術。120、羅丹的“巴爾扎克”屬于藝術中的雕塑美術。121、中國畫獨特美是詩書畫印結合。122、美術基本特征是造型性、視覺性、靜態(tài)性、空間性。123、“美術世界”中為接受做出貢獻的各種意義上的主體，首先是美術家、美術作品。124、藝術審美教育的特點是寓教于樂，潛移默化。125、中國美術有禪、道、儒美學價值126、國畫最主要的范疇之一是

形與神127、“解衣般礴”是莊子關予繪畫活動著名論述。128、《富春山居圖》是著名畫家黃公望所畫的。129、西方美術有美學價值。130、西方美術創(chuàng)作中主體與客體關系一對最重要、最基本的范疇是

再現(xiàn)與表現(xiàn)131、巴黎圣母院教堂屬于文藝復興時期的美術132．《搗練圖》的作者是張苧。133．董源的代表作是瀟湘圖。134．《秋郊飲馬圖》的作者是趙孟頫。135．石灣陶塑在廣東。136．《點石齋畫報》創(chuàng)刊于公元1884。137．蔡元培是浙江人。138．《受傷的獅子》浮雕是埃及美術的代表。139．牧羊女》的作者是米勒。140．德拉克洛瓦的代表作之一是希阿島屠殺。141《塌鼻者》的作者是羅丹。142《地中?！返淖髡呤邱R約爾。143《舞蹈》是馬蒂斯的代表作。144《倒立的人》是米羅代表作。145馬蒂斯是法國人。146．畢加索是法國人。147.《伏爾加纖夫》的作者是列賓148、秦始皇陵座落在陜酉省臨潼縣驪山北麓山，149、顧愷之(346—407)，字長康，小字虎頭．生于無錫：150.《游春圖》的作者是—展子虔。151、西班牙畫家達利的《永恒的記憶》是超現(xiàn)實主義派的美術152、荊浩的山水畫論著作是《筆法記》。153、列賓的代表作《伏爾加纖夫》是俄羅斯19世紀的美術。154、曇曜在山西大同武州山修造了5個洞窟。155、舊石器美術阿爾塔米拉洞窟發(fā)現(xiàn)于西班牙。156．《雅典學院》是拉斐爾的代表作。157.意大利17世紀現(xiàn)實主義名作《圣母之死》的作者是卡拉瓦喬。158.法國18世紀羅可可藝術代表人物華多的名作是《舟發(fā)西苔島》。159．《泉》是歐洲19世紀美術家大衛(wèi)的代表作。160．庫爾貝的代表作是《石工》。161．《孟特芳丹的回憶》的作者是柯羅。162．《荷加斯兄弟的宣誓》是法國新古典主義代表作。163．《紅色和諧》是馬蒂斯代表作。164列賓的代表作是伏爾加纖夫。165．恩格斯論述人類野蠻時代的低級階段是從石器的運用開始的。166．現(xiàn)存漢代霍去病墓石刻主要代表是馬踏匈奴。167．唐代著名詩人王維，首先采用潑墨水技法。168．白描《五馬圖》的作者是李公麟。169．繪畫史論著作《歷代名畫記》的作者是張彥遠。170．北宋宗教畫家武宗元的《朝元仙仗圖》畫了87個神仙，，171．文同的墨竹開創(chuàng)“湖州竹派”。172．明陳洪綬是浙江諸暨人。173．近代美術劃分是從1840一一1919年。174．1909年《各國聯(lián)合龍燈大會》諷刺畫的作者是錢病鶴。175．母神雕像發(fā)現(xiàn)在威倫道夫。176．雅典衛(wèi)城設計者是希臘古臘盛期雕刻家菲狄亞斯。177．《農民舞蹈》是尼德蘭文藝復興時期畫家勃魯蓋爾的代表作。178．《泉》是歐洲十九世紀美術家的代表作。

三、名詞解釋1、藝術典型：高度真實和高度概括的藝術形象。2、藝術直覺：人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。3、藝術流派：思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所組成的藝術派別。4、藝術風格：藝術創(chuàng)作的整體上呈現(xiàn)出來的代表性的特點，是由藝術家的主觀方面的特點和作品的客觀特征所形成的一種獨特的藝術風貌。5、藝術真實：藝術家真切的人生體驗基礎上通過藝術的創(chuàng)造i，以虛幻的形式揭示出來的實際生活的本質與真諦。6、形象思維：在藝術構思過程中，以表象做材料，通過藝術想象對表象予以升華，或對表象予以分解、重組、聯(lián)結等，加工成藝術想象的思維過程。7、創(chuàng)作方法：藝術家在創(chuàng)作過程中，對主體思想感情和客觀生活的關系所持的基本態(tài)度和所遵循的基本規(guī)則。8、藝術題材：(1)藝術作品中所表現(xiàn)、描繪的生活，情感的范圍或性質，也稱取材范圍。(2)構成已被規(guī)定了的作品的基本資料，即作品中表現(xiàn)出來的具體的生活形態(tài)和情感形態(tài)。9、藝術主題：透過題材所暗示出來的思想內涵，是作者的主10、藝術結構：指藝術作品的組織方式和內部構造，是使藝術作品成形的一種重要的藝術手段。11、藝術語言：又稱藝術語匯。指的是各種藝術體裁用以塑造藝術形象、傳達審美情感時所使用的材料和工具。藝術語言是藝術作品形式的基本構成要素。12、藝術意境：藝術形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實統(tǒng)一，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界。13、藝術風格：指藝術家或藝術團體在藝術實踐中形成的相對穩(wěn)定的藝術風貌、特色、作風、格調和氣派。14、藝術世界：15、現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法：利用典型的藝術形象，真實地反映生活本來的面目的創(chuàng)作方法。是藝術史上最具影響力的創(chuàng)作方法之一，具有較強的生命力與較大的包容性，它的主要的特征是藝術描寫的真實，藝術形象的典型，以及思想的傾向性和感情的隱蔽性；在表現(xiàn)方法上利用樸素的藝術語言，客觀寫實的敘述與描寫，冷靜細膩的刻畫人物和事件，從而構成了現(xiàn)實主義的外部特征。16、浪漫主義創(chuàng)作方法：藝術家以奔放的主觀激情，按照理想的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)作方法。17、古典主義創(chuàng)作方法：主張一切以合乎情理為原則，主張拋棄傳統(tǒng)偏見，反對中世紀的神學世界觀，反對盲目信仰宗教權威和經院哲學，把理性看成是知識的唯一源泉。認為感性材料會欺騙人們，只有通過理性才能認識世界。18、自然主義創(chuàng)作方法：基本原則是采用“純”客觀的態(tài)度，從事實出發(fā)再現(xiàn)客觀事實，強調描繪的實錄性和詳盡性，不要求典型化。19、現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法：荒誕的、寓意的或抽象的，虛無主義至上的一種消極的悲觀的創(chuàng)作方法。20、后現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法：是一種對現(xiàn)代表達方式甚至思維方式以及價值觀的顛覆和反叛的創(chuàng)作方法。21、野獸主義：是自1898至1908年在法國盛行一時的一個現(xiàn)代繪畫潮流，運用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達的表現(xiàn)主義傾向。。22、立體主義：物體的各個角度交錯迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三度空間錯覺。背景與畫面的主題交互穿插，讓立體主義的畫面創(chuàng)造出一個二度空間的繪畫特色。23、抽象主義：用以定義一群藝術家所做的大膽揮灑的抽象畫。他們的作品或熱情奔放，或安寧靜謐，都是以抽象的形式表達和激起人的情感。24、未來主義：宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，在內容和形式上追求徹底的革新。力求表現(xiàn)未來的世界和人，把文學變成現(xiàn)代生活的動力學，描寫運動中的物和人，如旋轉的機器、奔馳的汽車、翱翔的飛機、賽跑的運動員，贊美運動感、力感，顯示一種立體風格。在形式上喜歡運用自由不羈的字句，打破規(guī)范，還經常搞文字游戲和圖案拼貼、組合等。代表詩人有馬里內蒂、馬雅可夫斯基等。25、超現(xiàn)實主義：主張放棄邏輯、有序的經驗記憶為基礎的現(xiàn)實形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經驗相融合。26、波普派：有一種超凡脫俗的流行口味，通常有清新的噪音和電子舞曲節(jié)拍、有一把優(yōu)雅浪漫的流行美聲；在慢板舞曲的結構里，刺繡進精美的吉他、鍵盤、小提琴、仿弦樂，充滿了電子味和現(xiàn)代感。27、象征主義：“用一種形式作為一種概念的習饋代表”，即引申為任何觀念或事物的代表，凡能表達某種觀念及事物的符號或物品就叫做“象征”。28、達達主義：達達主義藝術運動是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的一種繪畫風格。達達主義是一種無政府主義的藝術運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。達達主義由一群年輕的藝術家和反戰(zhàn)人士領導，他們通過反美學的作品和抗議活動表達了他們對資產階級價值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。29、表現(xiàn)主義：是藝術家通過作品著重表現(xiàn)內心的情感，而忽視對描寫對象形式的摹寫，因此往往表現(xiàn)為對現(xiàn)實扭曲和抽象化。的這個做法尤其用來表達恐懼的情感——歡快的表現(xiàn)主義作品很少見。30、新古典主義：它的哲學基礎是唯理主義。核心是崇拜理性而輕視感性和情感，認為人世間存在著一種普遍永恒的人性，即存在著天賦的良知。31、新印象主義：起源於一些畫家反對印象主義對光線及色彩的看法，企圖以更科學的方式，把各種色調加以分析，直接將原色一小點一小點的畫在畫布上，取代以調色盤混色的功能，并保留色彩的純粹性。32、人文主義：社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。33、文藝復興：指13世紀末在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。34、維納斯：是希臘神話中的愛神、美神，同時又是執(zhí)掌生育與航海的女神，相對應于希臘神話的阿芙羅狄忒。35、羅可可：本意是指描寫那種貝殼似的裝飾圖案。這種偏好艷麗色彩與優(yōu)雅裝飾的風氣取代了巴羅克時代雄健奔放的趣味,表現(xiàn)出一種輕松活潑的特點。36、巴洛克：原指不規(guī)則的，怪異的珍珠。它具有注重奢華、飽含激情、極力強調運動、關注作品的空間感和立體感、強調藝術形式的綜合手段、包含濃重的宗教色彩以及大多數(shù)巴洛克的藝術家有遠離生活和時代的傾向等特點，是歐洲一種偉大的藝術風格。37、六法論：中國古代品評美術作品的標準和重要美學原則。六法依次為：①“氣韻生動”作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富于生命的活力。②“骨法用筆”指人內在性格的剛直、果斷及所畫人物的骨相所體現(xiàn)出的身份氣質。③“應物象形”畫家的描繪要與所反映的對象形似。④“隨類賦彩”色彩與所畫之物象相似。⑤“經營位置”指構圖和構思。⑥“傳移模寫”指臨摹作品。38、揚州八怪：中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風格相近的書畫家總稱。39、上海畫派：發(fā)生於十九世紀中葉(1843年),至廿世紀初期(1927年)時,一群畫家活躍於上海地區(qū),并從事繪畫創(chuàng)作的結果與風尚。40、春蠶吐線描：《女史箴圖》線條連綿不絕、悠緩自然、細密精致而又蘊含著內力；故被稱之為“春蠶吐絲描”。41、吳帶當風：中國畫術語。是對吳道子人物畫風格的概述。在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結合，這種畫風在后來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。42、吳門四家：指中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。43、清“四僧”：指明末清初四個出家為僧的畫家。原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和浙江（弘仁）。四人都擅長山水畫，各有風格。44、帛畫：中國古代畫種。因畫在帛上而得名。45、以形傳神：指名畫家在反映客觀現(xiàn)實時，不僅應追求外在形象的逼真，還應追求內在的精神本質的酷似。46、波臣派：明代人物畫流派之一.為曾鯨始創(chuàng)始人.曾鯨,字波臣,故稱"波臣派".其受西方油畫的影響，將中國畫的線條水墨和西方繪畫的光影明暗相結合，既有中國畫的意境同時又兼具西方畫的體積與質感。是西方油畫與中國畫最早的完美結合。47、俑：中國古代墳中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隸的模擬品。48、南陳北崔：晚明時代的畫家陳洪綬（也稱陳老蓮）與崔子忠在中國繪畫史上并稱為“南陳北崔”，兩人不僅均以畫、尤其是人物畫名世，為人、處世、遭際、性情乃至畫風也各有相通之處，畫史經常將兩人相提并論。49、華亭派：“華亭派”又名“松江派”，以顧正誼為創(chuàng)始，以董其昌為代表。董其昌深諳古法，所畫用筆洗練，墨色清淡，風格古雅秀潤，代表了“華亭派”的風格，與“吳門畫派”精工具體形體對照。50、海上“三任”：任熊、任熏和任頤又合稱“海上三任”。1、簡述藝術發(fā)展的根本動因。第一，藝術發(fā)生的動力是復雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術、想象、幻想等等原始社會的一切，他們互相聯(lián)系、互相制約，構成了一個系統(tǒng)，組成了一個合力，推動著藝術的發(fā)生。第二，在這個動力系統(tǒng)中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中有一個因素決定著其他因素的產生和發(fā)展，成為藝術發(fā)生的根本動力，這就是人類的生產實踐。恩格斯說，馬克思為無產階級所創(chuàng)立的嶄新的哲學派別就是“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鑰匙和派別”，無產階級的世界觀就是認為宗教、國家、法、道德、科學、藝術，“都不過是生產的一種特殊方式，并且受生產的普遍規(guī)律的支配?！笨梢姡a勞動實踐是藝術發(fā)生的根本動力。2、什么是藝術藝術如何分類分類：(1)藝術形態(tài)的存在方式為標準空間、時間、空間等等。(2)以藝術形態(tài)的感知方式為標準分為三類：視覺藝術、視聽藝術、想象藝術。(3)以藝術形態(tài)的創(chuàng)造方法為依據(jù)分為四類：造型藝術、語言藝術、綜合藝術。3、現(xiàn)實主義和浪漫主義各有什么特征？現(xiàn)實主義：19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學思潮，以后波及俄國,北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學的主流，也造就了近代歐美文學的高峰。由于現(xiàn)實主義文學具有強烈的社會批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”。現(xiàn)實主義是國際關系中的主流理論，它也是一個多義且有爭議的概念。雖然現(xiàn)實主義的批評者和支持者經常將其視為一個統(tǒng)一的思想整體，但實際上，現(xiàn)實主義并不是一個單一或統(tǒng)一的理論。浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。現(xiàn)代主義是。當代的藝術流派就是比較理想的邏輯的意識。浪漫主義，是感性的。4、試述藝術作品形式與內容的關系？藝術作品的內容和形式是對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉化的關系。兩者都以對方的存在而存在。不可想象會存在沒有內容的形式和沒有形式的內容。所以，也不存在只有形式或只有內容的藝術作品?！叭绻问绞莾热莸谋憩F(xiàn)，他必須和內容緊密的聯(lián)系著，你要想把它從內容分出來，那就意味著消滅了內容；反過來也一樣，你要想把內容從形式分出來，那就等于消滅了形式?！痹谝呀浲瓿傻木唧w作品中，內容與形勢緊密結合，成為一個整體的兩個方面5、繪畫與雕塑有哪些區(qū)別？.首先從本質上來說，這是兩種表現(xiàn)藝術的手法然后我們老師曾告訴我：繪畫是我們在空白的紙上一點點描繪出來，做加法。而雕塑是把一整塊東西一點點去掉，做減法。繪畫與雕塑的根本區(qū)別在于,前者只能在二維的空間中去虛擬三度空間的假象,而后者則是直接真實地在有深度關系的空間中去駕馭形象。6、簡述道德、宗教對藝術發(fā)展的影響。1）道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關系而形成的關于社會生活的規(guī)范，能指導人們一般的言論和行動，也能影像藝術家的思想意識及其在藝術作品中對于社會生活的反應。另一方面，藝術反過來也可以影響和改造人們的道德觀念，起到移風易俗的作用。2）首先，宗教對藝術的影響，從根本上說是對藝術的否定。主要在于宗教利用藝術為自己服務，他的教育必然對藝術嚴加約束，把藝術當成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術發(fā)展的自由和獨立性。其次，從世界范圍和人類歷史來看，宗教對藝術的影響無疑是很大的，宗教藝術占去了中外藝術史的很大一部分篇章。7、現(xiàn)實主義和浪漫主義各有什么特征？現(xiàn)實主義的基本特征是：藝術描繪的客觀性、藝術形象的典型性、思想傾向和情感的隱藏性。浪漫主義的基本特征是：創(chuàng)作的重心是追求理想，創(chuàng)造奇幻型的藝術形象和強烈的主觀抒情色彩。8、如何理解藝術作品內容與形式的關系？索然對于藝術作品的內容和形式可以分開來加以思考，但這并不是說在具體的藝術作品中內容與形式是可以分開來的。事實上，在具體的藝術作品中，內容與形式是不可分離的統(tǒng)一體的兩個方面，內容是有形式的內容，形式是由內容的形式，“內容即具有形式于其自身”，“內容非他，即形式之回轉到內容，形式非他，即內容會轉到形式，”內容與形式兩者都以對方的存在而存在，是互相包容互相轉化的關系。9、西方繪畫藝術文化背景如何有與無的哲學觀念，是中西方最根本的差異。西方以有為本，從有到實體；依西方的有無觀，無是無論如何也不能生有的。。西方古典繪畫是這樣的寫實，看看《最后的晚餐》看看《蒙娜麗莎》西方有與無的對立造就了進取、抗爭、追求的精神，同時也含有弱點，在古代暗醞了命運的悲劇，當代則是彌漫開來的荒誕意識．當代西方的現(xiàn)代藝術繪畫，用平面色彩、平面構圖、平面造型的原則，搞時空的合一來表現(xiàn)精神的迷茫，混亂，騷動，荒誕．形式在西方文化中具有根本的意義，因為它是實體的進一步具體化，是科學明晰性的產物。長的遠古時代到現(xiàn)在，人類通過勞動使自己從自然界獨立出來，作為人的對象世界的自然界分成兩個部分：人的實踐所直接改造的部分和未為人直接改造的部分．西方赫拉克利特指出“和諧來自斗爭”，“戰(zhàn)爭是萬物之父，也是萬王之王．”在希臘神話的實體中人與自然的關系對立起來．古代宇宙是和諧的，人與自然的沖突終可彌合，盡管有悲劇但總的說來是淋浴在陽光之中．人與自然的對立作為西方的命定因素彌漫在各個方面．10、藝術分哪幾大類每類又分幾小類大的有美術類，音樂類，舞蹈類，影視表演類，時裝表演類，播音主持類，編導類，攝制類。美術來說大致分造型和設計；音樂分為古典,流行,搖滾,爵士,輕音樂,重金屬、還有那些外來偽音樂；舞蹈按其社會作用的不同可概括為兩大類：一是自娛性舞蹈；二是表演性舞蹈；11、什么是繪畫藝術繪畫是以線條、色彩、塊面等造型手段，塑造具有一定內涵和意味的平面視覺形象的藝術樣式。他在美術門類之中應用最為廣泛，并且居于基礎地位12、什么是音樂藝術通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術形象，傳達思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時間藝術。13、什么是舞蹈藝術舞蹈的主要特征？以經過提煉加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構圖等多種基本要求，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈，表達人們的思想感情的一種藝術形式。特征：動作性、抒情性。14、聯(lián)系實際，談談藝術民族性和世界性的關系。藝術民族性和世界性是既有聯(lián)系又有差別的辯證統(tǒng)一關系。藝術民族性和世界性的聯(lián)系就在于：凡是世界的，都是民族的。離開民族的，就沒有世界的。藝術民族性和世界性的差別就在于：并非一切民族的都是世界的。民族藝術成為世界藝術的有條件的：深刻的表現(xiàn)“人的一般本性”和人類的共同美、真實的反映社會發(fā)展趨勢和時代精神的民族藝術才有可能成為世界各民族所共賞的藝術15、藝術起源于什么中外藝術起源論有哪些（1）生活，古代人當時做的東西僅僅是滿足與生活的需求，隨著生活溫飽問題解決，才慢慢的思考一些美的元素，所以說藝術源于生活，而且是為生活服務的。（2）游戲說、巫術說、勞動說。16、以閻立本的《步輦圖》和畢加索的《格爾尼卡》為例，說明藝術的功能。17、以張擇端的《清明上河圖》和羅丹的《思想者》為例，說明藝術的審美本質。答：人與現(xiàn)實的審美關系是由于人類的審美活動建立起來的勞動創(chuàng)造人本身2美的本質與美感的本質，由于在現(xiàn)實生活中和在藝術作品中存在著各種不同形態(tài)的美，因此在美感中，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一關系也往往是不平衡的，也就造成了美感形式的多樣性例如我們在欣賞思想著的時候往往會聯(lián)想到很多美好的事物3藝術是藝術家審美觀念的變現(xiàn)形態(tài)18．簡述藝術起源的主要學說。藝術起源于“模仿”主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德。2藝術起源于“游戲”代表人是18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒—斯賓塞理論”3藝術起源于“表現(xiàn)”系統(tǒng)地以理論方式提出這種說法的應當首推意大利美學家克羅齊4藝術起源于“巫術”代表人物是英國著名人類學家愛德華泰勒5藝術起源于“勞動”俄國普列漢諾夫在《沒有地位的信》中，通過原始音樂。原始歌舞，原始繪畫的分析。以大量人種學，民族學人類學和民俗學的文獻證明，系統(tǒng)地論述了藝術的起源以及發(fā)展問題，并且得出了藝術發(fā)生與勞動的觀點，恩格斯指出“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，稱為兩個最主要的推動力，在他們的影響下，動物的腦髓逐漸的變成了人的腦髓”6人類實踐與藝術起源的多元論決定19．簡述形象思維的基本特性。第一形象思維運動以具體的生活圖畫為基本單位。邏輯思維一般是舍去事物的具體感性的特點，以一個一個的抽象概念作為思維運動的基本單位。形象思維的全過程，都是以生活圖畫為運動的基本單位的。第二，形象思維運動以強烈的感情活動為推動力量。在形象思維過程中，在作家頭腦里運動著的，除生活圖畫之外，還有作家的感情。第三，形象思維運動以概括化和個別化同時并進為發(fā)展路線。在形象思維運動中，作家頭腦中的生活圖畫沿著什么路線向前運動呢？我認為形象思維運動的路線，是由形象思維運動的目標所決定的20．簡述藝術作品的三個層次。一、藝術作品的語言層。二、藝術作品的形象層。三、藝術作品的意蘊層。21．簡述藝術活動中的共鳴現(xiàn)象。在藝術欣賞活動中，當欣賞著被藝術作品所感染，從而達到與作品的顏色線條共呼吸，與作品中的人物共命運這種種現(xiàn)象被稱為藝術欣賞中的共鳴現(xiàn)象，它最主要的特征就是在欣賞著和藝術作品之間消除了主客體之間的距離，達到了相互融合的默契，共鳴現(xiàn)象會因不同藝術門類的藝術語言方式而有不同的表現(xiàn)方式，在藝術欣賞中共鳴現(xiàn)象還涉及許多復雜的條件因素，包括生活在不同文化傳統(tǒng)，社會階層中的民族和階級對共鳴的影響在共鳴現(xiàn)象中，一方面不同的階級民族和階層人存在差異和矛盾另一方面某些優(yōu)秀藝術作品，對于不同階級民族和階層的人來說又能產生共鳴。22、美術的特殊審美個性表現(xiàn)在哪些方面美術的特殊審美個性表現(xiàn)在哪些方面一、造型性。美術的第一大審美特征，是它的造型性?！懊佬g”一詞，又稱為“造型藝術”，可見造型性是美術的最基本的審美特征。所謂“造型性”，是指藝術家運用一定的物質材料，塑造出欣賞者可以通過感官直接感受到的藝術形象?！倍?、永固性。美術的另一大審美特征，是它的永固性。美術必須采用物質材料與藝術語言，將事物發(fā)展變化的瞬間固定下來，可以供人們多次、永久性欣賞，甚至流傳百年千年。這些美術品成為人類文化史上的瑰寶。例如西班牙、法國等西方國家舊石器時代的洞穴壁畫，史前時代的雕塑品《奧林多夫的裸女》、《持獸角杯的婦女》等，距今勻有上萬年的歷史。我國內蒙陰山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的巖畫，距今也有上萬年的歷史。三、再現(xiàn)性美術的基本特征是再現(xiàn)空間（平面或立體）形象，因此再現(xiàn)性自然也是美術的重要審美特征之一。美術家都十分注重再現(xiàn)生活中的形象，并以寫生、速寫作為素材的積累，這無疑都是正確的。許多成功的美術作品，也的確以再現(xiàn)性為基本審美特征。例如董希文的油畫《開國大典》，就再現(xiàn)了開國大典時天安門城樓上莊嚴神圣的歷史瞬間，成為史詩性作品23、為什么說美術作品構成歷史美術作品不是無源之水，它有自己的源頭，這個源頭就是社會生活，包括物質生活和精神生活，同時，它必須有一定的特質媒介載體加之顯現(xiàn)，所以它又具有物質的屬性。一：美術作品的本源。美術作品的本源可以從二個方面探討，一個是美術的發(fā)生本源，另一個是美術創(chuàng)的社會本源。2、勞動實踐是美術發(fā)生的根本動力3、美術來源于生活，是生活的反映2）美術反映全面的社會生活，美術來源于生活是對生活的反映，這種反映不是對生活機械的摹仿，它所反映的生活是抽象化、形式化、觀念化的生活，它的本源是生活但又高于生活，是現(xiàn)實生活審美化的升華。同時，它是又是全面地反映社會生活的生活，社會現(xiàn)實的各個方面都在美術反映的視野之內，不僅有物質的，還有精神的，包括人的情感生活也在美術表現(xiàn)范圍之內。二、美術作品的物性。美術反映社會生活的過程是一個抽象的精神形式向物質形式轉化的生產過程，生產的產品是——美術作品，美術作品不是抽象的精神形態(tài)，它必須以物質化的形式才能被人感受知、接受，才能產生審美效應和社會效應。所以美術作品的生產不僅僅是一般意義上的物質生產，而是一種以物質形式出現(xiàn)的精神生產。美術作品，是一種特殊的物質化的精神產品。24、美術家的修養(yǎng)表現(xiàn)在哪些方面(1)進步的世界觀和審美理想。(2)深厚的文化素養(yǎng)。(3)豐富的生活積累。(4)超常的藝術思維活動能力。25、美術接受的社會環(huán)節(jié)有哪些(1)藝術展覽館。(2)新聞媒介。(3)藝術出版社。(4)藝術博物館。(5)藝術市場。(6)藝術院校。26、列舉說明中國藝術的基本美學特色（儒家的美學價值．道家的學價值、禪宗的美學價值）儒家的美在人心，立足于社會，講求人倫道德的完善，人格的健全，著眼于現(xiàn)實社會的穩(wěn)定、有序、和諧之美；道家的美在自然，立足于宇宙，講求大音希聲、大象希形的虛無飄渺之美。27、藝術反映什么樣的社會生活以什么樣的方式反映社會生活藝術反應全面的社會生活我們從前面關于藝術同經濟基礎，以及同政治、道德、宗教、哲學的關系的分析中可以看出，作為一種更高的、更遠離經濟基礎的、特殊的意識形態(tài)的藝術，它不僅僅是經濟基礎的反應，而且是通過“中間環(huán)節(jié)”的意識形態(tài)反應經濟基礎的：并且，藝術同其他的更高的特殊意識形態(tài)之間，也相互影響、相互作用、相互滲透和相互反映。2反應全面的社會生活既是以歷史唯物主義關于經濟基礎與上層建筑的理論做根據(jù)，同時也是以中外藝術史上的全部事實為根據(jù)28、藝術與政治、道德等“中間”環(huán)節(jié)的關系？作為更高的、更遠離經濟基礎的特殊意識形態(tài)的藝術，同經濟基礎的聯(lián)系不是直接的，而要通過政治法律道德等“中間環(huán)節(jié)”，他同“中間環(huán)節(jié)”的關系是直接的密切的。1藝術與政治的關系：政治對于藝術是在上層建筑領域里的相互影響的關系，不是決定于被決定的關系，也不是平行的關系，經濟基礎主要通過政治的中介影響藝術，藝術也主要通過政治的中介反作用于經濟基礎。2藝術與道德的關系：道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關系而形成的關于社會生活的規(guī)范，能指導人們一般的言論和行動，也能影響藝術家的思想意識以及其在藝術作品中對于社會生活的反應。藝術同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)”的關系是在上層建筑領域內的相互影響、相互作用的關系，它們一方面不是決定與被決定的關系另一方面：藝術與經濟基礎的聯(lián)系必須通過“中間環(huán)節(jié)“因此影響不可避免29、秦兵馬俑的主要特點？兵馬俑雕塑的藝術特色，主要是繪塑結合，注重傳神，構圖巧妙，技法靈活，形式和內容統(tǒng)一，既富真實性也富裝飾性。正因為如此，兵馬俑在中國的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲美。這些兵馬俑大體上都是經過精雕細刻的，從己出土的1000多個陶俑陶馬來看，無一雷同。，無一雷同兵馬俑的造型是按各兵種列陣時的情形設計的，既表現(xiàn)了威武之師的形象，突出了機智勇敢、堅強不屈的總體特徵，又刻劃了兵馬的神態(tài)，突出了兵馬俑的個性。兵馬俑的彩繪藝術有四個特點：一是色彩明快，鮮艷絢麗。二是色彩對比強烈。三是上身服色偏艷，下身服色偏暗，能給人莊重而踏實的感覺。四是彩繪與雕塑互補，如馬嘴和鼻孔塑得較小，但繪上紅舌、白齒和肉紅色的鼻孔后，就有了鼻孔歙張、張口嘶鳴的效果30、李叔同對中國美學的主要貢獻？李叔同對中國美學的主要貢獻？李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，是中國話劇運動創(chuàng)始人之一。同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師，卓越的藝術造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。李叔同本人在西畫上也卓有建樹。他畫過大量的素描、水粉畫和油畫。李叔同在書法藝術上的成就為世人所矚目。31、馬遠《踏歌圖》表現(xiàn)什么內容？這是一幅以南方風俗為題材的山水畫，所描繪的是天下太平，百姓載歌載舞，生活幸福，一派太平盛的景象。圖的上部危峰聳立、松衫茂盛、樓閣掩映、城廓可見。中間以云霧隔開，似乎感覺到山谷中有蒙蒙細雨。下部為近景，翠竹垂柳，溪水石橋，剛剛吐出嫩綠的疏柳及翠竹，梅花正欲遠播芬芳，好一派江南清麗、明媚的景色。在三面溪流匯合的田埂上幾位農民正渾然如醉的歡笑踏歌。在左下角，遠遠地站著笑容可掬的農婦和兩個村童，他們望著醉酒中踏歌而來的長輩，又是感到不可思議，又覺得可笑，畫面添加了一股童趣，老少相宜。構成了畫面人物動態(tài)與氣氛的協(xié)調，充滿了豐收后的歡愉。32、什么是“五代四家”和“南宋四家”五代四家：五代四大家：指國畫史上的，荊浩、關仝、董源、巨然.簡稱：荊、關、董、巨，他們的畫風，從唐朝以來，形成比較明顯的變化，成為“唐風”至“宋格”的一大橋梁，南宋四大家：指國畫史上的南宋畫院畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭、亦稱“南宋四家”簡稱：“李、劉、馬、夏，”33、黃公望《富春山居圖》表現(xiàn)什么題材與內容？富春，為黃公望最喜愛和多次表現(xiàn)的山水題材之一。圖中描繪一座高聳兀立的富春大嶺，山頂光潔明潤，山腰石隙間樹木茂盛。右側絕壁幽澗，飛流直下，一橋懸空，連接左右兩壁。左側山腰上，一條山道在絕壁之間逶迤穿行，向山谷縱深方向延伸而去，路邊山凹間樹蔭之下，數(shù)間客舍，掩映在山石之后。逶迤的山道，下臨江面，江水平靜，繞著絕壁緩緩流動。此作中山石畫法簡潔，枯筆淡墨，皴染有度。畫面構景緊湊，疏密虛實，對比鮮明。山石雖突兀奇崛，但其意境平淡，此奇中有平，乃畫法最高境界。34、閻立本的《采輦圖》反映什么歷史事件？貞觀十五年，唐太宗下嫁文成公主和吐蕃王松贊干布聯(lián)姻。35、唐寅的《秋風紈扇圖》表現(xiàn)什么內容？這幅畫準確生動地描繪了一個蕭瑟秋風中手拿團扇，心情惆悵的女子的情態(tài)，并通過題詩，隱喻式的抒發(fā)了他對懷才不遇、世態(tài)炎涼的感慨。水墨人物畫。36、徐渭的《墨葡萄圖》的審美價值？就總體審美來講本圖以水墨畫葡萄一枝，串串果實倒掛枝頭，鮮嫩欲滴，晶瑩剔透,形象生動，茂盛的葉子以大塊水墨點成，葡萄枝則用干墨勾勒，對比鮮明，風格疏放，不求形似，但無處不神似，代表了徐渭大寫意花卉風格，也是明代寫意花卉高水平的杰作。37、達芬奇《蒙娜麗莎》的藝術特色是什么？蒙娜麗莎，。藝術特色簡單地說就是改變了繪畫人物表情單一呆滯的狀況，使繪畫人物變得表情豐富生動，進入人性化的時代。這也符合文藝復興的宗旨詳細解釋：《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作。它代表達·芬奇的最高藝術成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內心感情和美麗的外形達到巧妙的結合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關系，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術史家稱為“神秘的微笑”。達·芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情。在構圖上，達·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側面半身或截至胸部的習慣，代之以正面的胸像構圖，透視點略微上升，使構圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。另外，蒙娜麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫柔,及身份和階級地位，顯示出達·芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳38、羅丹的《思想者》表現(xiàn)什么主題？雕像《思想者》，塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強壯的身體抽縮、彎壓成一團。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著下面所演的悲劇，他同情、愛惜人類，因而不能對那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了偉大詩人但丁內心的苦悶。這種苦悶的內心情感，通過對面部表情和四肢肌肉起伏的藝術處理，生動地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影之中，曾強了苦悶沉思的表情，有如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內的力量更加令人深思。雕刻家在這件作品中，一方面采用了現(xiàn)實主義的精確手法，同時表達了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。39、戈雅《1808年5月3日夜槍殺起義者》的藝術價值？

可以讓我們了解當時西班牙馬德里人民反抗侵略者的悲壯斗爭生活，從而認識正義認識真理。40、大衛(wèi)的《馬拉之死》的審美價值？體現(xiàn)了當時法國資產階級大哥革命的時代精神。41、米勒《拾穗者》表現(xiàn)什么內容？現(xiàn)實主義：一幅描寫農村夏收勞動的一個極其平凡的場面，在平凡中的崇高思想，表現(xiàn)的是人和大地的親密關系，是史詩所不能達到的質樸、平凡、謙卑、忠誠。42、舞蹈動作的標準是什么？一、舞蹈動作必須具備規(guī)范性和技巧性。二、舞蹈動作必須有內涵。三、舞蹈動作要講究形式美。四：舞蹈動作要注意風格。43、戲劇的內在本質有哪兩點根本特征？戲劇行動、戲劇沖突。44、什么是藝術思潮研究藝術思潮有何現(xiàn)實意義A、指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮的影響，藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。（對自然中的細枝末節(jié)進行大膽簡化創(chuàng)造出高于自然的典型形象。）B、藝術思潮與當時的社會思潮尤其是哲學思潮有密切的關系，社會思想往往是當時思想意識領域的某些趨向或潮流。這種趨向或潮流會影響到生活的各個方面，從而形成群體性的社會風向，它也必然會影響到文藝領域的變革。45、斷臂維納斯的審美價值和藝術特色是什么？從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊雕像。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的“感官美”，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體藝術作品都顯得黯然失色。46、齊白石的《蝦》的藝術創(chuàng)新特色是什么？齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側視效果，是有兩處最具蝦的形象特點構成。正是由于畫家集中和強化了蝦的典型特例，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據(jù)長期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術形象，它離不開對象的特征，但由于畫家的夸張和取舍，使觀者對蝦的生動活潑的印象更加強烈了，它妙在似與不似之間，給人以美的享受。47、滑田友的浮雕《五四運動》的藝術價值是什么？“五四愛國運動”：這塊浮雕的人物，形象生動而具有立體感，其原因是多方面的。如浮雕中前后面二位婦女的胸、肩、腹，就是由于三個不同方向的形體受光不同，使人感到胸脯凸起，如同圓雕那樣具有立體感，這是通過光線明暗對比所造成的幻覺的效果（實際上體積并不是那么突出的）。浮雕中的透視關系近似繪畫，但又有區(qū)別。如前面給工人分發(fā)傳單的青年婦女，她的左手和左腳就是通過透視來表現(xiàn)的，但又不是像繪畫一樣在一個平面上，而有前后（凸凹）的體積。浮雕中的層次是指體積的高低前后而言。如青年婦女、工人、青年學生及站在凳子上作鼓動宣傳的知識分子屬最高層；后面的背景如天安門、華表、紅旗屬最后層；其他一些人物均屬中間層。當然人物與人物之間有前后的穿插，層次不能機械得像樓梯一樣。浮雕的處理和表現(xiàn)方法，不同于繪畫又與圓雕有區(qū)別，有它自己的規(guī)律浮雕造型上以西方寫實性雕刻為主，同時也進行了民族化的探討，主要在衣紋上具有民族特色，也吸收了中國古代畫像石磚的優(yōu)秀傳統(tǒng)。王朝聞先生稱贊：“人民英雄紀念碑的雕塑是紀實性與創(chuàng)造性的對立統(tǒng)一，雕塑形象的生動與概括性的對立統(tǒng)一，吸取外國優(yōu)良經驗與堅持中華民族藝術風格的對立統(tǒng)一，愛國主義與反對因循守舊的對立統(tǒng)一?！?8、小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥恰把鬄橹杏谩钡膬?yōu)秀作品，原因何在？首先小提琴演奏的“洋為中用”?，F(xiàn)在將二胡的技巧移到小提琴的兩根弦上，是完全可以的。事實上，小提琴的演奏方式經過一個漫長的演變過程,各國民族風格的樂曲及演奏方法，為小提琴藝術的發(fā)展做出不少貢獻。而把中國民族風格的樂曲和演奏技巧用到小提琴上，非但不損害其傳統(tǒng)，還能擴大其藝術表現(xiàn)力。終于，只有中國二胡琴弦上才有的滑指手法首次出現(xiàn)在小提琴演奏上，使《梁?！吩诒憩F(xiàn)滿腔悲憤、痛苦欲絕的情感時，產生了震撼人心的藝術效果。另外，中國越劇、京劇中常用的倒板、囂板等首次進入?yún)f(xié)奏曲，使《梁?！窂膬热莸奖憩F(xiàn)形式，都具有鮮明的中國特質，小提琴協(xié)奏曲在此實現(xiàn)了一次徹底的中華民族化。49、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的審美價值是什么？其審美價值功能集中表現(xiàn)在以下三方面：民族感應功能民族音樂是通過民族的特有形式和演唱（奏）方法進行的，具有民族的特性和民族心里素質，它除了一般音樂的能滿足人的審美表現(xiàn)與審美經驗外，還有一種民族情感的體驗反應過程，這種反應過程，我們姑且稱之為民族感應功能。道德規(guī)范功能人的生存離不開社會，人的成長和進步更離不開社會，而人類社會總是要通過種種規(guī)范來影響和約束人的成長，這種規(guī)范即是社會道德規(guī)范，它同社會的審美標準有著不可分割的聯(lián)系。社會凝聚功能民族音樂是民族精神得以內聚和團結的精