2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．路易十四的財政大臣柯爾伯曾說：“貿(mào)易公司是國王的正規(guī)軍，法國的工場則是他的后備軍。”材料反映了法國資本主義發(fā)展過程中A．推動商業(yè)資本轉(zhuǎn)向工業(yè)資本B．專制王權(quán)能保障經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展C．工業(yè)生產(chǎn)向城郊和鄉(xiāng)村擴(kuò)散D．推行重商主義發(fā)展海外資易2．嚴(yán)復(fù)在維新變法時期宣傳“物競天擇，適者生存”，孫中山認(rèn)為“革命者，天演之公例也”，新文化運動主將們認(rèn)為世界進(jìn)化的前途就是“真正的民主政治”。上述“進(jìn)化”觀A．傳播了工場手工業(yè)時期英國科技成果B．勾勒了近代西學(xué)東漸完整歷程C．反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入D．代表了當(dāng)時世界最進(jìn)步的潮流3．殷商時期，巫風(fēng)彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當(dāng)普遍；西周時期，當(dāng)政者認(rèn)為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說明西周時期A．祭祀對象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權(quán)色彩日漸濃厚4．宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知”的局面。這反映出A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大B．專制皇權(quán)達(dá)到頂峰C．君權(quán)對相權(quán)的制約D．中央對地方控制加強5．盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@一材料表明他主張A．國家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B．人不應(yīng)視他人為自己的工具C．實行資產(chǎn)階級的開明君主制D．利用社會契約保障人民權(quán)利6．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點漸成學(xué)術(shù)界共識，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會轉(zhuǎn)型的成果7．如圖是美國學(xué)生學(xué)習(xí)圖。這樣的畫面應(yīng)該最早出現(xiàn)于A．手工工場時期 B．工業(yè)革命時期C．第二次工業(yè)革命時期 D．第三次科技革命時期8．2018年10月10日，世界貿(mào)易組織總干事羅伯托·阿澤維多表示，如果中美爆發(fā)全面貿(mào)易戰(zhàn)，可能將導(dǎo)致全球貿(mào)易額下降17.5%，使全球經(jīng)濟(jì)損失1.9%。澳大利亞和日本也呼吁中國和美國要利用現(xiàn)有規(guī)則解決它們在貿(mào)易和政治問題上的分歧，不要引發(fā)新的“冷戰(zhàn)”。這說明當(dāng)今A．世貿(mào)組織喪失了調(diào)節(jié)國際貿(mào)易的職能B．反全球化的浪潮日益高漲C．大國戰(zhàn)略博弈引發(fā)國際社會重大關(guān)切D．國際經(jīng)濟(jì)新秩序無從建立9．為應(yīng)對“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災(zāi)情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災(zāi) B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內(nèi)閣裁定處理10．如表是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期有地農(nóng)戶（占全部農(nóng)村人口45%）的土地占有情況。這反映了當(dāng)時A．封建生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)主要地位B．農(nóng)民對土地和地主的依賴性減弱C．擁有土地者成為國民革命對象D．國民大革命導(dǎo)致土地集中較嚴(yán)重11．下邊地圖最恰當(dāng)?shù)拿Q是A．佛教早期域外傳播圖 B．伊斯蘭教域外傳播圖C．儒家文化早期傳播圖 D．唐代絲綢之路路線圖12．宣傳畫打有時代烙印。若按照時序排列，正確的是A．④③①② B．③④①②C．④③②① D．③④②①13．五四運動開啟了新民主主義革命的篇章，給我們留下了寶貴的精神財富——“五四”精神?！拔逅摹本竦暮诵氖茿．反帝反封建 B．愛國主義 C．無產(chǎn)階級革命 D．追求真理14．鴉片戰(zhàn)爭后，當(dāng)時士人姚瑩分析中國戰(zhàn)敗原因：“正由中國書生狃于不勤遠(yuǎn)略，海外事勢夷情，平日置之不講，故一旦海舶猝來，驚若鬼神，畏如雷霆，夫是以僨敗至此耳”。下列選項對此言論評價正確的是A．啟迪國人開闊視野 B．不滿士人文弱缺乏尚武精神C．具有中體西用色彩 D．指出了中國戰(zhàn)敗的根本原因15．下表是第一個五年計劃全國拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況據(jù)表可以推知A．國家工業(yè)布局均衡B．農(nóng)業(yè)機(jī)械化與合作化相互促進(jìn)C．國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)明顯的冒進(jìn)現(xiàn)象16．蘇聯(lián)自1928年起大規(guī)模進(jìn)口機(jī)器設(shè)備，1932年蘇聯(lián)購買了世界出口機(jī)器總額的一半。但到1937年，蘇聯(lián)的機(jī)器進(jìn)口量大幅減少，僅占機(jī)器需要量的1．9%。出現(xiàn)這一變化是因為A．西方開始對蘇聯(lián)實施技術(shù)封鎖 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了西方工業(yè)C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)取得明顯成效 D．蘇聯(lián)社會主義制度具有優(yōu)越性17．有觀點認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動力的人文主義思潮，實并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時期的人文主義思想A．是對基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對立起來18．“400（多）年前……哥倫布開創(chuàng)了一個新的歷史進(jìn)程”是指A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．新航路開辟 D．啟蒙運動19．下列條款，出現(xiàn)在1982年修訂通過的《中華人民共和國憲法》中的是A．“合作社經(jīng)濟(jì)為半社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)……應(yīng)扶助其發(fā)展”B．“國家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”C．“新民主主義制度，保證我國能夠通過和平的道路消滅剝削和貧困”D．“中華人民共和國依靠國家機(jī)關(guān)和社會力量……建立社會主義社會”20．商代是青銅文明的繁榮時期。青銅器以禮器和兵器為主，常鑄有銘文，標(biāo)明器主的族氏和祭祀對象，記載商王對器主的恩賜，說明器物的用途。從材料看，商代鑄造青銅器的一個重要目的在于A．強化國家政權(quán)機(jī)能 B．?dāng)U大統(tǒng)治區(qū)域C．突破血緣組織框架 D．完善宗法制度21．坦克是現(xiàn)代陸上作戰(zhàn)的主要武器之一。其首次戰(zhàn)場使用于A．① B．② C．③ D．④22．著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者許滌新提出，外國在華資本是中國最早使用機(jī)械動力的資本主義企業(yè)，是中國資本主義的組成部分，盡管列強在甲午戰(zhàn)爭前尚未取得在中國設(shè)廠的權(quán)利，但到1894年各國在華工廠已超過100家。許滌新的觀點已為多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者所采納。這一觀點說明了A．西方的侵略推動了中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大B．中國資本主義是西方資本主義經(jīng)濟(jì)的組成部分C．中國成為西方國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場D．西方經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張推動了中國經(jīng)濟(jì)形式的不斷創(chuàng)新23．農(nóng)民詩人王老九受到新中國領(lǐng)導(dǎo)人的接見，回鄉(xiāng)后，他走街串巷用自己的詩歌宣傳黨在過渡時期的總路線，他領(lǐng)導(dǎo)的互助組經(jīng)過整頓，發(fā)展成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。這些情景最有可能發(fā)生在A．解放戰(zhàn)爭時期B．社會主義改造時期C．“文化大革命”時期D．國民大革命時期24．明太祖時，邢部侍郎茹太素上奏折，長達(dá)1.7萬字，從開頭到第6千字時，還未談及正題，被太祖狠揍一頓。太祖繼續(xù)閱讀奏折，發(fā)現(xiàn)其在結(jié)尾提出五條建議，采納合理的四條，并由此命令制定文書規(guī)范，“使言者陳得失，無繁文”。這主要體現(xiàn)出明朝A．君主專制達(dá)到頂峰 B．工作作風(fēng)極其簡單粗暴C．八股取士扼殺思想 D．注重簡約文書提高效率25．古代雅典，富裕公民要對公共文化活動中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺設(shè)置和服裝費用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本。這說明當(dāng)時A．社會普遍追逐名利B．雅典民主的實質(zhì)是貴族統(tǒng)治C．公民貧富分化嚴(yán)重D．權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡性26．據(jù)統(tǒng)計，1978年，全國住宅投資僅38億元，占CDP比重為12%；1997年，全社會對市場化的房地產(chǎn)投資就高達(dá)3178億元，占全社會投資比重的1274%，占GDP比重達(dá)39%，其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP比重為1.93%。這一變化可以說明我國A．國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào) B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起C．經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn) D．民眾消費需求多元27．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費情況。根據(jù)傅斯年的觀點，此表可以證明類別成都（﹪）北京（﹪）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A．當(dāng)時北京的城市化水平比成都高B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展部不平衡C．吳虞到北京后消費結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時成都的享受型消費場所過少28．“如果一個國家控制了信息流，就如同在另外一個時代控制了海洋一樣?！庇袑W(xué)者將這種新型的帝國主義稱做數(shù)字帝國主義。此材料說明A．科技革命影響國際政治體系 B．信息技術(shù)推動全球化C．?dāng)?shù)字跨國公司沖擊國家主權(quán) D．網(wǎng)絡(luò)削弱了霸權(quán)主義29．哥倫布是一個具有雙重身份的歷史人物。作為開拓者，他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，使新舊兩個大陸建立了聯(lián)系；作為殖民者，他對美洲人民進(jìn)行了野蠻的侵略和屠殺?！霸谒砩?，既有新時代的光輝，又有舊時代的烙印”。其中對“有新時代的光輝”的理解，恰當(dāng)?shù)氖茿．促進(jìn)了各地文明的交融B．體現(xiàn)了敢于冒險的精神C．體現(xiàn)了社會進(jìn)步的要求D．傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式30．2011年是辛亥革命100周年，各地將舉行隆重的紀(jì)念活動。小王同學(xué)想?yún)⒓有梁ジ锩琢x地舉行的慶典活動，他可到如圖的A．① B．② C．③ D．④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料乾隆年間，清廷將關(guān)內(nèi)、奉天、熱河等處的內(nèi)務(wù)府所屬官莊上的壯丁16000余人“撥出為民”，準(zhǔn)其自謀生計，這是一次較大的釋放官莊農(nóng)奴的行動。以后又一再頒布“出旗為民”的詔令，不但準(zhǔn)許壯丁開戶為民，而且準(zhǔn)許開戶的壯丁，將“契買民地并開墾地畝”，“帶往為業(yè)”。皖南地主有奴役“伴當(dāng)世仆”的制度，雍正五年1727年），清下令將部分伴當(dāng)世仆”“開豁為良”；規(guī)定“其不在主家所生者，仍照旗人開戶之例豁免為良”，“至年代久遠(yuǎn)，文契無存，不受主家豢養(yǎng)者，概不得以世仆名之，永行嚴(yán)禁”。至于其他過去被打入賤民階層的人，雍正時期也陸續(xù)詔令削除其賤籍。雍正元年（1723年），下令“除山西陜西教坊樂籍，改業(yè)為良民”又令“除浙江紹興府惰民丐籍”。后又下令將蘇州府常熟、昭文兩縣舊有丐戶“照樂籍惰民之例，除其丐籍，列為編民”?；洊|地區(qū)有一種名為“戶”的“賤民”，他們以船為家，以捕魚為業(yè)。清下令“凡無力之登戶，聽其在船自便，不必強令登岸，如有力能建造房屋及搭棚棲身者，準(zhǔn)其在于近水村莊居住，與良民一同編列甲戶，以便檢查，勢家土棍不得借端欺凌驅(qū)逐”?！獡?jù)呂克勤、徐耀耀、徐高祉、袁坤主編《中國古代史》整理（1）根據(jù)材料，概括指出清朝初年社會改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清朝初年社會改革的背景及意義。32．閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的。……封建時代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認(rèn)為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。33．閱讀下列材料，回答問題。英國技術(shù)力量形成過程中，技術(shù)人員的成長主要依靠個人的摸索和自身經(jīng)驗的積累，熟練工人的培養(yǎng)主要依靠個人之間技能和知識的傳授。這一特點也取決于當(dāng)時英國所處的特殊經(jīng)濟(jì)地位。第一個進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的英國，在技術(shù)力量的形成方面還不可能擺脫中世紀(jì)手工業(yè)方式的嚴(yán)重影響。工廠主們把學(xué)徒當(dāng)作廉價的勞動力。因此寧肯多招學(xué)徒，也不要技工學(xué)校。因而通過學(xué)校教育特別是高等教育來培養(yǎng)技術(shù)力量的做法，不受人們重視。十八世紀(jì)六十年代，當(dāng)英國開始產(chǎn)業(yè)革命，迫切需要高等學(xué)校培養(yǎng)技術(shù)人員之時，英國沒有一所適應(yīng)這種需要的高等技術(shù)院校。直到過了將近一百年，即到了十九世紀(jì)中期，伯明翰、曼徹斯特、倫敦、利物浦等城市的市立大學(xué)才擔(dān)負(fù)了培養(yǎng)技術(shù)人員的使命。1851和1864年，才建立兩所專業(yè)性的高等技術(shù)學(xué)院——皇家礦業(yè)學(xué)院和皇家造船工程學(xué)院。較晚進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的西方資本主義各國在工業(yè)化過程中，雖然在較大程度上依靠過英國的技術(shù)力量，但普遍感到這種依賴不可能是長久的。美國是這些國家中最突出的例子。對美國來說，情況比較特殊，因為入境的技術(shù)工人和專業(yè)人員隨即成為美國本國技術(shù)力量的一部分。而對西歐大陸各國來說，招聘來的英國技術(shù)人員和熟練工人畢竟是外國人。他們工資高，不那么服從，而且不安心在西歐大陸工作，思鄉(xiāng)心切。同時，隨著這些國家的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對技術(shù)人員和熟練工人的需求量越來越大，單靠外國的技術(shù)力量不能滿足這一要求?！獏栆詫帯都夹g(shù)教育和資本主義工業(yè)化》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識，分別概括英、美兩國資本主義工業(yè)化過程中技術(shù)力量形成的特點及其原因。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡析技術(shù)教育的積極意義

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【答案解析】“貿(mào)易公司是國王的正規(guī)軍，法國的工場則是他的后備軍”，這體現(xiàn)出國王對商業(yè)的重視，結(jié)合“路易十四”的時間信息，可判斷出這是重商主義，故D項正確；此時法國處于手工工場階段，還沒有開始工業(yè)革命，故A、C項錯誤；B項說法錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時間信息“路易十四”，依據(jù)所學(xué)知識可知，這是指的是1638年—1715，此時法國處于工廠手工業(yè)階段，由此判定答案。2、C【答案解析】

據(jù)材料可知，由資產(chǎn)階級維新派到資產(chǎn)階級革命派和激進(jìn)派都以進(jìn)化論為武器宣傳自身主張，挽救民族危亡，反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入，C正確；據(jù)所學(xué)可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命，而不是工場手工業(yè)時期，A錯誤；西學(xué)東漸始于鴉片戰(zhàn)爭后的新思想的萌發(fā)，B錯誤；“進(jìn)化”觀是觀點，而當(dāng)時世界最進(jìn)步的潮流是發(fā)展資本主義，D錯誤。3、B【答案解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當(dāng)普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說明到西周時期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項；注重民眾需求并不意味著祭祀對象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項；材料中沒有涉及族權(quán)的內(nèi)容，排除D項。故選B。4、C【答案解析】本題主要考查了宋朝的專制主義中央集權(quán)制度。從材料看，中書省掌民政即行政，樞密院掌軍事，三司使掌財政，互不統(tǒng)屬，分別對皇帝直接負(fù)責(zé)，通過這樣的方式進(jìn)一步分割了宰相的權(quán)力，強化了皇權(quán)，C項符合題意；材料中體現(xiàn)的是分權(quán)，A項不正確；專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的標(biāo)志是清軍機(jī)處的設(shè)立，B項不正確；材料主要體現(xiàn)的是中央官制，D項不正確。故答案為C項。5、D【答案解析】

試題分析：根據(jù)題干“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)”可知體現(xiàn)了盧梭“社會契約”的思想，故D正確。A不對，屬于孟德斯鳩的主張；B不對，屬于康德的主張；C不對，屬于伏爾泰的主張?？键c：本題考查啟蒙思想。點評：注意啟蒙思想家各自主張的側(cè)重點。1.伏爾泰《哲學(xué)通信》反對君主制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”，強調(diào)法律面前人人平等。2.孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立。3.盧梭《社會契約論》提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認(rèn)為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有；主張民主共和制。4.康德《純粹理性批判》人非工具，主張尊重他人；強調(diào)言論自由?！绢}目詳解】請在此輸入詳解！6、D【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國伴隨了列強的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運動的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)，近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運動的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項都是晚清社會轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。7、D【答案解析】

圖片反映美國學(xué)生利用計算機(jī)學(xué)習(xí)，第三次科技革命以原子能、電子計算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場信息控制技術(shù)革命，故D符合題意；ABC時期計算機(jī)尚未發(fā)明，故ABC不符合題意。故選D。8、C【答案解析】

中美貿(mào)易戰(zhàn)引起國際組織和部分國家的關(guān)注和擔(dān)心，這說明大國戰(zhàn)略博弈引發(fā)了國際社會重大關(guān)切，故C項正確；材料和世貿(mào)組織的職能無關(guān)，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)出反全球化的意思，故B項錯誤；國際經(jīng)濟(jì)新秩序是第三世界國家的共同要求，材料未體現(xiàn)出能否建立，故D項錯誤。9、C【答案解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經(jīng)門下省審議，故C項符合題意；戶部賑災(zāi)和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項；唐代無內(nèi)閣，內(nèi)閣是在明朝出現(xiàn)的，排除D。故選C。10、A【答案解析】

根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，國民大革命時期，僅占全部農(nóng)村人口14.4%的富農(nóng)和地主階級卻占有8I%的土地，這說明當(dāng)時封建生產(chǎn)關(guān)系仍占據(jù)主要地位，A正確；僅依據(jù)表格數(shù)據(jù)無法得出B項；國民革命的對象是北洋軍閥和帝國主義，C與史實不符；土地集中嚴(yán)重的現(xiàn)象早就存在，并不是國民革命導(dǎo)致的，D錯誤。故選A。11、A【答案解析】

該圖中反映的是發(fā)源于印度的佛教文化，向東亞、東南亞、西亞等地傳播，A正確；伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯半島，與材料不符，B錯誤；儒家文化的發(fā)源地是中國，與材料不符，C錯誤；材料體現(xiàn)的是佛教文化通過絲綢之路外傳路線，不能斷定時唐代，故D錯誤。12、B【答案解析】

①是1976年文革結(jié)束，②是1978年十一屆三中全會后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，③建國初期，我國以蘇聯(lián)為師，④1956年“大躍進(jìn)”，排列順序正確的是③④①②，故選B；ACD不符合題意，排除。13、B【答案解析】

五四運動的爆發(fā)基于巴黎和會外交的失敗，是為了維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的愛國運動，故其精神核心應(yīng)為愛國主義，選B；反帝反封是中國近代革命任務(wù)的內(nèi)容，非“五四”精神之核心，A錯；“五四”運動非無產(chǎn)階級之革命，其目的亦非追求真理，故CD錯。14、A【答案解析】

姚瑩之語準(zhǔn)確指出了鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的重要原因之一是當(dāng)時國人對世界大勢不了解，這一言論針砭時弊，有震聾發(fā)聵之效，能夠啟迪國人開闊視野，A項正確；姚瑩的言論中強調(diào)的是國人不了解世界形勢，而非不滿于士人文弱，排除B；中體西用是洋務(wù)運動時期的指導(dǎo)思想，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，姚瑩未明確提出學(xué)習(xí)西方技術(shù)，排除C；材料更多指出書生于國事失敗之責(zé)任，鴉片戰(zhàn)爭失敗根本原因是農(nóng)耕文明與工業(yè)分明的差距，排除D。15、B【答案解析】

從“第一個五年計劃全國拖拉機(jī)生產(chǎn)及機(jī)耕面積完成情況”看，實際生產(chǎn)比“計劃”高出數(shù)倍，結(jié)合時代背景可知B項正確。材料沒有給出工業(yè)布局情況，更看不出“均衡”，A項錯誤；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在一五計劃之前的1952年己完成，C項不符合史實；一五計劃期間各方面積極配合，計劃指標(biāo)大幅度超額完成并不是冒進(jìn)，D項錯誤?！敬鸢更c睛】相關(guān)過渡時期我國社會主義革命和建設(shè)的史料多，角度雜，科學(xué)、熟練掌握建國后我國社會主義建設(shè)探索和發(fā)展的相關(guān)史實，是解決此類問題的關(guān)鍵所在。16、C【答案解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)工業(yè)化實現(xiàn)，從而減少了機(jī)器的進(jìn)口，故C項正確；十月革命后，西方國家就對蘇俄進(jìn)行了技術(shù)封鎖，故A項錯誤；1937年西方資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在緩解，故B項錯誤；機(jī)器進(jìn)口量的大小和社會主義制度的優(yōu)越性無關(guān)，故D項錯誤。點睛：本題解題時注意時間信息“1937年”，依據(jù)所學(xué)知識可知，1937年蘇聯(lián)完成了工業(yè)化，因此減少了機(jī)器進(jìn)口。17、B【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時的意大利，資本主義還處于萌芽時期，資產(chǎn)階級力量薄弱，新興資產(chǎn)階級借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級人文主義思想，故選B項；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項說法錯誤，排除；文藝復(fù)興時期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號來表達(dá)自己的主張，排除C；材料強調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對立，排除D。18、C【答案解析】

根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進(jìn)程應(yīng)該是新航路開辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項；哥倫布與文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動無關(guān)，排除ABD項。故選C。19、B【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，本題實際上考查新中國1982年憲法的相關(guān)內(nèi)容?；貞洝⒃佻F(xiàn)所學(xué)知識，可知，1982年憲法是新中國成立后的第四部憲法，是不斷的修訂的結(jié)果。1982年，鑒于文革時期“左”的錯誤，對憲法進(jìn)行了全面修訂，修訂加強了對公民人身權(quán)利的保護(hù)，同時規(guī)定國家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，而非以“階級斗爭為綱”，B項表述正確；A是1949年《共同綱領(lǐng)》的內(nèi)容；C、D兩項屬于1954年憲法的內(nèi)容。綜上，故，本題正確答案選B?？键c：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·改革開放以來民主與法制的建設(shè)·新時期的法制建設(shè)·1982年憲法20、A【答案解析】

材料體現(xiàn)的是商代青銅器的主要功能是“禮器和兵器”，尤其是青銅銘文中記載“商王對器主的恩賜”內(nèi)容，強化了國家政權(quán)機(jī)能，A正確；B與材料無關(guān)；C違背史實；D材料未涉及?！敬鸢更c睛】材料的關(guān)鍵信息是“記載商王對器主的恩賜”，考查學(xué)生對材料的讀取和描述能力，商代鑄造青銅器的一個重要目的在于強化國家政權(quán)機(jī)能。21、B【答案解析】

坦克最早運用于1916年第一次世界大戰(zhàn)中的索姆河戰(zhàn)役，英國使用坦克攻擊德國陣地，②是索姆河戰(zhàn)爭，故選B；①③④不符合索姆河戰(zhàn)役，排除ACD?！敬鸢更c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“坦克”“首次戰(zhàn)場使用”，聯(lián)系所學(xué)第一次世界大戰(zhàn)的史實分析解答。22、A【答案解析】

由材料信息“外國在華資本是中國最早使用機(jī)械動力的資本主義企業(yè)，是中國資本主義的組成部分”可知，外國在華工廠的增多就意味著中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大，即西方的侵略推動了中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大，故A正確；B項說法錯誤，中國的資本主義經(jīng)濟(jì)是獨立于西方的；沒有列強銷售商品和掠奪原料的信息，材料不能得出中國成為西方國家的原料產(chǎn)地和商品銷售市場，故C項排除；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)形式不斷創(chuàng)新，D項錯誤。23、B【答案解析】

根據(jù)“過渡時期的總路線”“發(fā)展成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”等信息可知，這一時期是社會主義改造時期，開展對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，故B正確，排除ACD。24、D【答案解析】

根據(jù)題干可知，明太祖時制定文書規(guī)范有利于避免奏折陳述內(nèi)容的冗長繁雜，有利于提高處理奏折的效率，故D項正確；清代雍正時軍機(jī)處設(shè)立標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰，排除A項；對明太祖措施以簡單粗暴的評價是對材料信息的誤讀，排除B項；題干未體現(xiàn)科舉選官向八股取士的蛻變，排除C項。故選D。25、D【答案解析】

材料表明，古代雅典富裕公民要通過捐助承擔(dān)一定的公共活動費用，借此可獲得名望甚至是政治資本，體現(xiàn)出當(dāng)時雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定的平衡性，故D項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了古代雅典富裕公民要通過捐助承擔(dān)一定的公共活動費用來獲得名望的問題，沒有涉及普通民眾對名利的態(tài)度，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主的主體為貴族，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)雅典民主的實質(zhì)問題，故B選項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典權(quán)利和義務(wù)的一定平衡性，沒有體現(xiàn)公民之間財富差距的信息，故C項錯誤。26、C【答案解析】

材料是1997年“市場化”房地產(chǎn)與1978年對比投資額與占GDP的比值增長，可說明社會主義建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)體制得到發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)體制改革取得突破，C項正確；材料只是房地產(chǎn)業(yè)無法看到工農(nóng)業(yè)，A項排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村鎮(zhèn)所辦企業(yè)，材料房企無法看到所屬，B項排除；材料只限房地產(chǎn)，D項排除。故選C。27、C【答案解析】本題是歷史研究方法題。史學(xué)家傅斯年的觀點是強調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，表2僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費結(jié)構(gòu)的對比變化，即選C項。ABD三項都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點。28、A【答案解析】

學(xué)者觀點強調(diào)了控制信息流對于未來競爭中的重要作用，猶如帝國主義時代控制海洋一樣。而信息流是科技革命的重要表現(xiàn)，說明科技革命影響國際政治體系，A正確；題干與全球化無關(guān)，排除B；題干指的是國家控制信息流，而非跨國公司，排除C；根據(jù)題干主旨可知，掌握科技實際上容易形成霸權(quán)主義，D排除。29、C【答案解析】

有“新時代的光輝”應(yīng)該是指近代資本主義潮流，結(jié)合所學(xué)可知，以哥倫布為代表的開辟了新航路，加速了歐洲封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和歐洲社會的轉(zhuǎn)型，故B項正確；ACD三項說法正確，但是不符合“有新時代的光輝”，應(yīng)排除?！敬鸢更c睛】本題考查新航路的開辟.考查新航路開辟的影響和對“有新時代的光輝”的理解。考查學(xué)生運用材料調(diào)用所學(xué)知識的能力和對新航路開辟影響的掌握。30、C【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，圖片中③是辛亥革命首義武昌起義所在地，C項符合題意；圖中①②④對應(yīng)的北京、上海和廣州均不是武昌首義所在地，ABD三項不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：政策涉及范圍廣，覆蓋人群多；主要針對沒有人身自由的人（一定程度上解放了奴婢的人身自由）；具有一定的平等觀念；政策實施具有靈活性。（2）背景：清廷面臨鞏固政權(quán)的任務(wù)；舊的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；清廷須增加政府財政收入；明清之際的社會動蕩使經(jīng)濟(jì)凋敝；緩解滿漢矛盾的需要。意義：緩和了社會矛盾，鞏固了統(tǒng)治；自由農(nóng)民增加，有利于發(fā)展生產(chǎn)，增加政府收入；打擊了大地主的勢力；利于推動滿漢融合?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）特點：據(jù)材料“這是一次較大的釋放官莊農(nóng)奴的行動”，可知政策涉及范圍廣泛，仔細(xì)閱讀第二段材料可知當(dāng)時改革的對象主要是沒有人身自由的人，這也說明了改革具有一定的平等觀念，而且第二段材料信息還顯示當(dāng)時清政府在不同地區(qū)采取了不同的改革措施，說明政策的靈活性。(2)背景：結(jié)合所學(xué)知識可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會等角度展開分析。從政治上講，雍正、乾隆年間為清初，清廷面臨鞏固政權(quán)的任務(wù)；從經(jīng)濟(jì)上講，主要是因為舊的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而明清之際的社會動蕩使經(jīng)濟(jì)凋敝，清廷為了增加政府財政收入就必須要改變現(xiàn)狀，故進(jìn)行了相應(yīng)的社會改革；從社會的角度看，清初滿漢矛盾較為突出，有必要通過社會改革來緩解民族矛盾。意義：意義可從背景的內(nèi)容推到而出，也分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會等角度。從政治上看，對農(nóng)奴的釋放有力地打擊了大地主的勢力，鞏固了統(tǒng)治；從經(jīng)濟(jì)角度看，對農(nóng)奴的釋放使自由農(nóng)民增加，有利于發(fā)展生產(chǎn)，增加政府收入；從社會的角度看，社會改革有利于緩和了滿漢民族矛盾，利于推動滿漢融合。32、（1）西方神學(xué)關(guān)注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國則是君神合一。西方君主對封臣沒有絕對的權(quán)利，中國皇權(quán)凌駕于一切之上。西方法律來源于社會，中國法律出自于君權(quán)（2）17世紀(jì)；①霍布斯：（契約論的專制主義國家學(xué)說。）提倡社會契約論，反對神學(xué)，批判君權(quán)神授，但維護(hù)專制，認(rèn)為國家統(tǒng)治者具有絕對權(quán)力，人民應(yīng)無條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權(quán)學(xué)說，否定了霍布斯的對君主的絕對服從，認(rèn)為君主服從法律。18世紀(jì)：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導(dǎo)開明君主制。②盧梭：最為激進(jìn)的思想家，發(fā)展了社會契約論，認(rèn)為人民擁有永久革命權(quán)。提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。③孟德斯：提出“三權(quán)分立、相互制